盛唐詩壇 / 玄宗朝的宰相天團

開元朝的宰相們，

在政治上是國家機器運轉的操控者，

在文學上，則是天下文壇的組織者。

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我們都說“宰相肚里能撐船”，實際上最沒肚量的往往就是這些宰相。

玄宗一朝名相輩出，姚崇、宋璟、張說、張九齡……隨便一個都是大唐宰相世系表里響當當的人物。可就是這些仕宦表率們，在開元朝幾十年的太平歲月里，將拉幫結派、勾心斗角的“官場現形記”演繹得淋漓盡致。但也正是他們，興利除弊，整頓吏治，抑制權貴，發展生產，積極推行社會改革，為“開元盛世”奠定了政治基礎和經濟基礎。

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先天二年，成功誅伏太平一黨的李隆基到新豐營（今臨潼）一帶檢閱軍隊。他秘密召見了時任并州刺史的姚崇，與之議論天下大事，順帶著做了一趟提干前的“組織談話”。據說姚崇當時侃侃暢談，并提出十條政治主張：

垂拱以來，以峻法繩下；臣愿政先仁恕，可乎？

朝廷覆師青海，未有牽復之悔；臣愿不幸邊功，可乎？

比來壬佞冒觸憲網，皆得以寵自解；臣愿法行自近，可乎？

后氏臨朝，喉舌之任出閹人之口；臣愿宦豎不與政，可乎？

戚里貢獻以自媚于上，公卿方鎮浸亦為之；臣愿租賦外一絕之，可乎？

外戚貴主更相用事，班序荒雜；臣請戚屬不任臺省，可乎？

先朝褻狎大臣，虧君臣之嚴；臣愿陛下接之以禮，可乎？

燕欽融、韋月將以忠被罪，自是諍臣沮折；臣愿群臣皆得批逆鱗，犯忌諱，可乎？

武后造福先寺，上皇造金仙、玉真二觀，費鉅百萬；臣請絕道佛營造，可乎？

漢以祿、莽、閻、梁亂天下，國家為甚；臣愿推此鑒戒為萬代法，可乎？

姚崇的區區二百余言，涉及了仁政、寇邊、宦官、吏制、外戚等方面，一眼洞穿了武則天、中宗和睿宗當政以來的政治弊端，言簡意賅，字字珠璣。唐玄宗以一句“朕能行之”而悉數采納，并委以大權，由此奠定了“開元盛世”的重要基石，也基本上確定了玄宗皇帝執政前期的施政綱領。

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不得不說，經過數十年寒窗苦讀的盛唐宰相們，綜合素質確實是高。他們不僅文能章表天下，武能縱橫邊疆。更為難能可貴的是，他們中的大多數無論是得意還是失意，始終兢兢業業，秉持著一顆為國報效的雄心。

當然，他們也并非都是完人。姚崇教子無方，張說貪財，張嘉貞剛愎自用；他們也會相互傾軋，杜暹以清廉著稱，李元纮以篤厚聞名，二人同朝為相時卻紛爭不斷；出身昌黎韓氏的韓休剛正不阿，卻數度與同樣耿直的蕭嵩在朝堂上互不退讓，最終惹來雙雙貶黜的結局。

這個時期的大唐王朝處處閃耀著自由之光輝，站在舞臺中央的主角們個個個性鮮明。祖籍湖州的姚崇當了十余年宰相，依然買不起洛陽的房產，他一直寓居在寺廟，晚年病篤之時李隆基體量他的不易，下令讓他移居公務員宿舍”四方館“。這位老先生倒好，他認為四方館存有官署文書而極力推辭，如此板正之人卻教不好兩個兒子，其子招權納賄、徒惹是非，成為他一生的污點。

杜暹以邊功入相，他在監察御史任上曾到磧西審核屯務。當時，蕃人贈以重金，杜暹推辭不成后假意接受，臨走之時埋在幕帳之下，出蕃境后才傳書告知蕃人，清正理智得令人佩服。

眾多宰相中脾氣最好的蘇颋因得罪權貴，于開元八年（720）被罷為禮部尚書，不久出任益州大都督府長史，按察節度劍南各州。蘇颋不以貶謫為意，到任后勵精圖治，招募戍卒，開掘鹽井，冶煉鐵器，通過鹽鐵來賺取錢財，充實糧庫，極力改善了蜀地百姓流離的凋敝局面，不以物喜不以己悲的養氣功夫著實不一般。

不管本性中有著這樣或者那樣的不完美，李隆基的宰輔們心中始終堅持著為事為人的底線和準則。要知道韓休之所以能夠入相，全賴蕭嵩的秉正舉薦，但他卻始終不為這份知遇之恩羈絆，兩人在朝堂之上一言不合就開吵；張說和姚崇兩人沒少給對方使絆，可謂是下“政治黑手”的高手。可當張嘉貞因為私心對犯事的同僚施以重杖時，張說卻公開反對，并私下里勸張嘉貞說“誰也不能當一輩子宰相。我們開了貴臣受杖的先例，難保將來也有受辱之時”。

這并不是為政者的圓滑，而是身居高位者的世事通達。

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唐朝三百年間，素有“前稱房、杜，后稱姚、宋”之說。關于四大賢相史書上素有“崇善應變以成務，璟善守文以持正”的贊詞。其實不光是姚崇和宋璟，玄宗朝前期的這些名相們，大多都有務實和守正的秉性。也正是因為這些名相們的“善務”和“持正”，使得玄宗朝前期具有穩定君臣關系，朝堂之上一片清明。

此外，這些足以為天下士子表率的優秀政治品格，也使得全國上下洋溢著一種積極樂觀，剛健進取的人文氛圍。

反映在文學上，則使得大唐詩壇逐漸呈現出一派清新矯健的欣榮風貌，唐詩也迎來了至關重要的詩風轉變。

在唐代詩人的分類上，袁行霈先生根據他們的社會身份將其歸為五類，私以為該分類甚為清晰明了：第一類為皇族詩人，包括唐玄宗及其兄弟、子侄、宗室；第二為朝廷重臣，如宰相、知制誥、知貢舉等大臣；第三是在朝廷任職的中下層文士；第四是在地方擔任官職的詩人；第五則無任何官職的布衣詩人。這其中前三類詩人的日常創作主要圍繞宮廷生活展開，因而袁先生又將他們歸為宮廷詩人之大類。

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宮廷是中央集權機構，握有各個方面的話語權，也是詩人們仰慕、向往之地。宮廷的好惡，宮廷的風氣，在很大程度上影響著詩歌的趨向和趣味，即所謂“上有所好，下必甚焉”。

唐代的皇帝不像后代的某些帝王那樣“宸衷獨斷”，而是充分放權給宰相。因此開元朝的宰相們在政治上是國家機器運轉的實際操控者，在文學上，則是天下文壇的組織者。個人認為，玄宗朝的“宰相天團”對于盛唐詩壇的發展主要有如下三方面的影響：

首先，李隆基的宰相們開創了良好政治局面和富庶繁榮的經濟局面，這個時期天下太平，海晏清河，政治開明，物阜豐富，強大的物質基礎，奠定了盛唐詩人們開闊的胸襟和視野，以及強大的自信心。

其次，宰相們剛正無私、積極進取的個人品格對盛唐剛健詩風的形成也功不可沒。

李隆基的宰相們大多都能舞文弄墨，其中又以蘇珽和張說為其佼佼者，這兩人詩作頗豐留存于世的作品就多達數百首。首席宰相姚崇雖然出身吏道，但亦熱愛文學，多有詩才。姚崇現留存于世的詩作僅有8首，數量并不多，但不乏名作。如《夜渡江》一首中間二聯不僅對仗工整，而且寫出一個從不覺到暗識的過程，靜中有動，耐人尋味。

《夜渡江》

夜諸帶浮煙，蒼茫晦遠天。

舟輕不覺動，纜急始知牽。

聽草遙尋岸，聞香暗識蓮。

唯看孤帆影，常似客心懸。

再者，更為重要的是宰相們不余遺力的提拔獎掖后進之舉，對文學創作起到了積極的推動作用。尤其是張說，可以算是開元朝當之無愧的文壇領袖。他和蘇珽二人一個被封為燕國公，另一個襲爵為許國公，是世稱的“燕許大手筆”。在他們執政期間，即便是像王翰、王泠然這樣的狂士都可以被容忍，甚至可以及第做官。如此開明、自由的創作環境，對詩人們的成長影響不可謂不大。

張說后期貶相之后主要精力都放在主持集賢書院上，在此期間他提拔和重用了賀知章、張九齡、許景先、韋述、王灣、王翰諸人，可以說開元前期的著名文人都被其網羅殆盡。王灣還是毛頭小伙子的時候，外出游歷寫了那首著名的《次北固山下》，該詩深得張說喜愛，一直被懸掛在他自己辦公室的墻上，如此之舉對于王灣之流的青年士子來說，又是何等的鼓舞和希翼。

就像唐玄宗經常賜詩給大臣，并率領群臣唱和一樣，張說也經常組織這些詩人參與朝廷重要集會，并即席賦詩唱和，這濟濟一堂、君臣一家親的場面，如何不令后世詩人感動和向往。張說之后，他親自提攜的張九齡繼承其衣缽，也先后汲引了王維、盧象、皇甫冉、孟浩然等詩人。

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大唐帝國從618年建國之后，持續溫暖了100多年，長安城的子民們一邊提心吊膽地旁觀著大明宮的風起云涌，一邊坦然地享受著荔枝、柑橘和梅花帶來的幸福安寧。

帝國的宰相們亦感受到了這種幸福的召喚，他們早已渾濁的雙眼，穿越將近半個世紀的波譎云詭，望見遠處澄澈而高遠的天空。而后，毅然決然地用即將殘朽的身軀，撐起了大唐王朝數十年的盛世繁華。

每每讀到通鑒里那些可愛老朽們的二三事，便覺得歷史無比的真實而溫暖。如果說唐玄宗李隆基用他的開明執政鋪就了盛唐文壇的一片沃土，那么，盛唐的“宰相天團”就是辛勤的園丁，正是他們前赴后繼的不懈耕耘，才能讓這片土壤保持持久的松弛濕潤，才能造就群星璀璨的盛唐五十載。

世事，從來都不簡單。