1957年，陜西神木，王根發放牛回來后，急忙提著一件銅刺猬，跑到父親的住處，父親王生仁接過銅刺猬一看，頓時大驚失色，研究了許久，王生仁對著王根發耳語了幾句，接下來，兩人扛著鋤頭，拿著袋子，就急匆匆地出門去了。

這件銅刺猬是王根發在放牛回家一個沙坡地撿的。他見銅刺猬不像現代的東西，加之發現銅刺猬的地方有一道裂縫，因而覺得下方可能有古墓，銅刺猬則是隨葬品。于是，一回到家，他便帶著銅刺猬跑去和父親商量。

王生仁見到銅刺猬，頓時大吃一驚，這件銅刺猬做工精良，造型古樸，一看就有年代感，再結合王根發提到的“裂縫”，王生仁同樣認為發現銅刺猬的地方有古墓。他還告訴王根生，墓中可能還有更多寶物！

按理來說，發現古墓，應該是向上匯報，可一想到墓中的寶物，父子倆又糾結起來。最終，貪念戰勝了理智，兩人決定先去一探究竟。于是，兩人扛著鋤頭，拿著袋子，來到發現銅刺猬的沙坡地。

不出所料，幾鋤頭下去，果然發現古墓！父子倆大喜過望，連忙撅著屁股，熱火朝天地挖了起來。忙了一宿，兩人從墓中挖出銀虎、銀鹿、珊瑚、珍珠、銅片等物件。

在清理寶物時，一件似鹿非鹿的物件吸引了兩父子的目光。這個東西明明有一對鹿角，卻長著鷹嘴，尾巴又像蝎子，造型極為古怪。當然，最重要的是，這件鹿狀物件是由純金打造的，一看就價值不菲。父子倆看著這件金燦燦的寶貝，頓時笑到合不攏嘴，渾然將上報一事拋之腦后。

父子倆心滿意足地回到家中，將東西藏好后，倒頭就睡，一直睡到日上三竿，生產隊隊長親自來催促，兩人才慌忙跑去做工。

王生仁畢竟年長，城府頗深，和眾人道歉后便埋頭苦干；王根發卻光顧著做發財大夢，不僅在做工時心不在焉，還時不時呵呵傻笑。

很快，王根發的怪異的舉止引起了生產隊隊長的注意，隊長找到王根發，問他到底發生了什么事。

王根發不善言辭，左言他顧，結果漏洞百出。最后，在隊長的步步緊逼下，王根發暴露了自己發現古墓的事。當然，王根發沒傻到把盜挖古墓一事也說出去，只說自己撿到個銅刺猬。

隊長將信將疑，當看過那件銅刺猬后，覺得沒啥價值，就不再多問。隨后，在閑聊中，隊長又把王根發發現古墓，還撿到東西的事說了出去。

有社員知道后，覺得好奇，便跑去查看，結果撿回來幾個小珠子。其他人見狀，也動了心思，紛紛跑去撿寶，幾乎每個人都撿到一些小銅片、小珠子之類的東西。

隊長這才意識到問題的嚴重性，連忙跑去上報。不多時，區縣就派來工作人員巡查，最終，王家父子被帶去縣里審查。

見事情暴露，王家父子哪里還敢隱瞞，一五一十交代了盜挖古墓的事，并交出忙了一晚上挖出來的所有寶物。其他社員得知，也忙不迭將撿到的東西全部送到縣里。

不久后，當地組織了一支考古隊，對古墓進行了搶救性發掘，仍挖出不少文物。經過分析，這座古墓為戰國晚期的墓葬。遺憾的是，墓葬中和出土文物上皆無任何銘文，因而無法判斷墓主是誰。

由于神木位于陜西北部，北接內蒙古，地處中原漢族和北方少數民族融合前沿，古代曾有匈奴人在這一帶活動，再結合出土文物的造型，專家斷定，墓主是匈奴人。

這些匈奴文物中，最為珍貴的就是王家父子上交的那件似鹿非鹿的文物。

鹿狀文物高11.5厘米，長11厘米，重量約為257克。整體由鹿角、鷹首、豹身、獸足、蝎尾而組成，造型極為怪異，就像一只怪獸。怪獸前肢挺直前傾，后肢跨前，彎頸低頭作角斗狀；鹿角分為四叉，叉端各浮雕一個怪獸頭像；蝎尾卷成環形，模樣和怪獸的頭部極為相似。

這怪獸佇立在一個四瓣花形托座上，托座上共有12個孔洞，可以綴釘，由此看來，其用途應該是冠冕上的裝飾品。

那么，匈奴人又是根據什么創作出這么一只怪獸呢？為了找出這只怪獸的出處，專家翻閱了大量資料，終于在《山海經》中找到相似的記載：“水有獸焉，名曰蠱雕，其狀如雕而有角。”“蠱雕”樣子像雕，頭上長角，是古代中國神話傳說中的一種怪獸。明代黃一正所著的《事物紺珠》中認為“蠱雕如豹，鳥喙一角，音如嬰兒”。如此看來，這只怪獸確實與傳說中的蠱雕很相似。

當然，蠱雕畢竟是神話中的異獸，描述也極為簡略，一般工匠很難做到無中生有，創造出一只前所未見的怪獸。因此，專家認為，這只怪獸應該是匈奴人的圖騰，其構成形式，大抵與龍圖騰相似。

傳聞，黃帝在打敗炎帝和蚩尤后，巡閱四方，從原來各部落的圖騰身上各取一部分元素組合起來，創造了新的動物形象“龍”。由此可以推斷，匈奴人應該也是在不斷擴張的過程中，將其他部落的圖騰元素組成起來，構成了這只鹿形怪獸的形象。

后來，專家根據其造型，將其命名為“戰國鹿形金怪獸”。鹿形金怪獸構思精妙，刻畫精細，在制作過程中，運用了圓雕、透雕和浮雕等多種工藝，反映了古代匈奴工匠精湛的制作工藝。現如今，這件珍貴的文物收藏在陜西歷史博物館，有沒有人見過？