大手印也叫大印,分為“大”和“印”兩部分,更有顯宗大手印和密宗大手印之分。
顯宗大手印主要是表示“明空無別”的“諸法的空性”,因此理“不生不滅、不垢不凈、不增不減”,亙古不移,所以,“以因為喻”,因它同時遍于諸法,故“以大為喻”,象“地大”、“水大”之“大”,含有“遍一切時、遍一切處”之深意。
“明空無別”之“明”,實則指一切的顯相(萬法),“空”則是指“諸法的實相”,“明空無別”則是指“萬法與萬法空性的雙融無別”,即“理事無二”、“性相不異”。
在密宗來講,“大”指“俱生大樂”,“印”也指萬法的“空性”,因他們是“以大樂心親證空性”,故稱為“樂空無別大手印”。
密宗大手印又分為兩個次第:“樂空不二大手印”與“二諦圓融大手印”。此處之樂,并非世俗娛樂、或男女歡愛之樂,而是藉由禪修之力,讓風息入、住、融于中脈,乃至“心間不壞明點”,使的白明點融降和紅明點上升時產生的“俱生大樂”(此過程會生起真實的順逆四喜四空)。由此“俱生大樂”去證空性,是古代很多印、藏大德成就的方法。
第二次第是“二諦圓融大手印”,即“假名”和“真理”的圓融無二。無上密法認為:“凈幻身”是假名真理,因它也屬于“相”;“勝義光明”則是究竟真理,因它是萬法的空性;當行者證得此無二無別時,就成就了“二諦圓融大手印”,即“樂空無別”,圓滿后,就會證得具足“七支和合”的究竟佛果。
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