已經記不清這是第幾次去溫州瑞安的玉海樓了。玉海樓，位于溫州瑞安玉海街道忠義街，是歷史上的江南三大藏書樓之一，是清末瑞安名儒孫詒讓家族的故居和藏書處，現在免費對外開放。

孫詒讓，清末大儒，和俞樾、黃以周并稱為清末浙江三先生。

雖然忠義街的游客熙熙攘攘，但玉海樓的參觀者并不算多，這里也算鬧中取靜，是一片清靜的小天地。

進門后，可以看到郭沫若題的字：“玉成桃李，海涌波瀾”。

孫詒讓一家挖掘并傳承了南宋永嘉學派的思想和學術成就，因此，在玉海樓里，隨處可見永嘉學派的痕跡。比如這幅對聯上所寫的“經世追陳傅良葉正則學識”，提到的“陳傅良”和“葉正則”葉適水心先生都是永嘉學派的重要代表學者，并且也都是瑞安人。水心先生葉適出生于溫州瑞安，少年時才隨父母搬到郡城永嘉（現在的溫州鹿城區），而葉適的老師陳傅良是瑞安塘下鎮人。

在玉海樓里，藏著一個小小的荷塘，盛夏時分，荷花也已綻放。

瑞安，地處浙江東南沿海，歷經文化滋養，是世代注重禮讀的文儒之地。

永嘉學派始于宋朝，延續至清末，重新煥發光彩，在瑞安尤其灼灼，而具有深厚文化底蘊的瑞安亦被稱為“東南小鄒魯”。

據嘉靖《瑞安縣志》記載，瑞安民風“始于晉而盛于宋”。

宋元時期，造紙業、雕版印刷業日漸成熟，“永嘉學派”的影響也滲透到方方面面。在溫州，南戲應運而生，而藏書樓和書院等文化場所更是如雨后春筍一般冒出。

藏書樓主要分為官方的官府藏書樓和私人的私家藏書樓兩種。目前發現文獻最早記載的瑞安官府藏書樓是縣學內的經史閣（現在的瑞安玉海街道實驗小學一帶）。北宋“元豐九先生”之一的許景衡曾作《經史閣記》一文對此進行記載。

除了官府藏書樓和私人藏書樓之外，古時的寺廟也是藏書著述的理想場所。“元豐九先生”之首的周行己（1067年-1124年）曾在閑心寺潛心著述，留下了《閑心寺置經藏文》，是迄今為止瑞安市已發現有關寺院藏書樓的較早文獻記載。

隨著書院的興起，書院藏書也隨之出現。我們也可以將書院的藏書樓理解為現在的大學圖書館，對學術文化發展和人才培養起著極為深遠的作用。

陳傅良曾在仙巖創立書院，其書院的藏書樓之藏書亦相當可觀。

葉適在給陳傅良的墓志銘里曾寫道：“擁書如林，其樂欣欣。”

如果你對瑞安的歷代藏書樓感興趣的話，那么在玉海樓參觀，會收獲許多知識。

作為一代鴻儒，孫詒讓博學精深，從十三歲開始就寫書著述，一直到六十一歲輯《籀庼述林》，著作等身。

孫詒讓，字仲容，晚號籀庼，而“籀庼學派”就是孫詒讓創立的學派。所謂“籀”，音zhòu，是閱讀的意思；而“庼”，音qǐng，是小廳堂的意思。“籀庼學派”是宋朝永嘉學派的延續、傳承和創新。

在瑞安玉海樓里，還藏著一座私家花園。私家花園小而美（雖然從私家住宅的角度來說，也不算小花園了），頗有情致。

私家花園里一小片池塘，里面錦鯉游弋。在花園里抬頭看，能夠看到周圍的高樓，讓人不由地感慨古典與現代的交融。

即將參觀完畢，打算從出口離開的時候，看到出口處還設有一個小小的圖書角，圖書角的一個書架上還擺著關于孫詒讓、葉適和陳傅良的書籍。我問了一下保安大叔，大叔說可以免費取閱（每種限拿一本）。

謝過大叔之后，我根據自身需要，拿了一本陳傅良和葉適的傳記。翻開看看，發現是比較簡易好懂的圖文并茂版，也比較適合中小學生閱讀。

總之，如果你對瑞安文化歷史感興趣的話，那么玉海樓絕對不容錯過。