十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。

眼看蜀國大廈將傾，花蕊夫人發(fā)出悲鳴。孟知祥、孟昶父子治蜀甚寬，但宋太祖趙匡胤決定推出特惠大促——他授意初入成都的呂余慶，凡是孟氏之前收過的食飲稅，“皆宜罷”。

好比美國人1988年看到喬治·布什承諾Read my lips no new taxes，成都人“欣然不復(fù)思故主矣”。

交給趙家的總戶數(shù)為：五十三萬四千三十有九（注1）。有零有整。

宋的故事，就這樣在成都開始了。

趙匡胤授意減免征稅，真是掐中成都人的“七寸”。

這是一座有著商業(yè)傳統(tǒng)的城市啊，最講實際，最懂算賬。遠(yuǎn)在唐宋之前，《丹陽記》就說：江東歷代尚未有錦，而成都獨稱妙。故三國時魏則市於蜀，而吳亦資西道。

令人難以置信，三分天下之時大家不但拔刀互砍，同時還惦記著生活格調(diào)，抽時間下單買蜀錦、照常發(fā)貨。司馬懿和周瑜們從來沒有說——今天你買的每一寸蜀錦，明天都是射進你兄弟胸膛的蜀箭。

大運河修建后，揚州、成都成為全國最繁華的工商業(yè)城市，“揚一益二”由此產(chǎn)生。

如果沒有興盛百工和發(fā)達(dá)商品市場，根本無法形成數(shù)十萬或上百萬人口的城市。

唐時的三十六行，至宋代已經(jīng)增加為七十二行了。川蜀地區(qū)絲織業(yè)最為發(fā)達(dá)，朝廷甚至設(shè)立官辦的絲織作坊——織錦院，相關(guān)印染業(yè)也因此發(fā)展起來。

巨量商業(yè)意味著巨量貨幣流通。太宗時期每年鑄幣80萬貫；到神宗熙寧六年 （1073） ，已達(dá)600余萬貫。一方面由于商品入口，宋朝大量銅錢、白銀外流，硬通貨短缺；另外一方面，趙匡胤在位的第十三年，便嚴(yán)禁銅錢進入四川，貨幣單列。

那用什么呢？鐵錢。好在從漢代開始，蜀地就有使鐵五銖的先例，接受度比較高。

確實梆重——購買一匹布需兩萬鐵錢，重達(dá)130斤?？梢韵胂?，那時候的成都街頭，到處都是搬運鐵錢的“棒棒”。

真宗時期，由政府挑頭，成都16家富戶主持印造一種紙幣，代替鐵錢使用，是為交子。這是世界上最早的紙幣。仁宗后改交子歸官辦，并定期限額發(fā)行。

在交子的紙張中加入麻纖維，這已經(jīng)證明造紙業(yè)有了巨大飛躍，造紙材料一并擴展到絲、竹、藤、麻、麥稈等。蜀地的布頭箋、冷金箋、麻紙、竹紙聞名于世。遺留下來的古紙價格高昂。2014年，嘉德春拍，一張宋代“金粟山藏經(jīng)紙”成交價為29.9萬元。

三個印刷業(yè)的系統(tǒng)生機勃然：國子監(jiān)官刻的監(jiān)本；民間書坊的坊本；士紳私刻系統(tǒng)。東京、臨安、眉山、建陽、廣都等都是當(dāng)時的印刷業(yè)中心。

971年，宋朝廷主持在成都刻印的《大藏經(jīng)》，堪稱宋代雕版印書最為著名的作品?？逃』ㄙM數(shù)年時間，刻板達(dá)13萬塊之多。

1970年代的一個夏季，羅伯特·波西格父子和朋友騎摩托車從明尼蘇達(dá)直奔加州，他們在游歷中體悟生命意義。

波西格這本《禪與摩托車維修藝術(shù)》，涉及到肖托夸 （Chautauqua，又譯肖陶擴），一種曾經(jīng)很流行的教育形式。

在北宋時期的成都，也有這樣的機構(gòu)和集會形式。

電視劇《清平樂》中有這樣一幕：公元1050年，御史何郯請求回川，并趁機要求撤張貴妃伯父張堯佐的職。他喋喋不休，逼迫皇帝納諫為止。

歷史上的何郯并不是一個死板的人。他曾奉詔去查以樞密直學(xué)士知成都府的司馬光，結(jié)果后者請他宴飲，鶯鶯燕燕，日日不休，何因此回去報告一切OK（注2）。宋神宗熙寧元年 （公元1068 年），為給65歲的何郯“挪位置”，一個新的職務(wù)得以誕生——成都玉局觀提舉。

▌《聽琴圖》中的宋徽宗趙佶

玉局觀本是成都的一處著名道觀。宋神宗當(dāng)時決定將其納入“有編制的行政單位”，任命何郯為成都玉局觀提舉一職。何郯就此住進，直至去世。

這個職務(wù)更多的是和民眾、文人進行文化交流。蘇軾，乃至自己的好友戴蒙都當(dāng)過玉局觀提舉。

今天我們看到不少陸游在蜀地的詩句，因為也曾擔(dān)任過祠祿朝奉大夫，主管成都玉局觀。

宋代官員休假制度非常寬松，據(jù)《文昌雜錄》，差不多一年有113天休假，游玩自是尋常之事?！俺啥甲陨显了脑率巳?，游賞幾無虛辰”。

全年至少有中元日、元宵、冬至等五個大節(jié)，各休假7天……這種做派，哪里是西南，分明是希臘。

宋以前中國城市實行宵禁，五更晨鐘后才通行。宋時“成都元夕，每夜用油五千斤”，其不夜之樂，可想而知。

▌宋代黑科技：省油燈。“蜀中有夾瓷盞，注水于盞唇竅中，可省油之半?！?/p>

當(dāng)時成都的最大魅力，更多在于民間娛樂文化的興起和繁盛。一城之中，主要娛樂場所稱之為瓦肆。之所以叫“瓦”，取“來時瓦合，去時瓦解”之意，易聚易散，江湖感十足。

可能你注意到了，前面提到了四月十八，那之后呢？

之后是四月十九，“大游江”，堪稱宋代成都最狂歡的節(jié)日，沒有之一。

這一天，錦江上設(shè)置“水戲競渡”“諸軍騎射”讓人游賞,“架舟如屋，飾彩繪，連椅銜尾，蕩漾波間。蕭鼓弦歌，喧鬧而作。其不能具舟者，依巖結(jié)棚，上下數(shù)里，以閱舟之往來。”

錦江除了濯錦，游玩，還會帶來驚喜。司馬光知成都謁江瀆廟，準(zhǔn)備改造這地方，“忽江漲，大木數(shù)千章蔽流而下，盡取以為材。廟成，雄壯甲天下?！?/p>

我們也不知道四月十九日子是如何定下的，但很神奇。陸游說，“予客蜀數(shù)年，屢赴此集，未嘗不晴”。意思是，這一天從來不下雨！

宋畫，代表了有宋一代的格調(diào)與技藝。

從五代末期到北宋，成都黃筌一家，幾乎主導(dǎo)了宋代畫院的花鳥畫藝術(shù)旨趣，影響極大。

▌蘋婆山鳥圖 黃筌

▌寫生珍禽圖（局部） 黃筌 現(xiàn)藏于故宮博物院

北宋前期，黃筌畫派最具代表性的人物就是黃筌之子黃居寀?！皻夤且馑?，深有父風(fēng)”。他的作品多表現(xiàn)珍禽瑞鳥、奇花異石，畫面富貴精美，深得趙匡胤與趙光義的推崇，因此被授光祿丞，負(fù)責(zé)搜藏名畫及鑒定品目。

▌山鷓棘雀圖 黃居寀

一脈高度克制的畫風(fēng)，一直持續(xù)到徽宗趙佶一朝。作為院體畫的最高組織者和倡導(dǎo)者，趙佶把黃筌的畫風(fēng)推到了最高點。他認(rèn)為繪畫就應(yīng)該注重寫生，以精細(xì)、工整、逼真為主。

其實這樣說吧，黃筌也并非畫的全是富貴感的工筆，同樣也有水墨色彩濃厚的作品。

▌雪竹文禽圖（局部），黃筌

整幅畫面在保留對象精細(xì)特征的同時處理得疏密得當(dāng)，墨色為主，清新雅致?？梢?strong>宋畫之多面，非止一端。

對宋來說，成都是繞不開的。就連北宋歷史上有名的章獻(xiàn)明肅太后劉娥，有呂后之能而不行呂后之事，也出生于成都華陽。

從畫到實景，到山河、城市，宋代后期還有《蜀川勝概圖》 （李公麟作）。這幅長圖從傳統(tǒng)的長江發(fā)源地汶山、岷山畫起，經(jīng)茂州、石泉、永康軍、青城山、成都城區(qū)、雙流、新津、彭山等地，一直到重慶巫山縣結(jié)束。

▌蜀川勝概圖（局部）李公麟 華盛頓弗瑞爾美術(shù)館

人們后來認(rèn)為，以《蜀川勝概圖》為主線，甚至還能塑造展現(xiàn)自然山水田園本底及豐富人文景觀的天府勝景，展示天府文化，同時規(guī)劃將綠帶視為大都市空間組織的基礎(chǔ)，能夠有效地控制城市的無序蔓延帶來的城市病。

而宋文化所代表的精神內(nèi)核，與成都自然閑適、瀟灑樂天的城市屬性不謀而合。

城市，是人類第一次聚集起來的地方，是我們從社會動物進化到政治動物，從群居體進化到城邦的地方。

早在兩宋時期，成都已是聞名天下的天府之都，在當(dāng)代，成都依然是中國最具宋文化氣韻的城市代表。

綠城新宋式美學(xué)生活的復(fù)興，也理應(yīng)由成都開啟。

▌綠城·鳳棲鷺鳴區(qū)位示意

綠城·鳳棲鷺鳴將擷取宋代「當(dāng)代」的元素，融合宋式「中國」的氣質(zhì)，以形神俱足的宋韻生活，揭啟成都中式人居的新宋時代，為這座城市完型縱觀文化時空的美好生活。

宋，作為五千年中國文脈的至美切面，凝結(jié)著精華的美學(xué)成就、開放的社會風(fēng)氣、風(fēng)雅的生活儀式，自然成為傳統(tǒng)生活當(dāng)代復(fù)興的范式。

▌這一區(qū)域?qū)⑹?.2平方公里金融城CBD的延展，擎啟比肩寰球都會的金融封面。

交子公園商圈著力打造具有國際品質(zhì)及成都特色的新型公園式購物模式，匯集環(huán)球中心、銀泰in99等多座大型商業(yè)綜合體，成都SKP亦將于此落址，未來將以雄健步伐向世界級商圈穩(wěn)步邁進；

三圣鄉(xiāng)高端生態(tài)居住區(qū)，織就錦城綠道的蓊郁底色；

白鷺灣總部經(jīng)濟小鎮(zhèn)，打造高凈值產(chǎn)業(yè)人才聚合地；

名校集群，拱衛(wèi)書香氤氳教育主場……

文化的生機，在于傳承與更新。傳承，也并非簡單的仿摹，而是主動的升華再造。

建筑以謙和的姿態(tài)融入自然，園林以細(xì)膩的筆觸，將自然之美鏈接進家家戶戶，這是綠城對于傳統(tǒng)建筑“天人之道”的理解與傳承，生活的風(fēng)雅，也將在這片飽含匠心的社區(qū)中，成為可親可觸的日常。

綠城·鳳棲鷺鳴整體規(guī)劃，旨在還原宋代山水畫作的構(gòu)圖精神。高層為山，高遠(yuǎn)之色清明；園林尚水，深遠(yuǎn)之境若隱若現(xiàn)；院落宜人，平遠(yuǎn)之意沖融?！叭h(yuǎn)之境”相互錯落、彼此映襯，成就一幅當(dāng)代的“山水勝景”。

以精裝大平層+純居合院的高低配布局，容積率僅為1.5。竭力打造更為純粹舒適的低密人居生活。

園林的規(guī)劃靈感源自宋文化精神領(lǐng)袖——蘇東坡的人文典故“東坡十六雅”，每一個景觀節(jié)點，都融入了宋代文人望行居游的生活意趣。

綠城·鳳棲鷺鳴

盛邀蒞臨，共賞宋韻

城市展廳地址：中國·成都·銀泰中心in99（7層）

VIP LINE：028-87790999

注1：太平治跡統(tǒng)類，宋-彭百川

注2：邵氏聞見前錄， 宋·邵伯溫……“圣從還朝，潞公之謗乃息?！?/p>

了不起的宋版書，知中

四川美術(shù)史·中冊 五代兩宋卷

天府成都·解讀宋詞里的成都生活， 林趕秋、李曉

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