權(quán)力此物,并非人類社會(huì)特有——
所有群居生物,都有其社會(huì)結(jié)構(gòu),而維系結(jié)構(gòu)的,就是權(quán)力。
有社會(huì)的地方,就有權(quán)力。
任何人,或多或少都有點(diǎn)權(quán)力的;鞏固、發(fā)展權(quán)力,這種需求伴隨著每個(gè)人的一生。
這是每個(gè)人、每個(gè)民族、每個(gè)群體、每段歷史的原動(dòng)力。
人一生下來,就注定了一輩子和權(quán)力打交道。
小時(shí)候,認(rèn)為父母無比正確;倘有吩咐,無有不聽的。
聽話的孩子,就是好孩子;聽話,就是服從父母的權(quán)力。
然而,每個(gè)孩子都忍不住用執(zhí)拗,調(diào)皮和任性,來試探父母的底線,挑戰(zhàn)父母的權(quán)威。
碰到強(qiáng)勢(shì)的父母,就聽話;碰到弱勢(shì)的父母,就做太上皇。
一群孩子當(dāng)中,地位也分三六九等。
到了青春期(叛逆期),孩子的身體和思維逐漸與成人相近,越來越難管。
這就是羽翼漸豐的人追求更多權(quán)力的表現(xiàn)。
成年之后,他們企圖擺脫父母的控制;他們要同齡人服從和尊敬;向中年人挑戰(zhàn);蔑視老年人的功績(jī)……
老了以后,他們就壓制年輕人,不讓小輩出頭。
插一句題外話:每個(gè)家庭、每個(gè)社會(huì),它們的一切矛盾,歸根到底,都是權(quán)力矛盾。
人這一物種,在解決了溫飽問題之后,下一步考慮的,永遠(yuǎn)是要在同類當(dāng)中證明自己的地位和價(jià)值。
而權(quán)力,就是地位和價(jià)值的最直觀體現(xiàn)。
兩百年前,西方出現(xiàn)了一種論調(diào)(孟德斯鳩、盧梭等人),認(rèn)為權(quán)力需要被約束。
這是一種學(xué)術(shù)和政治主張。
其對(duì)錯(cuò),本文暫不討論;但其在邏輯上,是不自洽的,甚至是相悖的。
在我看來,權(quán)力只能被轉(zhuǎn)移,不可能被約束。
因?yàn)?,約束一項(xiàng)權(quán)力的力量,就是另一項(xiàng)權(quán)力,那么這一項(xiàng)權(quán)力誰來約束?
有人說,用制度來約束權(quán)力。我笑了。
能約束權(quán)力的制度,一定是由另一層權(quán)力來制定、推動(dòng)和維持的。
這層權(quán)力,誰來約束?
況且,執(zhí)行制度的,是人;而且必須要賦予這些人執(zhí)行制度的權(quán)力。
人,靠得住嗎?
人,是天生的權(quán)力動(dòng)物。
任何人,對(duì)權(quán)力和財(cái)富的胃口,都是無窮的。
而一個(gè)人權(quán)力的上限,不取決于他的愿望,只取決于他的能力和運(yùn)氣。
而追逐權(quán)力,就會(huì)釋放人內(nèi)心的幽暗面,直到人被幽暗所吞噬,變得墮落。
人永遠(yuǎn)是靠不住的,因?yàn)槿诵钥傆嘘幇得?,而且人性易變、易病?/p>
靠人來執(zhí)行的制度,看來也夠嗆。
那靠什么呢?
此問題,尚無解。
據(jù)普遍的看法,權(quán)力受到“約束”做得較好的是西方社會(huì)。
但,其貧富差距,甚至比非洲窮國(guó)還要過分;甚至要超過歷史上的任何時(shí)候。
西方一千年以來,權(quán)力從貴族轉(zhuǎn)移到國(guó)王,又從國(guó)王轉(zhuǎn)移到議會(huì),再從議會(huì)轉(zhuǎn)移到資本家,然后到了現(xiàn)在——
大企業(yè)、大財(cái)團(tuán)、大財(cái)閥,他們決定了社會(huì)的一切。
權(quán)力只是被轉(zhuǎn)移了,但從未被約束;相反,它一直在擴(kuò)大,而且是隱形地?cái)U(kuò)大。
看得見的權(quán)力被約束起來,看不見的權(quán)力卻張牙舞爪、控制一切、不斷膨脹。
這就是文明的真相:殘暴的外表變得彬彬有禮,而殘暴的內(nèi)在卻殘暴如昔。
垃圾堆被塑料布蓋住了,這就叫文明;垃圾堆不遮不掩,這就是不文明。
標(biāo)榜“權(quán)力被約束”的西方尚且如此。
那么其他地區(qū)呢,譬如日本、韓國(guó)還有其他國(guó)家,似乎做得還不如西方。
因?yàn)椤皺?quán)力被約束”是個(gè)迷魂陣,更是個(gè)縮略語,讓我補(bǔ)充這句話吧:
只有政治家的權(quán)力被約束;然而真正掌權(quán)的,已經(jīng)不再是政治家了。
權(quán)力和資本一樣,折射出的是人的欲望;而人的欲望,是沒有止境的。
因此,權(quán)力和資本,它的基因,就是無限擴(kuò)張。
呵呵,人類的癌癥。
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