第二日下午稍晚至大同市博物館。

博物館熱也傳染了此地，人如蟻聚。

大同文物以北魏平城時期的最為精美重要，在此僅列出一些我喜歡的文物。

大同渾源畢村漢墓出土的兩件四神染爐

大同陽高縣出土的漢代陶聯枝燈

大同二電廠出的北魏武士俑

北魏尉遲定州墓石槨

北魏司馬金龍墓（484年）的石雕柱礎

石棺床

俑陣

司馬金龍墓木板漆畫（復制品）

大同北魏壁畫墓出土的三眼神壁畫

遼代大同許從赟yūn夫婦墓出土的彩繪貼塑魂瓶

元代馮道真墓出土的疏林晚照圖壁畫

晚飯后登臨大同城墻，寬闊宏偉，且不收費，鉤月懸空，做天狗吞月狀玩樂。清風襲來，自并州北上，暑熱未曾稍減，是夜始覺涼爽。

同窗馬君，素詼諧，余等曬照于群，其佯裝同行，指點江山，訴說感受，惟妙惟肖，一同神游大草原。

夜宿大同。

第三日

華嚴寺坐西朝東，與中原建筑一般坐北朝南不同，并不是地形限制，而是遼國舊俗?！缎挛宕?契丹傳》云：“契丹好鬼而貴日，每月朔shuò旦，東向而拜日。其大會聚，視國事，皆東向為尊，四樓門屋皆東向?！?/p>

華嚴寺正門有對聯：“人生百年如朝露，活在當下；世間萬象皆浮云，樂住心中”。

華嚴寺分上寺和下寺，上寺主殿大雄寶殿為金代建筑，其北鴟吻chī wěn為金代原件，高4.5米。

大雄寶殿面闊九間（53.75米），進深五間（29米），單檐廡殿頂，為現存古代木構宗教單體建筑中最大的。

殿內五方佛為明代造像。

四壁有21幅巨型壁畫，題記為“云中鐘樓西街興隆魁信心弟子董安”，是清代光緒年間的壁畫。

華嚴寺塔高43.5米，下有地宮，現代建筑。

下寺正殿薄伽qié教藏zàng殿為遼代遺構，建于遼重熙七年（1038年），是華嚴寺最古老的建筑。四壁有經柜，曾貯存遼代《契丹藏zàng》。

殿內有三世佛、菩薩、弟子、天王等31尊遼代彩繪泥塑。

尤其一尊合掌露齒的菩薩，姿態優雅，若有所思，露齒、露腰、露足，動人心魄，名不虛傳。

善化寺始建于唐，坐北朝南，延中軸線，南為山門（金代），中為三圣殿（金代），北為大雄寶殿（遼代）。

山門內四大天王為明代塑像。四大天王是寺廟最常見的題材，但也一直記不住，在此厘清以備查。

佛教認為我們居住的世界中心是須彌山，在須彌山半山腰四周的四座山峰，居住著四大天王，他們是佛教的護法神，也是下界眾生的保護神。

東方持國天王，色白，他護持國土，也是樂神，手持琵琶，因琵琶弦要調弦，故代表“調”，看護東勝神洲。

北方多聞天王，色綠，（原名“毗pí沙門”，是早期最流行的信仰。托塔天王是后世從毗pí沙門化出的），護持人民財富，手持傘或塔，傘能防雨，故代表“雨”，看護北俱蘆洲。

南方增長天王，色青，能使人的善根增長，手持寶劍，寶劍有鋒，諧音代表“風”，看護南瞻部洲。

西方廣目天王，色紅，他率領龍眾，護持人民，手持紫金龍，龍身能屈能伸，代表“順”，看護西牛賀洲。

三圣殿面闊五間，當心間面闊7.26米，是遼金建筑中最寬的。

大雄寶殿始建于遼，單檐廡wǔ殿頂，金天會皇統年間重修，保留了遼代建筑特點。殿內為金代塑像，五方佛兩邊有護法二十四諸天像。

善化寺門前有明萬歷二十三年（1595年）所建五龍壁，原為城南興國寺的照壁，后遷于此。

近處還有一個民族融合博物館，無甚可觀之處。

大同歷史小記

大同被列入我國首批24座歷史文化名城。其地北扼陰山，西臨黃河，東連太行，南瞰kàn并州，自古便是游牧、農耕的交界線，民族融合之所。

411B.C.，趙獻侯在此首建城池，名“平邑”，開啟了大同的歷史。

秦漢時，稱雁門郡平城縣。

398年，北魏道武帝遷都平城，平城成為北方的政治經濟中心近百年，是大同歷史上最高光的時刻。

唐末五代，后晉石敬瑭把燕云十六州獻給遼國，平城成為遼的西京大同府，金滅遼，因襲之。宋遼金時的木構建筑，大同占到全國三分之二。

大同歷史上以軍事功能為重，希望未來不起干戈，真正能“天下大同”。

下午返并，抵暮到家。

費用參考：同窗有管仲后人，掌握財政，即清又好，直接發個賬目截圖，由太原自駕大同三日游，人均776元。

看別人的游記，常沒有費用明列，也很理解，花少了是窮鬼，花多了是炫富，反正我這游記是流水賬，索性就一流到底，賬目也供同好參考。

大道三千，順心而行，癸卯年夏，浪游記快。