上野千鶴子又火了。

最近，由B站和新經典聯合推出的“對話上野千鶴子”的聊天節目，由北大博主和她的兩位大學室友與上野千鶴子進行對談。目的在于宣傳上野千鶴子與鈴木涼美合著的《始于極限》。

然而，視頻上線后，雖然榮登熱搜榜首，微博話題“北大宿舍聊天 上野千鶴子”的瀏覽次數已經超過5億，但隨之而來的是受到大量的質疑和惡評。

網友認為博主的問題過于局限，主要集中在婚戀方面，浪費了一次寶貴對話，例如博主提出的問題：

“（不婚不育）緣起是因為被男性傷害過嗎，還是因為原生家庭的影響？”

“女性主義鄙視鏈中，結婚的女性是否屬于有瑕疵的女性主義者？”

“了解女性主義，是不是就能免受傷害？”

等等。

更多訪談內容，書友們可自行上B站觀看視頻。

其次，北大博主被質疑對女性主義的理解過于膚淺，甚至與之相悖。關于博主提出的問題，如果她認真讀過《始于極限》這本書，都能從書中找到答案。

基于此，很多網友高喊“女性主義不是時尚單品”“女性主義不是一門生意“。

上野千鶴子，作為日本的社會學家，主要研究性別領域。2019年，因她在東京大學開學典禮上發表講話，金句頻出，觀點犀利尖銳，演講視頻迅速走紅網絡，也給中國讀者掀起女性主義的熱潮。

2022年，被稱為出版界的“上野千鶴子年”，上野千鶴子的7本書在中國出版，其中《始于極限》成為豆瓣年度書單TOP 1。

毫無疑問，她已成為中國讀者心目中的女性主義偶像，她的著作《厭女》《從零開始的女性主義》，更是被更多人爭相購買閱讀。

而隨著上野千鶴子越來越出圈，名氣越來越大，她的一言一行也被擺在放大鏡下觀察，觀點被斷章取義、被曲解，或者當作“標題黨”與噱頭進行營銷，對此她表示：“即使讀者的購書動機有違我的初衷，但只要他們在閱讀之后理解我的真實意圖就行。”

有意思的是，這場風波過后，不少讀者紛紛去下單上野千鶴子的書，《厭女》一書更是賣到脫銷。《厭女》到底講了什么？一起來了解真正的女性主義。

1.厭女癥：性別歧視的社會心理

其實，在我們的生活中，性別歧視是無處不在。企業招工啟事上白紙黑字寫著“男性優先”；“新手女司機，請注意”的標語貼在車尾；先前社交網絡上掀起了一股抵制“娘炮”的熱潮……

所以你看，這是一種根深蒂固的性別歧視心理在起作用。

上野千鶴子在她的作品《厭女》這本書，將各種顯性、隱性的性別歧視，都歸結為厭女癥這種社會心理所起的作用。厭女癥不僅導致性別歧視，還深刻影響了整個社會的結構，以及我們每個人的心理歷程。

對厭女癥，作者上野千鶴子下了一個簡單的定義，男人為自己不是女人而慶幸、女人為自己是女人而詛咒不滿的心理。

厭女癥在男人身上表現為“女性蔑視”，在女人身上則表現為“自我厭惡”。

2.厭女癥是怎么產生的？

我們從欲望學的祖師爺弗洛伊德說起，弗洛伊德把人的欲望分成兩種，一種是自我確認，另一種是性欲發泄。通俗地說，前一種是你想成為什么人的欲望，后一種是你想占有什么人的欲望。

整個人類文明的發展史，就是人不斷調適自己的兩種欲望的歷史。調來調去，就調出了我們現在的異性戀秩序。什么意思呢？就是男人成了欲望的主體，他的第一種欲望是成為男人，第二種欲望是占有女人。

這里的“成為男人”中的“男人”，指的是社會性別，不是生理性別。然后呢，男人的性欲對象還真不一定非得是女人，比如在古希臘文明里，最高級的性愛是同性戀，女人對他們來說只是生育工具。

但是，人類文明發展到了異性戀秩序，同性戀和戀童癖就被嚴格禁止了。男人的第一種欲望，只能指向同性，也就是成為被社會所承認的男人。他的第二種欲望，只能指向異性，也就是說，他的性欲對象只能是女人。

男性同性社會性欲望建立在兩個基礎上。

第一是厭女癥，當男人們說“我們男人怎樣怎樣”的時候，潛臺詞是“不像那些女人”，于是，女人變成了男人的參照物，被蔑視的對象，這就是厭女癥；

第二是同性戀憎惡，男人們相互認可的，是彼此的欲望主體地位，也就是說，大家都是占有女人的人。當一個男人的性欲不是指向女人，而是指向另一個男人的時候，其他男人就會毫不猶豫地將他排除出男人群體，為什么呢？因為他們害怕自己成為同性戀者的性欲對象，從此喪失欲望主體的地位。

厭女癥除了蔑視女人，還有崇拜女人的另一面。因為男人崇拜的，壓根兒就不是活生生的女人。在男人看來，女人分為兩種，一種是可以結婚的對象，她們的功能是生兒育女；一種是可以玩弄的對象，她們專為男人的性欲服務，要遠離生育。

所以啊，當一個男人宣稱自己崇拜女人，或者說尊重母親、妻子的時候，他崇拜、尊重的，只是被框定在母親和妻子角色中的女人。但是，每個女人都是活生生的人，既有肉體也有靈魂，既有子宮也有陰道，既有感情也有欲望。如果強行將她屬于肉體的、陰道的、欲望的一半切割掉，供奉那剩下的、所謂貞潔的另一半，再美其名曰，崇拜女人。這不是厭女癥又是什么呢？

3.為什么說女人也有厭女癥？

前面我們說了，厭女癥在女人身上體現為自我厭惡。一是自認天生不如男人，二是同性之間相互歧視。

被男人們分為“圣女”和“蕩婦”兩種類別的女人，無論扮演的角色是妻子還是娼妓，對于女人來說，都是異化。而且，做妻子的女人都有非常深刻的“娼妓歧視”，她們不但跟著男人瞧不起娼妓，也不能接受自己被視為性對象。

其實，我們身邊也不乏類似的事例，有些女孩遭到性騷擾性侵犯之后，無論她自己還是家人都傾向于自認吃虧，保持沉默，就是怕從此被分類到“蕩婦”的行列中去。這就是深深地植根于女人內心的“娼妓歧視”。

女人之間的相互歧視在我們的日常生活中也并不少見。男人偷情被抓現行，妻子和小三扭打在一起，作為始作俑者的男人卻趁機溜之大吉。這就是女人之間的相互歧視和敵意，它注定了女人們無法同仇敵愾，無法結盟。

除了自我厭惡、相互歧視，厭女癥在女人身上還有一種表現，就是自認女人中的“例外”，將其他女人“他者化”，從而把厭女癥轉嫁出去。

轉嫁策略有兩種，一種是成為特權精英女人，被男人當作“名譽男人”來對待，這叫“女強人”策略；另一種則是自動退出“女人”的范疇，逃脫被估價的女人身份，這叫“丑女”策略。

“女強人”策略很好理解，女人通過自我奮斗，成為了女強人，得到了男人的另眼相看，但實際上，就算她跟男人一同蔑視女人，男人也不會把她當作手足兄弟，給予完全平等的待遇。

從女孩變身為女人的那一刻起，她的身體就開始被男人的視線估價，于是，美女拼命維持美貌，普通女人拼命提升顏值，丑女呢，只能墜入自我厭惡的深淵。

“丑女”策略就是放任自己變老、長胖，讓身體退出男人的視線，自己也退出被評估的范疇，從而擺脫不滿和不安的一種策略。

4.如何擺脫厭女癥

我們前面講過，厭女癥是異性戀秩序的產物。但是，懂得厭女癥是怎么產生的，并不意味著我們就能簡單快速地擺脫厭女癥。就像我們說的，厭女癥無所不在，它參與了整個社會的建構，也滲入了每個家庭。突然去掉厭女癥，不僅會打亂社會結構，我們的欲望也將無所適從。

那么，怎么才能超越厭女癥呢？

對于女人來說，首先要意識到厭女癥的普遍存在，同自己身上的厭女癥作斗爭。劃掉“新手女司機，請注意”中的那個“女”字，勇敢上路吧。然后，拋開嫉恨，爭取與其他女人團結，走上為全體女性爭取權益的女性主義之路。這是上野千鶴子為女人指出的超越之路。

對于男人，事情可能復雜一些，我們前面也說了，厭女癥在男人身上表現為女性蔑視，這會讓他在面對母親、妻子、姐妹以及女兒時，產生矛盾和糾結的感情。其實，有時候厭女癥也會令男人自我厭惡，特別是那些嫌自己男人味不夠的男人，他們可能會以暴力的方式報復自己的身體。所以，要超越厭女癥，男人們首先要做的，或許就是接受完整的自己，戰勝變成娘炮的恐懼吧。

撰稿人：句芒，文學碩士
編輯：阿珍
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