三國張氏家族之巨鹿張氏

籍貫：巨鹿郡

代表人物：張角、張寶、張梁

三國亂世的大幕，是由席卷全國的大起義揭開的，領頭的人是一個巫醫，叫作張角。

東漢的國運，到了漢桓帝、漢靈帝時已經江河日下、氣息奄奄了。漢帝國淪落到這種地步，是因為宦官干政和外戚專權，而核心原因在于皇帝年幼、皇權失威。

東漢近兩百年的時間，共計十三位皇帝，其中九人未滿十六歲即位，除光武帝、明帝及末代皇帝獻帝外，其余均沒有活過三十六歲。夸張的，殤帝出生百天即位，一歲夭折；沖帝不到兩歲即位，半年就病死；質帝八歲登基，一年多后被毒死。桓帝、靈帝登基時，也分別只有十五歲和十二歲?？墒?，小朋友能治國嗎？

中國古代帝國的權力一般有五種，皇權、后權、宗權、相權、將權。如果這些權力能夠相互平衡、相安無事，那國家就可以長治久安；如果這些權力出現失衡，一家獨大的話，必然會引起朝堂動亂、互相傾軋斗爭不止，一個處理不好，國家就會走向衰落甚至滅亡。

皇權過盛，容易滋生獨裁暴君，如秦始皇、隋煬帝；后權過盛，則將導致外戚專權，如西漢王莽、東漢梁冀；宗權過盛，則將引發諸王奪位，如西漢七國之亂、西晉八王之亂；相權和將權過盛，則君弱臣強，往往是改朝換代的先兆，這在歷史上例子就很多了。

拿這一標尺來審視東漢一朝：皇帝幼沖登基，往往需依賴親近宦官以左右朝政，從而導致皇權由宦官所代理；太后正值盛年，且有臨朝監國之責，從而使得外戚勢力膨脹?；实塾响璧耐馄輰④姡瑒t必放權給親信宦官；太后欲進一步加強對皇帝的掌控，則必求助于娘家兄弟子侄。兩派勢力如翻鏊子一般來回折騰。同時，兩次“黨錮之禍”讓清流朝臣死的死、流放的流放，宦官之盛讓許多世家大族都不得不對其俯首，相權與將權一并而衰。再加上東漢沿襲西漢對諸侯王的抑制與削弱，宗室有爵無權，也就無法羽翼皇室了。

正是在這種政治生態下，朝政昏暗，腐敗盛行，再加上天災頻發，民生多艱，帝國的底層出現了騷動。民眾的不滿情緒不斷積壓，一場大起義正在醞釀。

在此之前，中華大地上已經爆發過兩場足以改朝換代的大起義：秦末陳勝吳廣、新莽末年綠林赤眉。此兩場起義之所以發于草莽而能致大帝國解體，主要的原因在于，秦與新莽皆是肇建，立國未穩而行苦民之政，前朝舊勢力猶存，故一夫作難而七廟隳。而東漢傳至靈帝，已經歷百余年，擁有極大的政治慣性，盡管小規模的叛亂此起彼伏，但對這個龐大帝國而言不過是癬芥之疾。想要掀起一場聲勢浩大的全國性起義，就需要優異的領袖、嚴密的組織、縝密的計劃和具有指導性的綱領，而宗教正具有這些特征——讓“馭民之術”成為“起義教科書”。

張角家世不明，僅能知道他是巨鹿郡人。在熹平年間（172——178），也就是黃巾起義的十多年前，張角就已經在冀州進行傳教活動，他起先拉攏信眾的手段是醫術。

當時醫療條件落后，災荒與疾病頻發，張角就像一個赤腳醫生，走村串鄉推銷他的“符水咒說”。這個“符水咒說”又是什么呢，就是張角拿著一根九節杖念著古怪的咒語進行的禱祝儀式，然后讓病人磕頭悔過，最后讓生病的人喝下一碗符水。很顯然，張角的手段與華佗、張仲景“望聞問切”的手法截然不同。他利用宗教儀式，讓病人相信張角是通過神力救了自己，病人因此紛紛對張角產生虔誠的信仰。

張角當然不是萬能神醫，不可能每次“符水咒說”都能治愈病人。對此，張角也及時制訂了另一套計劃：如果符水沒有效果，就說是因為病人心不誠、不信道。通過這種手段，張角很快發展了大批的信眾。

實際上，在漢末，假借巫術鼓動民眾從事反抗活動的現象已有不少。熹平元年（172），東南沿海會稽郡一帶便爆發了許昌、許韶父子發動的叛亂，史書稱之為“妖賊”，可見其亦是利用巫術起事，但很快就被臧旻、孫堅剿滅。同樣在熹平年間，三輔地區還出現過一個叫駱曜的巫師，通過傳授一種叫“緬匿法”的隱形術來煽動叛亂，也被迅速撲滅?？梢?，單憑巫術惑人，不足以建立起可跟強大政府軍對抗的勢力。張角需要有自己的政治主張。

張角的政治主張簡明扼要：“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉。”它很明確地表達了張角的政治目的，即暴力推翻漢朝，建立一個全新的朝代?？墒?，張角如何才能煽動那些安分守己的小農把腦袋別到褲腰帶上，跟著他做顛覆政權的大事呢？我們下期再聊。