《人世間》原著里，

周秉昆坐完12年牢出獄后，

從姐夫蔡曉光那里得知，

妻子鄭娟的盲眼弟弟光明出家了，

難過的眼淚滾滾而下。

他很自責，

本來一直希望光明能夠成家、生兒育女，

像普通人一樣享受家庭的溫暖，

卻因為自己入獄而無法實現。

但蔡曉光的一席安慰的話，

看完連我都豁然開朗。 蔡曉光問：

“按你的心愿，

成為他妻子的女人會是什么樣的女人？

有工作還是沒工作的？

如果一個女人又有工作又一切正常，

有幾分可能肯嫁給他呢？

如果一個女人沒有工作，

又和他一樣也是盲人，

你養活他們？

養活他們的兒子？”

秉昆擦擦眼淚，難過地說： “我沒往那么細里想。”

蔡曉光開導道：

“沒往細處想的心愿，

不管多好，

往往都不太靠譜，

只是一廂情愿、不切實際的心愿。” 說實話，

當時讀到這句話時，

給我很大的震撼。

自身作為一個感性的人，

很少用理性的思維去解構生活，

我們容易接受泛濫的“善意”，

卻很難接納理性的“冷酷”，

哪怕理性的結果是正確的。

從《人世間》小說來看，

秉昆和蔡曉光都是重情的人，

不同之處在于，

秉昆感性，

蔡曉光理性。 感性的秉昆，

雖然自身泥菩薩過河，

卻常常受累于人情，

攬下自己沒有能力去解決的事，

陷在別人的苦難里難以自拔。

他的人生，

雖然無愧于心，

但逃不過一個“累”字。 蔡曉光，

他是命運多舛的周家人，

最堅強的后盾。

他的家，

讓給周楠、周聰住過，

讓給周玥住過。

但是在蔡曉光新婚時，

秉昆買房被騙，

想一家四口搬進他的房子里住幾個月，

卻被一口拒絕。

這又是為什么呢？

蔡曉光分的房過大，

本來就受到單位很多人嫉妒，

四處周旋才按下悠悠眾口。

彼時，

周蓉住著學校分到的一個小單間，

如果秉昆一大家子住進去，

勢必再度引發那些人的不滿，

舉報上去房子肯定收回。

擺出利弊后，

蔡曉光誠懇地說道： “如果我成全了你們一家四口的短期愿望，

而讓你姐長期利益受損，

明擺著是以小失大。

我是你姐夫，

拒絕的話說不出口，

由你決定！

如果你堅持你的想法，

那我就住到你姐那邊去……”

這就是蔡曉光，

我愿意幫你，

但不能讓度自身的利益底線。

所以他幫助別人，

都是在力所能及的基礎上。

他的善意，

都是有能力實施的善意。

他給秉昆找工作，

經濟上接濟周家，

用自己募集的資金，

幫助無家可歸或生活困難的人…… 從樸素的價值觀來看，

秉昆和蔡曉光都是好人。

但蔡曉光的“好”，

不消減自己的生活舒適度，

不在現實層面為難自己，

這樣的“善”，

才是入世的“善”，

才是不被道德所綁架的“善”，

也是你我普通人應該存有的“善”。

蘇格拉底指出——

人人都有潛在的德性，

只有理性才能使個人潛在的德性實現出來，

成為現實的德性或善。 秉昆讓光明娶妻生子的愿望，

出發點是好的，

但沒有足夠的能力去擔起“善意”引發的責任，

反而沒有意義。

往往不現實的善意，

既刺痛他人，

又拖累自己。 歷世故而不世俗，

既入世又出世，

蔡曉光的處世之道，

值得你我借鑒。 讀原著，

品經典，

《人世間》推薦給愛讀書的你。

-End-

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