王榮昌，1948年出生安徽肥東，國家一級(jí)美術(shù)師，歷任榮寶齋（深圳）專職畫家、榮寶齋書畫研究院副院長、中國美協(xié)南方藝術(shù)中心專職畫家、研究員；廣東省文化學(xué)會(huì)書畫專業(yè)委員會(huì)委員、中國國畫院副院長、鄭州大學(xué)特聘教授、深圳市文化藝術(shù)專家委員會(huì)副主任委員等職。先后被中國文聯(lián)授予“德藝雙馨藝術(shù)家”和國學(xué)研究會(huì)授予“國學(xué)家”等榮譽(yù)稱號(hào)。作品被人民大會(huì)堂、中南海等機(jī)構(gòu)收藏，作品在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》《文匯報(bào)》《文化報(bào)》《美術(shù)報(bào)》《文藝報(bào)》《中國收藏》《藝術(shù)界》《中國畫家》《香港商報(bào)》《文化報(bào)》《藝術(shù)與收藏》《收藏家》《鑒寶》《藝術(shù)界》《中國書畫報(bào)》《中國畫家》《新閱讀》《深圳特區(qū)報(bào)》《深圳商報(bào)》《晶報(bào)》《收藏快報(bào)》人民美術(shù)出版社出版發(fā)行《翰墨中國六大家》《中囯近現(xiàn)代名家王榮昌作品選粹》北京工藝美術(shù)出版社出版發(fā)行《中國畫名家藝術(shù)研究王榮昌花鳥作品選粹》《中國國際航空雜志》《收藏家》嶺南美術(shù)出版社出版發(fā)行《當(dāng)代畫壇實(shí)力派名家作品典藏》上海書畫出版社出版發(fā)行《翰墨中國畫壇之星》等報(bào)刊雜志發(fā)表?！稄V東衛(wèi)視》《深圳電視臺(tái)》等傳媒作過專題報(bào)道。出版有《王榮昌花鳥作品選》《王榮昌作品集》。

君子風(fēng)度大家胸懷

一代畫荷藝術(shù)大家王榮昌先生

作者：苦木

王榮昌先生是當(dāng)代畫壇的畫荷大家！其作品，仙風(fēng)道骨，古樸渾厚，高古空靈，具備詩意與古典之風(fēng)骨，淡雅寧靜中彰示出學(xué)法傳統(tǒng)的水墨神韻，表達(dá)著先生致敬古先賢的創(chuàng)作感覺，展示著先生“水墨勝出色無功”的藝術(shù)效果，彰顯出先生干凈、練達(dá)、氣勢渾厚的水墨境界！傳統(tǒng)水墨在先生手中用得鮮活靈動(dòng)，自然順暢，確切地表現(xiàn)出水破墨后的剛?cè)嶙兓?，其輕舒濃淡，層層有序，節(jié)節(jié)生發(fā)，給人以高格古雅的曼妙感。縱觀王榮昌先生的作品，一種清秀透出幾十年經(jīng)久勤勉之才氣，展示著先生德才兼?zhèn)涞乃囆g(shù)功底，其水墨載體之繼承，一枝一葉皆透出先生學(xué)貫古今的通達(dá)與修為。先生所畫荷花作品，高古空靈之氣讓世人嘆為觀止，是一代人在品讀王榮昌先生畫荷藝術(shù)之后的同贊與共鳴，無愧為當(dāng)今藝術(shù)界被公認(rèn)的一代畫荷大家！

王榮昌先生在幾十年風(fēng)雨不綴的艱苦創(chuàng)作中具備著飽讀詩書的修為，別有洞天的水墨才華，化境入境后的藝術(shù)追求，他的君子風(fēng)范，與九曲百轉(zhuǎn)的畫風(fēng)，讓世人讀出”如蘭入室，其氣自芬芳”的妙美，讀出君子風(fēng)格與風(fēng)骨，讀出天籟之音及淡雅如蘭，氣勢宛轉(zhuǎn)的藝術(shù)氛圍！古先賢之妙筆、思想、學(xué)問在王榮昌先生之作品中，處處皆表達(dá)出古韻古意之風(fēng)采。

品讀王榮昌先生的荷花作品，讓人感覺出輕松和快樂，先生把大自然的美，表現(xiàn)在藝術(shù)作品中，既有藝術(shù)章節(jié)的升華，也有對(duì)生活美的升華，他是活在藝術(shù)之中的一位大畫家，他的荷花表現(xiàn)著對(duì)生活的感悟，對(duì)藝術(shù)傳承的理解，對(duì)人生最美好的追求，同時(shí)表達(dá)著他對(duì)自然美的潛心知悟，以及先生熱愛生活的更多美好細(xì)節(jié)。他之所以是一位大藝術(shù)家，根源于先生藝術(shù)地再現(xiàn)出生活中的美，而生活中的美，是他用藝術(shù)的美，表達(dá)生活的一種原由。他把對(duì)生命的熱愛，對(duì)生活的熱愛，對(duì)大自然的熱愛，用藝術(shù)表現(xiàn)出來的時(shí)候，傾注了他對(duì)生活，對(duì)自然，對(duì)藝術(shù)的極大關(guān)心，特別是先生創(chuàng)作時(shí)的那份極為平靜的心態(tài)，使得他的荷花，在一種忘我中得以更加鮮活的藝術(shù)生命。

由此，我們能讀出先生的荷花作品中的飄逸和瀟灑，一組流動(dòng)的自然美，彰示出中國傳統(tǒng)水墨畫的美麗之所在。如王榮昌先生所說：畫畫是一種生活，是畫家用藝術(shù)的筆墨語言，闡述對(duì)生活中美的理解，古圣賢是如此，我們也理應(yīng)如此。因?yàn)樗囆g(shù)的本身是一種修為與養(yǎng)練，做到“知書達(dá)理”的平靜性情。這種平靜來自內(nèi)心的修養(yǎng)，所說的“心靜心自寬”的祥和，就是用平靜去看待生活中的美，化美為和諧的心態(tài)，用祥和平靜的心態(tài)去理解藝術(shù)，理解生活，感悟自然中的美麗，達(dá)到一種很順暢、很自然的筆墨操守。

這是創(chuàng)作畫時(shí)的一種心態(tài)，也是一種境界，在這種境界中作畫，會(huì)忘記一切苦惱和憂愁，在這樣忘乎所以的平靜中，叩問中國傳統(tǒng)水墨的章法變化，得到心手合一的創(chuàng)作感覺，在這樣的環(huán)境中創(chuàng)作出的畫，也會(huì)來自天然，順暢柔和、鮮活空靈。在我的荷畫作品中，你能品出這種寧靜的感覺，畫面的美，都是從我心里自然的感覺出來，因此水墨的運(yùn)用也變得更加輕渺、委婉、讓人看到有些陶醉。

其實(shí)畫家是很寂寞的，我每天都在這種平靜中去思考“下筆如有神”的創(chuàng)作感覺，雖然很寂寞但我能感覺到那種幸福，特別是在我研究傳統(tǒng)水墨變化時(shí)的那份專心和投入，讓我感覺到有一種天籟般的寂靜，讓我陶醉在荷花創(chuàng)作中。正如清代大畫家石濤所說“我之有我，自有我在”這是創(chuàng)作荷花的落筆之先，必須具有的一種慧眼，也是藝術(shù)創(chuàng)新與傳承中的關(guān)鍵，中國藝術(shù)唯有創(chuàng)新，才會(huì)建樹，才有個(gè)性，才能有“走進(jìn)去，走出來”的感覺。

又如潘天壽大師所談到的“藝術(shù)只是重復(fù)前人，等于零”。所以說藝術(shù)創(chuàng)作首先要做到繼承后的創(chuàng)新，活用傳統(tǒng)水墨的細(xì)微變化，才有成于做出創(chuàng)新的可能。潘老在《論詩》中說過“漢魏遞晉唐，輾轉(zhuǎn)萬戶門，即貴有所承，亦貴能跋扈”。此詩有二貴，一貴有所承，二貴能跋扈，達(dá)到出語驚人的創(chuàng)新成效?？梢姡袊媱?chuàng)新必須有傳承才能達(dá)到創(chuàng)新的境界。我的荷花作品就是從傳統(tǒng)水墨中走出來的荷花藝術(shù)，它融入了詩畫，才情和水墨的章法變化，可當(dāng)荷花讀自然，其美在我心里出發(fā)，一種順暢的感覺，讓人賞心悅目。

賞讀王榮昌先生的荷花藝術(shù)，能品出高士之風(fēng)雅，先生之荷花起筆落墨皆有章法，而且直叩古韻，表現(xiàn)出平靜淡雅，開闔縱橫的筆墨語言，其變、守之法，達(dá)到了高古傳神的境界。

《一》水墨潑灑，奇徑獨(dú)辟

作為一位學(xué)者型大畫家，王榮昌先生的藝術(shù)之路，是在不斷奇徑獨(dú)辟的過程中，形成他自己的水墨潑灑的藝術(shù)過程。他的荷花完全浸入傳統(tǒng)水墨的章法之中，以及他獨(dú)具個(gè)性化的繪畫風(fēng)格，足以看出先生對(duì)中國畫的理解與解讀，已達(dá)到精益求精的程度。分析先生的繪畫風(fēng)格，尤以守古法與創(chuàng)新的結(jié)合，展示出他的才氣與別具風(fēng)骨的人文景觀。

王榮昌先生巧妙地用水潑墨后的變化，闡述出水墨荷花的獨(dú)到見解，詮釋傳統(tǒng)繪畫中富有靈性的收放自如的水墨功效，是當(dāng)代中國畫壇中極具個(gè)性的學(xué)者風(fēng)格。其畫面濃、淡、厚、重、點(diǎn)、線、面的把握，收放自如，內(nèi)涵豐富，包容個(gè)性，意境高遠(yuǎn)，既有古圣賢繪畫時(shí)的風(fēng)骨與韻味，又有自己的獨(dú)立面貌，顯出傳統(tǒng)水墨化剛、化柔、化輕、化淡后的輕柔平淡，給人的感覺‘’畫如君子，人亦君子‘’的藝術(shù)效果。其巧妙處更見風(fēng)骨，神韻中別有洞天，升華中直追古風(fēng)，每幅荷花作品宛如一副江南的山村漁港，清風(fēng)碧綠，風(fēng)光無限，達(dá)到奇經(jīng)獨(dú)辟的藝術(shù)特色！

《二》雄肆奇倔,開闔縱橫

中國水墨畫的藝術(shù)形態(tài)與表現(xiàn)，展示著畫家的氣質(zhì)，品格與修養(yǎng)！王榮昌先生的水墨荷花展現(xiàn)出他個(gè)性化的境界與胸懷。因?yàn)樵谙壬怨P墨為載體進(jìn)行意象創(chuàng)作之時(shí)，大自然的美麗，已升華為藝術(shù)之美，筆墨的精嚴(yán)，恪守傳統(tǒng)法則與規(guī)律同時(shí)，融入了先生個(gè)性化的語言風(fēng)格；這種風(fēng)格，優(yōu)于個(gè)性張揚(yáng)與守望的特質(zhì)，理性化的筆墨，化于自然美，又高過自然美的表現(xiàn)，畫面突顯的情懷跡化，都承載著王榮昌先生的思維，情感與理想，展示著先生以技達(dá)鏡，得以升華的創(chuàng)作過程；這個(gè)過程表現(xiàn)出先生深思熟慮的審美特色，及化鏡入境后的思考深度；這種深度，在筆墨精嚴(yán)的表達(dá)中，給以充分的表現(xiàn)，使之形成一種自覺的創(chuàng)作意識(shí)，最終表達(dá)與藝術(shù)語言的表現(xiàn)之中，展現(xiàn)出中國傳統(tǒng)水墨的神韻與風(fēng)采，既不是輕而易舉的，也不是任何人都能做到的，這是王榮昌先生長時(shí)期勤學(xué)苦練后的繪畫功夫，是一位具備相當(dāng)學(xué)養(yǎng)修為的大藝術(shù)家，洗煉后的精湛之筆，化剛至柔，化柔而至神明的功力所在。

王榮昌先生水墨荷花的又一特色，開闔縱橫的表現(xiàn)手法，用墨大膽，用筆別具匠心的揮寫，自由舒展，瀟瀟灑灑，縱橫恣意，水墨荷花在王榮昌先生心里溢出飄逸，渾厚蒼茫之氣，表達(dá)著先生花甲之后的沉穩(wěn)，以學(xué)者的視覺舒展著生機(jī)勃勃的水墨語言。他的作品，干練中表現(xiàn)出開闔縱橫的水墨變化，盡顯了充滿文人氣質(zhì)的詩意和韻致。細(xì)讀其作品，則能品味出“腹有詩書氣自華”的寫意風(fēng)神。并且先生之作品中，處處洋溢著郁勃的生機(jī)和蒼潤幽古的情境，盡顯王榮昌先生的創(chuàng)作過程，及生命意識(shí)是在大自然的孕育中，具有靈性與詩意之高格，正是這種大自然的美，滋養(yǎng)著這位畫壇之子的成長。因此，王榮昌先生的水墨荷花就是先生與大自然的交流與對(duì)話，是先生對(duì)大自然之美，有著獨(dú)具匠心的領(lǐng)悟和發(fā)現(xiàn)。

同時(shí)，先生的荷花作品，顯示出的藝術(shù)之美，意味著一位大藝術(shù)家，極具活力的藝術(shù)個(gè)性和生活態(tài)度。先生用畫筆把生活與自然，把人和自然藝術(shù)地展現(xiàn)在當(dāng)代畫壇，形成一道極具藝術(shù)風(fēng)景的水墨畫廊，這里承載著古香古色的文化底蘊(yùn)，承載著王榮昌先生在傳統(tǒng)藝術(shù)叩問與創(chuàng)新中的心血與汗水，以及古文脈的傳承。由此可見，王榮昌先生恪守“外師造化，中得心源”的古訓(xùn)，苛求藝術(shù)的真諦，得益于大自然中的感受，體會(huì)著萬傾荷花之美麗，從中得獲創(chuàng)作的靈感與激情，堅(jiān)守讀萬卷書，行萬里路，保持著“物我兩忘”的情節(jié)創(chuàng)作。得力于書卷氣充盈，靈性充盈的載體之中，從靈性表現(xiàn)的生命中，不斷提升其作品的意境。因此，他的水墨荷花，在圖式、構(gòu)思、章法、筆墨運(yùn)用中，無不浸透著先生對(duì)古文化的叩問與大自然的禮贊。

《三》胸?zé)o芥蒂，古風(fēng)古韻

王榮昌先生之所以能成為當(dāng)代畫荷大家，是由他自身的學(xué)養(yǎng)，胸懷而當(dāng)之無愧，從觀念的轉(zhuǎn)變到個(gè)人意識(shí)的萌動(dòng)與創(chuàng)作表現(xiàn)，直到今天他創(chuàng)作荷花的本身價(jià)值，包括繪畫語言，形成筆墨從容，意高志遠(yuǎn)的藝術(shù)態(tài)度，都表現(xiàn)了王榮昌先生創(chuàng)作時(shí)的才情與自信，智慧與才華，顯然是中國傳統(tǒng)水墨畫的升華，其筆墨秩序的運(yùn)用，已經(jīng)沖破藩籬的創(chuàng)作空間與格局。

先生的作品，在舒緩渲染中帶有以書入畫的文人氣質(zhì)。這種氣質(zhì)，表現(xiàn)在畫家的作品之中與筆墨之間，透視出的是當(dāng)代文化語境中筆墨新質(zhì)及藝術(shù)魅力，展示出的是當(dāng)代藝術(shù)的精神與風(fēng)骨。對(duì)他而言，水墨荷花的創(chuàng)作，只是一種文化格調(diào)的提升，一種人格的再創(chuàng)造，出淤泥而不染的高格。先生的本意全在于視傳統(tǒng)精神與博大的弘揚(yáng)，在此基礎(chǔ)上去尋覓荷花藝術(shù)的新質(zhì)與筆墨藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。縱觀王榮昌先生的水墨荷花，其筆墨酣暢，元?dú)饬芾?，即表達(dá)了先生學(xué)養(yǎng)豐厚，又表達(dá)了先生文化自覺，展示了王榮昌先生的君子胸襟！他的荷花作品因此而清新爽目，即帶有雋永的人文氣息，又孕育著耐人咀嚼的水墨之美，他是將水墨藝術(shù)變成學(xué)識(shí)與智慧的交織，形成中國荷花藝術(shù)的新檔位。所以，王榮昌先生的荷花作品，即是在淡雅中透出輕松，又有凝重與別有風(fēng)骨的神采，讓我們看到了一位大畫家的胸懷，和當(dāng)代智者駕馭筆墨的能力及傳承中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)的魅力。

由上可見，王榮昌先生的作品，洗刷著歷史的塵封，沒有雜質(zhì)，一切皆是從心靈深處流露出來的創(chuàng)作感悟。一方面匯集著畫家的智慧與才情，一方面有著他對(duì)中國傳統(tǒng)文化的理解，對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)研讀后的深思熟慮。先生在創(chuàng)作時(shí)，有他對(duì)墨水章法的特殊解讀，也有他對(duì)傳統(tǒng)水墨升華了的心得體會(huì)，對(duì)寫意原則的把握有獨(dú)特的領(lǐng)悟，大自然的鮮活之美融入創(chuàng)作中的準(zhǔn)備十分充足，使得他運(yùn)用的水墨藝術(shù)提煉出荷花的仙靈之氣，表現(xiàn)得十分生動(dòng)。

譬如《詠荷》圖，墨的變化加強(qiáng)了水的活力，讓水破墨的技法在濃淡中表現(xiàn)出“水墨勝出色無功”的高妙，而色彩的點(diǎn)綴則在墨與線的交合中輕輕一抹，整幅畫鮮而活，而且氣韻生動(dòng)傳神，筆與墨，實(shí)與虛，濃與淡，都在極其放松中留下廣闊的空間，營造出畫面的高遠(yuǎn)與寧靜，達(dá)到畫如其人的遐想。王榮昌先生通過對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的理解，用畫筆展示了他對(duì)荷花的理解和內(nèi)心情結(jié)一種至純至樸的高潔情調(diào)，其內(nèi)心的意境，化作對(duì)人生對(duì)傳統(tǒng)水墨永恒的理解高度，這種思考，無不滲浸這位學(xué)者型畫家的構(gòu)思與想象，志存高遠(yuǎn)的理解與品讀詩書的才氣，濃縮先生對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)繼承與發(fā)展的心聲。

分析王榮昌先生作品，他的畫荷藝術(shù)，是從此岸走向彼岸，傳承中國傳統(tǒng)水墨藝術(shù)而創(chuàng)新，是當(dāng)代水墨轉(zhuǎn)型并在當(dāng)下繪畫語境中得以獨(dú)辟蹊徑的發(fā)展，而且漸成高格之勢，他把中國傳統(tǒng)筆墨歸一我用的程度，而且煥發(fā)出讓世人贊嘆的新體式，自成方圓。如其大作《靜寞幽深》以對(duì)古人致敬的文筆與格局，大尺度地?fù)]寫，把水破墨、墨破水的感知運(yùn)用得恰到好處，即氣韻生動(dòng)又全其骨氣，萬丈之勢盡傾畫中，荷塘月色、鶴棲其中、深沉而廣博，遙遠(yuǎn)又寂靜，給人一種無邊無際的天籟之美。

由此看出，畫家之內(nèi)心充滿朝氣與寂靜，他的心靈游走于對(duì)古先賢的問候與致敬之中，他的筆墨由此增添幾許懷古情結(jié)，讓人想起永遠(yuǎn)有多遠(yuǎn)的曠野與萬頃荷塘之美麗。這件作品，充分體現(xiàn)了畫家的筆墨游走時(shí)的心情與風(fēng)格特色，一種古樸的山野之風(fēng)與當(dāng)代文化相互的融合，相互的致敬，視覺上的禮贊，大自然之美，及禮贊古先賢的智慧與才情，達(dá)到“春歸莼菜已花黃,深閣但添繡線長。翠鳥不知青鳥事,聽風(fēng)聽雨老橫塘?！钡脑娋钞嬕庵?。品讀王榮昌先生的荷花作品，能讀出詩的韻格，書的芳香，一種”得偷閑時(shí)且偷閑的悠長，頗有“風(fēng)下日暖，日初長，裊垂楊一雙舞燕，萬點(diǎn)飛花，滿地斜陽的古韻古風(fēng)。

綜上所述，王榮昌老師，不僅是德才兼?zhèn)涞漠嫼纱蠹遥沂且晃粚W(xué)富五車的學(xué)者，他的足跡走遍大江南北，走進(jìn)韓國、泰國、美國，他的荷花被當(dāng)作曠世珍品收藏，他的學(xué)識(shí)及創(chuàng)作態(tài)度，極具儒者風(fēng)度，是一代具備"君子風(fēng)度，大家胸懷"的畫荷藝術(shù)大家!