唐宋八大家是唐代和宋代八位散文家的合稱，他們分別是韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。其中，韓愈、柳宗元是唐代古文運動的倡導(dǎo)者，歐陽修、蘇洵、蘇軾和蘇轍則是宋代古文運動的代表人物，而王安石、曾鞏是臨川文學(xué)的領(lǐng)袖人物。

在中國古代文學(xué)史上，“唐宋八大家”是一個標(biāo)志性的群體，他們主導(dǎo)的古文革新運動，推動散文創(chuàng)作逐步擺脫陋習(xí)，對當(dāng)時乃至后世的散文創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

《唐宋八大家文學(xué)課》是一部通俗性文學(xué)讀物，它圍繞著唐宋八大家的個人生活和文學(xué)創(chuàng)作而展開。這部由《國家人文歷史》精心編寫的文學(xué)讀物，因其專業(yè)性、通俗性和強烈的人文關(guān)懷而取勝。

我們先來說說這部作品的專業(yè)性。由于書中所講內(nèi)容涉及到唐宋八大家的生平經(jīng)歷以及文學(xué)創(chuàng)作，那么就需要作者查閱大量文史資料，以期呈現(xiàn)出飽滿生動的人物形象，還原出唐宋八大家所處的時代環(huán)境。

仔細(xì)閱讀之后我們會發(fā)現(xiàn)，各位作者在查閱文史資料方面確實下足了功夫。舉例來說，撰寫本書文章的各位作者，不僅參考了古代文人的文集、文選等相關(guān)資料，而且也援引了當(dāng)代人撰寫的學(xué)術(shù)專著，將古代文獻與當(dāng)代成果結(jié)合在一起。

當(dāng)然，本書的專業(yè)性并不僅限于此。除了豐富而翔實的文史資料和學(xué)術(shù)成果之外，作者們還對唐宋八大家的文學(xué)作品進行了專業(yè)、精當(dāng)?shù)脑u析。

比如，在寫到歐陽修的千古名篇《醉翁亭記》時，作者結(jié)合歐陽修當(dāng)時的人生境遇以及古典美學(xué)，對這篇膾炙人口的作品進行了解析。讀者不僅更加清晰地了解到歐陽修的生平經(jīng)歷，而且經(jīng)過作者的一番講解，更易沉浸在中國古典文學(xué)的意蘊之中。

很多時候，我們?nèi)鄙俚牟皇菍徝滥芰?，而是審美意識。因為審美能力可以逐步培養(yǎng)出來，但審美意識卻需要外部力量的指引。從這個意義來說，《唐宋八大家文學(xué)課》就像是一位導(dǎo)師，引領(lǐng)我們走近中國古典文學(xué)，學(xué)習(xí)到唐宋古文運動的精神，感受到傳統(tǒng)詩文的美感。

在專業(yè)性之外，本書還兼具通俗性。作為一部以唐宋八大家的個人生活和文學(xué)創(chuàng)作而展開的作品，書中選取的各篇文章都呈現(xiàn)出語言曉暢、明白易懂的特色，非常適合當(dāng)代人閱讀。

像這種涉及到古典文學(xué)和古代歷史的圖書，如果文字特別艱深，就會讓讀者產(chǎn)生枯燥乏味的閱讀體驗。但是，這部作品的表達方式卻特別貼近當(dāng)代人的閱讀習(xí)慣。知識很全面，資料很翔實，更重要的是，表達方式比較多樣，給讀者帶來歡脫有趣的閱讀感受。

就像在講述蘇洵的早年人生故事時，書中出現(xiàn)了諸如“做題家”等被當(dāng)代人所喜聞樂見的詞語。一來，這種表達方式給人一種輕松活潑的觀感；二來，這種用詞方法大大拉近了蘇洵與當(dāng)代讀者的距離感。

尤為稱道的是，《唐宋八大家文學(xué)課》還突出體現(xiàn)了濃厚的人文關(guān)懷理念。這八位文學(xué)大家，不僅在當(dāng)時文壇上留有盛名，而且他們的心志抱負(fù)以及強烈的社會責(zé)任感，都對當(dāng)時和后世的文人們影響頗深。

對于我們當(dāng)代讀者而言，不僅要學(xué)習(xí)唐宋八大家的治學(xué)理念和古典詩文的精妙之處，更應(yīng)該被他們的人文主義精神所影響，提升文學(xué)修養(yǎng)，培養(yǎng)高尚情操。

《唐宋八大家文學(xué)課》的寫作方法夾敘夾議、史論結(jié)合，但同時也兼有細(xì)節(jié)描寫與情感抒發(fā)。多種形式的寫作方式，豐富詳實的學(xué)術(shù)資料，以及古色古香的彩色配圖，為讀者帶來心靈上和視覺上的審美趣味。

縱觀唐宋八大家的人生經(jīng)歷，他們在各自所處的時代經(jīng)受浮沉變化、命運曲折多舛，然而，他們卻始終有所堅守，不曾放棄過自己的信念，也不曾在人格操守上有所動搖。人之為人，總需要堅持點什么，最好再為后世留下些什么。一部通俗性文學(xué)讀物，彰顯出的是唐宋八大家的風(fēng)骨與情懷，更是華夏民族血液中流淌的對于公理公正的信念。