端午佳節，是中國人的傳統節日，為此，全國各地放假三天，人們用各種各樣的方式，來紀念古代愛國主義詩人屈原。與此同時，我想到了毛主席于1961年，寫的一首《七絕·屈原》，原文內容如下：

“屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀。艾蕭太盛椒蘭少，一躍沖向萬里濤。”

歷朝歷代，人們對屈原的評價都非常高，宋代的蘇軾更是對其給予盛贊，評價道：

“吾文終其身企慕而不能及萬一者，惟屈子一人耳”。

同樣，毛主席對屈原也評價很高，他將其比喻為中國古代的天才歌手，一位無私無畏，勇敢高尚的偉大愛國者。毛主席喜愛讀書，當讀到《史記》中《屈原賈生列傳》時，當即被其中的主人公屈原吸引住了。

出于對屈原的喜愛，毛主席揮毫潑墨，為他創作了文章開頭提到的那首《七絕·屈原》。

“屈子當年賦楚騷，手中握有殺人刀”，毛主席用文字的方式，毫不吝嗇地贊揚了屈原開創騷體詩的壯舉，同時表達了對屈原“以文字為刀”，表達了對他愛國情懷的欽佩。

像屈原關心楚國人民的命運一樣，毛主席也對中國最底層老百姓的生活，充滿了深切的同情和擔憂。在毛主席看來，屈原精神的精髓是人民性，他憂國憂民，愛國愛民，在對腐敗的統治者徹底失望之后，決然地“一躍沖向萬里濤”，這一跳，跳得壯烈，萬古流芳。

除了行動上的壯烈，屈原的愛國情懷還體現在他的浪漫主義情懷當中，他把對祖國的熱愛毫無保留地傾瀉在了他的詩歌里。

在這個層面上，可以說毛主席繼承了屈原的人民性，他少年立志救民于水火，一步步領導和依靠人民群眾取得了新民主主義革命的勝利，締造了人民真正當家做主的新中國。

提到屈原，人民首先想到的便是他的作品；而提到屈原的作品，首先想到的便是他那篇浩浩蕩蕩、長篇大論、充滿浪漫主義氣息的《離騷》。而這樣著名的文章，毛主席在青年時期讀到之后，便時常流連忘返，十分喜愛和推崇。

武漢東湖磨山風景區內，有一件毛主席寫的《離騷》刻石。仔細觀察就會發現，石上的文字似乎并不是我們提起毛主席書法時，想到的那種酣暢淋漓的狂草，而是一手工整的楷書。之所以會有這樣的變化，是因為作品是毛主席于1913年，用小楷撰寫的屈原《離騷》墨跡。

俗話說，路走穩了才能跑，跑順暢了，才能飛，這是楷書到行書到草書的關系，也是一個人的發展和成長。而彼時的毛主席尚在求學階段，還處在從楷書入手的學習階段。

除了用文字的方式表達對屈原的推崇，毛主席還十分樂于將他推薦給更多的人。1954年10月26日，毛主席在會見印度總理尼赫魯時，就主動向他提到了中國的端午節，以及端午節與歷史名人屈原之間的關系。對此，毛主席這樣說道：

“屈原是中國一個偉大的詩人，他在一千五百年前寫了許多愛國的詩，政府對他不滿，把他放逐了。最后屈原沒有出路就投河而死。幾千年來，中國人民就把他死的一天作為節日，這一天就是舊歷五月五日端午節。在這一天，人民吃粽子。粽子是把糯米用一種葉子包起來制成食品。人民把這種食品投到河里喂魚，使魚吃飽了不傷害屈原。”

穿越時空的隧道，我們可以想象到，他們一位是中國古代的愛國主義詩人，一位締造了中華人民共和國的新時代偉人，而這兩位偉人的偉大之處，前無古人，后無來者，值得人們永遠銘記。