越來越多的人對中醫感興趣，想自學一些醫術用于自我和家人保健，還有的立志以后成為一名中醫師，不僅治病救人，還要把中醫藥發揚光大，傳承下去。

但現在有一個比較奇怪的現象，就是現在的中醫醫術似乎比不上古代名醫，總是會遇到很多醫生不會辨證開方，一味地用成方套癥狀，在各大中醫類節目中，我們經常可以看到這種現象，即某位專家，教授，又或者博導之類，總是喜歡打著自己是古代某位名醫的傳承人自居，對他們的理論推崇備至，而自身在理論方面的創新卻乏善可陳，歷史發展的規律不都是長江后浪推前浪，一浪更比一浪強嗎，很多人說中醫理論屬于宗教巫術不能發展，這點古承中醫學堂不能認可，雖然我們專注于中醫師承拜師工作，但對中醫的發展也比較了解。

古代的中醫經過數千年的發展，各種理論層出不窮，各種中藥，方劑，治療手法更是眼花繚亂，張仲景被后代中醫尊稱為醫圣，他在傷寒論中數次提到陰實者死，不治。

中醫里的陰實就是我們現在所說的腫瘤，但中醫經過這么多年的發展，后代已經發展出如何對付這些奪人性命的重癥治療方法，也就是說，后代已經發展出超越張仲景的醫術。

其中在黃帝內經里就有腫瘤的分類描述，其中提到的積聚，石瘕、“積聚”指的就是腫瘤。并詳細記述了腫瘤的病因、癥狀和治療，而且包括手術切除和藥物治療。《晉書.景帝紀》記載有割除目瘤、即司馬師“目有瘤疾，使醫割之。”說明在公元三世紀，我國醫學家已能割治腫瘤。這在世界文獻中都是最早的文字記錄。其后在《諸病源候論》以及諸多醫書中都有關防治腫瘤、惡性腫瘤方藥的記載，古承中醫學堂的很多師承學員也都看過類似書籍。

到了宋代出現的衛濟寶書，作者詳細描述了各種癌、癰、痼、瘭等外科疾病的不同治法，這是我國古代醫籍中最早使用癌字的病名。后代醫家楊士瀛的仁齋直指附遺方論則最早對“癌”的特征作了簡要描述，他指出，癌是“上高下深、巖穴之狀，顆顆累垂.......毒根深藏，穿孔透里......。”

宋代另一位醫家陳自明在《婦人大全良方》中最早正式談到“乳巖（癌）”元代朱丹溪的丹溪心法中也講到了乳癌的一些病因和診斷。到了明代涉及癌癥的外科醫書逐漸增多，其中以陳實功的《外科正宗》論述乳癌最詳。清代祖國醫學不僅對各種癌癥的認識進一步深化，而且治療方法也更加豐富。如用清熱解毒、活血去瘀、除痰散結等辦法攻邪；根據陰陽氣血的盛衰進行滋補以扶正等。特別值得一提的是“扶正”方法與現代所提倡的“免疫法”治療癌癥頗相吻合。這對于增強人體抗菌因素去戰勝和消滅增殖基速的癌細胞有著十分重要的意義。

可見，在古代各種物質條件不發達的時代，中醫理論在無數有志之士的前赴后繼下勇猛發展，但現在中醫發展似乎停滯不前，很多專業人士不去精研醫理，總結前人的理論發展新的理論，只是背了幾個方劑，讀了幾個湯頭，能夠治療幾個小病就覺的志得意滿，也有人覺得學習中醫太難了，有沒有什么好的方法，下面就讓專注中醫師承的古承學堂帶著大家去了解一下古代的名醫如何學習中醫的。

清代名醫黃元御，被稱為一代大宗師，這個人性格桀驁不馴，瞧不上以前醫家，自負才智古今無雙，但他也確實有才能，自學中醫，買了一本傷寒論，又買了數十百本注解傷寒論的書，邊讀邊看注解，各位，這就是人家的學習態度，黃元御為什么后來的成就那么大，從民間中醫直接跳到乾隆御醫，確實是別人的學習態度太好了，諸位可以看考一下自己學習中醫的參考書，看看是否能和黃元御有的一比。

經過三年多的苦讀和臨床實踐，黃元御終于領悟傷寒論的精髓，他的名氣也逐漸聞名遠播，直接傳到了皇宮里。

古人學習中醫，醫術可以迅速提高，一個重要原因是他們可以臨床實踐，用現在的話說是無證行醫，但現在不行，所以想學習中醫的人需要古承中醫學堂平臺，跟著老師臨床實踐，才能快速理解理論，臨床與實踐相結合，才能快速提高醫術。

有一次乾隆皇帝生病，太醫院所有太醫都束手無策，這時一個大臣告訴乾隆皇帝，黃元御醫術極高，可請他來醫治。

黃元御來到宮中，開始乾隆皇帝并不信任他，想要考驗一下，于是就讓宮女躺在床上讓他把脈。

黃元御沒有辜負乾隆皇帝的期望，直接告訴大臣，皇帝得了鳳脈（女性的脈），恐不久離世，讓乾隆皇帝大為贊賞，而后只用了三副藥，就治好了所有太醫無可奈何的病，被賜予妙悟岐黃牌匾，掛在太醫院大門上，還當上了貼身御醫。

進入太醫院，黃元御并沒有放縱自己，而是更加刻苦鉆研醫理，由于他的性格太狂傲，和其他太醫相處不來，還被其嫉妒打壓，由于清宮里藏有豐富的醫學典籍，他為了能更好的發揚中醫理論，只能強忍著每天一個人默默躲在屋子里翻閱醫籍。

他這種每天大門不出二門不邁的舉動，引起了其他人的注意，他的一個鄰居也是一名官員，非常好奇這個新鄰居住的是什么人，為什么從早到晚大門緊閉。

他進去以后，看見黃元御桌子上堆滿了小山般的醫籍，不禁問：外面熱鬧非凡，歌舞升平，為什么你總是躲在家里看這些無聊的書籍，不出去享樂呢。

黃元御譏笑道：“燕雀焉知鴻鵠之志，我的快樂其實你們這些凡夫俗子能夠理解的，”這非常符合他狂傲的性格，這也導致了后來的災禍，著作被太醫院打壓數百年，他的書如果沒有民間粉絲自發傳播，早就泯滅在歷史廢墟里了。

經過數十年的苦讀精研，黃元御終于把四大經典全部注解完畢，并且提出了自己對傷寒論的解釋，并留下了運用六經辨證治療溫病，疫病，痘病，疹病的著作四圣懸樞。

這部書有多厲害，黃元御有個傳人叫麻瑞亭，1931年到陜西之初即名震西安古城，因其善治麻疹，斑疹傷寒，猩紅熱，大頭瘟等急性熱性病，他使用的溫病疫病理論就來源于四圣懸樞，可想而知該書的水平之高，側面反映出寫出這部書的黃元御水平有多高。

不僅如此，麻瑞亭之所以是近代名醫，1955年報名應選到西安市中醫醫院工作，歷任中醫師、主治醫師、主任醫師、西安市中醫學會副主任委員、陜西省中醫學會副主任委員暨內科分會主任委員等職。1963年至1987年，當選為西安市暨陜西省歷屆人民代表大會代表憑借的就是從黃元御另一本著作四圣心源中的一個方劑下氣湯，他就用這個方劑加減，治好了無數疑難雜癥，為來自全國22個省、市基層和農村的121名學員傳秘講學，通過拜師會儀式收為門徒，堪稱桃李滿天下。現在西安市中醫院中醫主任孫洽熙就是他的學生之一。

由此可知，中醫師承是培養一名合格中醫的必要方式，我們古承中醫學堂是一群熱愛中醫之人創立的機構，也希望通過中醫師承方式把中醫傳承下去。

而且黃元御認為小兒痘病即是大人寒疫，疹病即是大人瘟疫，四庫全書評價：黃元御謂寒疫，瘟疫，痘病，疹病，皆由于歲氣之偏（極端的氣候變化），世皆小兒之痘為胎毒，非也，若能因其將發而急表散之，則痘可以不出，其說為宋以來所未有。此正說明黃元御對疫癘病因認識之透徹，宋代以來的所有醫家都不如他。

黃元御把中醫理論往前推了一大步，原因就是他數十年如一日的苦讀精思，厚積薄發，而且他是自學成才，沒有深厚的積累，如何能推動中醫進步。

所以，想要學好中醫，要有不怕吃苦的意志，勇猛精進的進取之心，才可能真正有所成就，如今國家大力發展中國醫藥，通過古承中醫學堂這樣的機構跟師學習中醫，是非常好的選擇。

古承教育專注于中醫師承，以后會繼續為大家分享各種中醫知識，學中醫，拜名師，找古承。