2023年6月22日至24日，與同窗好友從太原出發(fā)，自駕游大同三日，做一記錄，一備未來回憶曾有過的美好旅程，二或可為同好做點參考。

第一日

適逢中考，為避限號，5點離并，8點多到恒山懸空寺。

懸空寺非恒山獨有，全國至少有15座，但此為鼻祖，始建于北魏太和十五年（491年）。北魏曾崇道教，有國師寇謙之，遺愿要建一座空中寺院，以“上延霄客，下絕囂xiāo浮”，就是想和天上仙人親近，遠離塵囂的意思，其弟子籌資建成。

懸空寺立于絕壁之間，蔚為奇觀。下有大石丹書“壯觀”，傳為李白手筆。

今存為明清建筑，保存了金大定十八年大修后的樣子。

明代徐霞客曾來游，《游恒山日記》云：“西崖之半，層樓高懸，曲榭斜倚，望之如蜃shèn吐重臺者（蜃shèn為大蛤蜊gé lí，古人認為能吐氣成樓臺形狀，即海市蜃樓），懸空寺也……仰之神飛，鼓勇獨登。入則樓閣高下，檻jiàn（欄桿）路屈曲。崖即矗chù削，為天下巨觀。”

排隊登寺需2小時，和同伴閑聊懸空寺建筑之法。

寺承重于27根橫梁，為當?shù)氐蔫F杉木浸桐油，以防腐防蟻。先于巖石上開洞，洞中留楔子，把橫梁打入，如膨脹螺栓般塞緊，入深3米，外露1米，即牢固。樓閣下有立木長十幾米，不及碗口粗，僅為調節(jié)樓閣的水平，不起主要的承重作用。

雖然文獻是這樣說，但具體的實施仍然難以想象。

最高處為三教殿，中間釋迦，兩旁老子、孔子，塑像拙劣。

南朝齊梁時陶弘景提出“三教合一”，中國的三教合一大致在宋元時期完成，嵩山少林寺有明代《混元三教九流圖贊》碑：“三教一體，九流一源，百家一理，萬法一門。”

登寺因人多，單向蛇行，并不覺險，大概是現(xiàn)代社會給的安全感。

飛鳥往來，駐足于檐下懸鈴，古人詩云：“蜃shèn樓疑海上，鳥道沒云中”。

午餐在渾源縣城吃小媳婦涼粉，同學老王戶外經(jīng)驗豐富，車載便攜桌椅，坐于渾源州署（東方甄選董宇輝帶貨處）對面，披襟當風，品涼粉之嫩滑，蠶豆之酥脆，快事也。

下午赴應縣木塔。是日端午，免票，應縣大氣。

木塔全稱佛宮寺釋迦塔，建于遼清寧二年（1056年），2011年實測為65.838米，是世界上最高和中國最古老的木塔，塔為全木構，為海內唯一孤例。

初至木塔，先聞麻燕飛鳴，成群盤繞于塔檐，據(jù)說此燕落地難起，故一直盤旋于空中。

塔八角形，為明五暗四的結構，有樓梯可登頂，但因塔已斜，不讓游客登塔，僅容從一層穿塔而過，一層釋迦坐像，高11米，胡子和眉毛是綠色的，據(jù)說是契丹族游牧民族喜歡綠色（哈哈哈，存疑）。

斗拱有54種之多（梁思成文中為35種），堪稱斗拱博物館。

最高處匾額為明永樂帝書“峻極神工”。

應縣木塔是建筑的奇跡，近千年，大震不倒，雷電不焚，戰(zhàn)火不毀。民國十五年，馮閻大戰(zhàn)中被炮轟二百余彈，解放戰(zhàn)爭又中炮彈12枚，終究無恙。民國二十年，鄉(xiāng)紳將各層有承重功能的灰墻及其內斜戧qiàng拆除，改裝格子門，是如今傾斜的罪魁。

現(xiàn)今木塔的維修成一大難題，方案有二：一是落架大修，木塔結構復雜，怕修不好，責任太大。二是在別處復建一座，沒錢，且畢竟是假的。

1933年，建筑學家梁思成來測繪木塔，在給林徽因的信中寫道：“今天正式去拜見佛宮寺塔，絕對的overwhelming（壓倒性的、無法抗拒的），好到令人叫絕，半天喘不出一口氣來。這塔真是一個獨一無二的偉大作品。不見此塔，不知木構的可能性到了什么程度。我佩服極了，佩服建造這塔的時代和那時代里不知名的大建筑師，不知名的匠人。"

梁思成曾與其助手登塔剎測量，仰觀木塔，不禁神往。

木塔近處有凈土寺，步行可至。

凈土寺大雄寶殿有金代藻井存留，為天宮樓閣樣式。

另有兩破損石獅放在大殿一角，寺中老僧說，梁思成兒子曾來找這對遼代石獅，他雇人從垃圾堆中挖出，可惜已破損。

有說法為：梁思成說應縣木塔、凈土寺藻井、遼代石獅是“應縣三寶”，查無實據(jù)，大抵是魯迅說了，我沒說過。

夜宿懷仁市。