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乾隆：賜福達(dá)人

文/石祿生

從上古到夏商周，中國(guó)先民信仰向天祈福。福字的形成，正是源于古人捧酒祭天的象形特征，并具有會(huì)意的色彩。偏旁“示”字表示祭祀、祈福，而右邊的“酉”字表意盛酒器。這就是中華福文化的起源。

中國(guó)古人向天祈福的習(xí)俗，傳承了千百年，至今未斷。

但相比上古、中古時(shí)期，古人一味向天虔誠(chéng)祈福、謀劃福運(yùn)全靠“外功”，到了清代，以帝王為表率，世人的祈福心開始轉(zhuǎn)向“內(nèi)功”——也就是自求多福，勝過向天祈福。

這樣的歷史性轉(zhuǎn)變，源于清代康熙皇帝的一次偶然嘗試。

康熙十二年，孝莊皇太后得了重病，太醫(yī)束手無策。康熙帝向天請(qǐng)福，但他采取的祈福方式不是循舊祭天，而是寫了一個(gè)自創(chuàng)的“福”字，把多種字形融入其中，這個(gè)福字被稱為“天下第一福”。巧合的是，不久太后病體痊愈。

至此，康熙以降的歷代帝王，都遵循康熙的做法，用寫福字的方式請(qǐng)福、賜福，替代祭天祈福的形式，成為近代最主流的祈福方式。這也深刻影響了現(xiàn)代中國(guó)人的福文化觀念，直至今天，人們都習(xí)慣逢年過節(jié)寫福字、貼福字。

從康熙起始，過年寫福字，成為清代皇帝的重大活動(dòng)和保留節(jié)目，從雍正到乾隆，從嘉慶到道光，從咸豐到同治、光緒等，即便是從未宣布登基的慈禧，無不熱衷于寫福字。

帝王人家寫福字，不但是為自己祈福，也用于賜福王公大臣。

對(duì)滿清大臣而言，能得到帝王賜予的福字，就如同獲得了福運(yùn)的恩賜，不但光宗耀祖、門楣生光，心理上也覺得福氣滿滿。而對(duì)帝王來說，過年辛苦一下，集中寫一批福字，分別賜予大臣，不但不費(fèi)錢，還能炫耀一下自己的書法，起到籠絡(luò)人心的效果卻勝過重金獎(jiǎng)勵(lì)，何樂而不為呢？

于是乎，放眼清代，“福字”祈福法大為流行，進(jìn)而影響擴(kuò)展至民間，家家戶戶都要請(qǐng)人寫福字，繼而大張旗鼓、鄭重其事地張貼于門楣、墻壁、窗欞、案頭等處，讓福氣飄滿整個(gè)屋子。

在所有清代帝王中，寫福字最多并賜予大臣的人，要數(shù)乾隆皇帝。這里頭有兩個(gè)原因。

一是在乾隆之前，皇帝賜福的對(duì)象僅限于一品以上重臣、封疆大吏等，而乾隆則把賜福范圍擴(kuò)大到不論品級(jí)，凡是入他法眼的官員，都有可能得到他的御筆“福”字。跟乾隆賜福相比，蔡國(guó)慶一年送三百六十五個(gè)祝福，實(shí)在不夠看。

二是乾隆喜歡“多”，什么都要多，視數(shù)量為首要。

譬如，乾隆一生寫過四萬多首詩，在創(chuàng)作數(shù)量上有史以來第一，至于質(zhì)量如何，不在他考慮范疇；

又如，乾隆御用的印章、寶璽，達(dá)到一千多方，常用的就有五百多方，無論是寫字、看書、賞畫，都要蓋上自己的印章，讓自己留下不可磨滅的歷史印記。

部分乾隆御用印璽樣式

本著多多益善的觀念，乾隆寫下并賜予官員乃至百姓人家的福字，不知凡幾。好在他的書法造詣，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過他在詩歌方面的功力，他也算是在世間留下了數(shù)不清的“福”。這一點(diǎn)，倒是值得稱頌；至少，乾隆深有“賜福”他人、“造福”社會(huì)的拳拳之心。

乾隆到底有多愛寫“福”賜予他人（簡(jiǎn)稱賜福）？有一個(gè)例子可以說明一切。乾隆朝有一個(gè)浙江籍的大臣叫王際華，官至禮部尚書、戶部尚書，他在朝為官三十一年，總共收到二十四幅乾隆御筆“福”字。按一年一福計(jì)算，早在王際華任六部普通侍郎時(shí)，就能收到乾隆的賜福了，之后二十多年從沒缺收過。

行文至此，這里要隆重推介一塊乾隆御筆福字菱形匾，它是乾隆皇帝賜福給朝中官員，存留于民間的福文化非物質(zhì)遺產(chǎn)，現(xiàn)藏于品藏天下·福建福文化非遺展示中心。

品藏天下乾隆御筆福字匾

這塊福字菱形匾，木料厚實(shí)，厚度約有八公分，但歷經(jīng)兩百多年的歲月沉淀，匾體表面還是形成了多處裂紋，若非厚度保護(hù)，恐已開裂失形。匾體表面的底漆尚完整，但漆色斑駁不勻，污漬叢生。

饒是如此，匾體金色的碩大福字，還是不失熠熠生輝的亮眼感。熟悉乾隆書法的人一眼望去可知，這是乾隆皇帝御筆寫“福”字的典型構(gòu)型之一。

為什么說“之一”呢？乾隆窮其一生，寫過無數(shù)個(gè)“福”字，寫法也有多種多樣，而這種寫法只是他常用的“福”字構(gòu)型之一。乾隆用相同筆法書寫存留于世的“福”字，廣為人知的存有兩處:

一是故宮博物院存有的乾隆御筆“福”字，現(xiàn)被廣泛印用于故宮文創(chuàng)旅游產(chǎn)品。

二是乾隆御筆書寫并賜予翰林院編修、上書房行走、安徽休寧籍狀元黃軒的“福”字，后被制成福字匾額保留下來，現(xiàn)存于安徽休寧縣博物館。

乾隆賜黃軒福字匾

黃軒英年早逝，生前官至四品道員。這種級(jí)別的官員，有幸獲賜乾隆御筆“福”字，主要有兩個(gè)原因。一是乾隆皇帝賜福打破了先朝僅限于一品官的慣例，全憑個(gè)人喜好賜福，不按套路出牌，真的是“多多益善”之作風(fēng)；二是黃軒早在少年時(shí)期，就得到過乾隆的當(dāng)面鼓勵(lì)，乾隆確實(shí)喜歡黃軒這個(gè)人。

眾所周知，乾隆在朝六十一年，曾六下江南。而在乾隆數(shù)次南巡中，有一個(gè)地方是他最喜歡去的，那就是蘇州園林獅子林。而獅子林的主人，就是黃軒的父親黃興仁，一個(gè)知府級(jí)別的地方官。亦因如此，黃家多次接待乾隆，乾隆對(duì)黃家子弟黃軒頗有好印象。這就為黃軒后來考中狀元入朝當(dāng)官，獲賜乾隆御筆“福”字埋下了伏筆。

蘇州園林獅子林

這是一個(gè)小插曲，不多敘述；旨在說明，乾隆皇帝固然對(duì)外賜福多多，但也不是隨便贈(zèng)送、見人就給的。從這一點(diǎn)也可推測(cè)，前述菱形福字匾，它的主人想必也不是等閑之輩，否則不可能得到乾隆的“賜福”。可惜匾體未留下主人的任何信息，我們難以推知乾隆此次賜福的對(duì)象是誰。

此菱形福字匾，完全按乾隆御筆題字的原貌制成，所以福字上方留下了乾隆的御用方印，上書“乾隆敕福之寶”。

乾隆敕福之寶特寫

相同的印璽遺跡，迄今為止筆者沒有發(fā)現(xiàn)過。但這是可以想象的：原本類似的歷史遺存物就難得一見；況且據(jù)史料記載，乾隆御用印璽共有一千多款，其中有一半本就很少用，甚至有個(gè)別印款，乾隆從沒有用過。

古代帝王寫福、賜福，是歷史福文化的重要組成部分。這也帶動(dòng)了寫福、祈福、賜福的習(xí)俗在民間遍地開花；進(jìn)而又推動(dòng)了寫福、貼福的“請(qǐng)福”形式，全面代替源于上古時(shí)期的祭天祈福“求福”方式。而在此歷史演變過程中，各種形式的民間福文化構(gòu)成了有“福”中華的人文大觀。

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文：石祿生

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件件華藝巨匠心，綻異彩

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