漢武帝元狩三年，即公元前120年，漢武帝的使節(jié)已啟程前往亞歷山大，此行的目的地在非洲，當(dāng)時(shí)稱為黎軒，后來稱為大秦，已經(jīng)是羅馬之轄地。

路途遙遠(yuǎn)，需要極其精干的人才。是否到達(dá)，尚在其次，人才是漢武帝急需的。因?yàn)槲涞叟沙龅氖构?jié)并非僅此一路，也并非一時(shí)興起，而是長(zhǎng)年累月如此。

朝廷中的士大夫雖然已經(jīng)夠多了，但漢武帝還嫌不足，不停招延。

當(dāng)時(shí)有一位名臣，叫汲黯，卻在朝堂之上，直指漢武帝招延人才之非。他的理由是：

陛下雖然忙于求賢，但也忙于殺賢，人才未盡其用，便已命歸黃泉。天下人才是有限的，而陛下殺伐之欲無限，以有限恣無限，恐怕天下人才很快用盡了，陛下還跟誰一起治天下？

汲黯的話并非空言恫嚇。因?yàn)闈h武帝性子嚴(yán)峻，群臣雖然頗受他的寵愛信任，只要有一點(diǎn)不滿意，或小有犯法，或有期罔，一律誅殺，蓋不寬假。

別的不論，漢武帝一朝數(shù)十年，有丞相13人，但只有6人善終，其余得以不死的，也均裝傻充愣，碌碌無為以茍活性命而已。

如高陵侯趙周，做了三年丞相，在其位無所成就，因他不敢違逆武帝心意，即便武帝輕率犯錯(cuò)，也不敢說；當(dāng)然，武帝想做的事，他也不積極，不能揣摩上意，只悶著頭領(lǐng)俸祿。

后來武帝伐南越，齊國丞相積極響應(yīng)，派兵助陣效命，列侯則各揣心思，無所效仿，武帝便借祭祀宗廟之事發(fā)揮，說列侯所獻(xiàn)之金不純，106人被奪爵。丞相趙周收禮不嚴(yán)格，下獄。趙周自殺。

實(shí)則漢武帝欲集中權(quán)力，取消列侯封地。趙周不過為其目的替罪而已。

再比如王恢，真正的冤枉。

西漢自高祖劉邦平城敗于匈奴之后，依劉敬（即婁敬，賜姓劉）之言，和親匈奴，凡數(shù)十年。武帝初期也是執(zhí)行此策。但忽然來了機(jī)會(huì)，一與匈奴親熟的人，獻(xiàn)計(jì)策說可以計(jì)引誘匈奴單于入邊關(guān)馬邑，聚而殲之，以永絕后患。

武帝召開御前會(huì)議，問怎么辦？

公卿大臣們分兩派，大行（官名，近似于現(xiàn)在外交官員）王恢一派主戰(zhàn)，此計(jì)可行；大司農(nóng)韓安國一派主繼續(xù)和親，不可惹事。

經(jīng)過激烈辯論，武帝采納了王恢的意見。派李廣、王恢等共率領(lǐng)人馬三十余萬埋伏在馬邑邊的山谷中。

原定計(jì)劃是以馬邑城為餌，誘匈奴單于進(jìn)入馬邑而伏兵四起，聚而殲之。但匈奴單于很乖覺，不到馬邑城便因漢軍俘虜中出了叛徒而醒覺，連忙撤退。

漢兵急追，追不上。

王恢的任務(wù)是待匈奴兵入馬邑城后，迂回包抄，襲擊匈奴輜重部隊(duì)，斷其后路。

但匈奴未進(jìn)馬邑便全師而返，計(jì)劃全亂。王恢兵只有三萬，匈奴兵十萬。只能眼睜睜看著匈奴回去。

漢武帝大怒。

王恢辯解，計(jì)劃已經(jīng)落空，三萬兵對(duì)十萬，徒然自取其辱，雖然知道回來人頭落地，但我為陛下完整帶回了三萬士兵。

漢武帝罵：還犟嘴！斬了！

當(dāng)時(shí)的丞相田蚡很受武帝寵愛，君臣幾乎到了相互開玩笑的地步。他是武帝的舅舅，在景帝時(shí)期權(quán)力就已如日中天。他薦的官，從不落空，以至于武帝對(duì)他說，你安排官職安插人員完了么？是不是該朕任命幾個(gè)官了？

王恢便向田蚡行賄千金，想要留一條命。但田蚡也不敢直說，便去求太后。

太后找武帝說情，武帝說：發(fā)兵數(shù)十萬本就輕率，就算單于拿不下，打一打輜重部隊(duì)也能安慰士大夫之心（主要因反對(duì)開戰(zhàn)的人多）。不殺王恢，無以謝天下。

王恢只好自殺。

但匈奴的問題并沒有解決，他們還要報(bào)仇，攻掠更甚。

再比如司馬遷。

漢武帝其實(shí)很喜歡司馬遷，經(jīng)常與他討論問題，并且命司馬遷做了一件很重要的事情，即定制了《太初歷》，使中國歷法前進(jìn)一大步，并領(lǐng)先于當(dāng)時(shí)世界。

天漢二年，李陵率步兵五千人襲擊匈奴之都，因遠(yuǎn)涉沙漠，將心各異，各部隊(duì)之間配合不足，李陵遭匈奴十?dāng)?shù)萬人馬包圍，以步兵五千奮勇殺敵，且戰(zhàn)且走，一日數(shù)十戰(zhàn)，苦戰(zhàn)十余日。

最終，李陵率十多名壯士強(qiáng)沖，以讓剩余四百余部下突圍返漢。李陵被擒，最終虛與委蛇投降。

漢武帝以為李陵必死，本來傷悼，后聽聞投降，大怒，以為太掉面子，寢食不安，只能殺人泄憤。

百官戰(zhàn)栗，公卿低頭，隨聲附和，大罵李陵。

武帝轉(zhuǎn)頭問司馬遷。司馬遷主心是想安慰武帝，不必過分傷心，何況李陵之事未必丟臉。

司馬遷認(rèn)為李陵是個(gè)國士，奮不顧身以赴國家危難。且只有步兵五千，與十余萬騎兵搏殺，而所殺過當(dāng)——?dú)吵^己方兵力之?dāng)?shù)——戰(zhàn)績(jī)耀眼。轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，死戰(zhàn)不屈，雖古代名將也不過如此，所以被俘不自殺，不過是留報(bào)效大漢之機(jī)會(huì)。

言外之意很明顯，意即陛下不必為此煩惱，有此國士，大漢未來可期。

但武帝的思維很奇怪，他內(nèi)心以為司馬遷是腹內(nèi)對(duì)自己不滿，抬高李陵便是詆毀自己寵愛的貳師將軍。

于是司馬遷以誣罔下獄，死刑，司馬遷無錢贖罪，以腐刑代替，從此不能做男人，整日戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，憂心忡忡。

對(duì)男人如此，對(duì)心愛的女人，漢武帝也絕不留情。金屋藏嬌卻最終長(zhǎng)門幽閉的陳阿嬌不必說了。武帝晚年得一美女，即后來漢昭帝的生母。

兩人相遇，本來很有緣分。漢時(shí)流行望氣，這是漢高祖留下來的傳統(tǒng)。（注）

武帝在河間，望氣者言，此有奇女，遍尋而得一美女。據(jù)說年近十八，而雙手握拳不能打開，漢武帝展開她的手，見其掌中握有一個(gè)玉鉤，大喜而帶回宮，封婕妤。

武帝當(dāng)時(shí)已是晚年，美人正值妙齡。深宮春宵，不知日月。而此女懷胎十四月生子。

據(jù)說，上古帝皇堯帝也是其母懷胎十四個(gè)月所生。所以，漢武帝命此女產(chǎn)子之門為“堯母門”。進(jìn)封其為夫人，稱為“鉤弋夫人”。

這孩子——?jiǎng)⒏チ辍髞懋?dāng)了太子，即漢昭帝。可見漢武帝對(duì)這對(duì)母子的寵愛。

但當(dāng)劉弗陵小小年紀(jì)成為太子之時(shí)，漢武帝卻賜死鉤弋夫人。

這誰能想明白？所有人都想不明白。

夫人完全不明白武帝何意，只是脫簪叩頭，凄楚垂淚，淚眼朦朧回望武帝。

漢武帝說：快走，汝不得活！

掖庭獄陰風(fēng)陣陣，夫人死于云陽宮，據(jù)說當(dāng)時(shí)暴風(fēng)揚(yáng)塵，百姓感傷。漢武帝派人安葬了她。

漢武帝的自我解釋是，世人不懂朕的苦心，以往國家之亂，原因便是主少母壯——昭帝為太子時(shí)5歲，母鉤弋夫人不足30歲——而女主獨(dú)居，大權(quán)在手，恣欲放蕩，無人能管。高祖死后，呂后獨(dú)攬大權(quán)、為亂宮廷就是例子。

所以，凡是為漢武帝生過子女的妻妾，無不譴死。

這就是漢武帝對(duì)人的態(tài)度。

在漢武帝那里，人命只如草芥。人才、美女尚不愛惜，更何況普通百姓？只能苦在塵埃。

帝王對(duì)人才的態(tài)度，往往決定一時(shí)興衰。又因中國古代歷來以經(jīng)驗(yàn)治國，故而歷史發(fā)達(dá)，所以也會(huì)成為另外一種“前車之鑒”，效仿者大有人在。

漢武帝對(duì)待人才的態(tài)度，是以工具的眼光看待的，在他看來，朕有天下，爾等皆是附庸，朕但憑心意，生死一任己意。

在漢武帝的晚年，因?yàn)槿四昀隙嗨迹鰝€(gè)夢(mèng)都疑神疑鬼的，以至于有巫蠱之禍，自己的家人，包括太子，都硬生生的被他逼死，一次內(nèi)禍，死骨肉親人大臣兵士達(dá)數(shù)萬。

莫名其妙地隨意殺人，歷史上不乏這樣的皇帝。很多人善意地認(rèn)為，身為帝王，處于很多不得已之間，有些做法是不得不為之，可憫。

我們不否認(rèn)漢武帝的功勞，但得看到其本質(zhì)。

即便漢武尊崇儒術(shù)，但也掩蓋不了其本質(zhì)，儒家是不講以殺人治天下的。

這種態(tài)度，如有三世，國不亡都說不過去。中國歷史上，從來未聽說擅殺人者會(huì)久有天下。直接的例子，是漢武帝酷法之下，郡、國兩千石級(jí)別的官員大抵酷暴，而一般小吏和平民犯法愈多。

在漢武帝天漢年間，漢的江山盜賊四起，大群的有數(shù)千人，小群的也有百十號(hào)人，甚至攻打城邑，奪取國家武器。他們打開牢門，綁縛太守、都尉，極盡侮辱，兩千石級(jí)別的官員性命不保，地方官員，軍政兩派，無一幸免。

漢武帝派御史大夫、丞相長(zhǎng)史督查解決，但毫無效果。

也就是說，法愈禁而盜愈甚，法太嚴(yán)了，大家也都不在乎。如果達(dá)到秦始皇那種老百姓建個(gè)群，三個(gè)人以上的群聊就得治罪的嚴(yán)苛程度，那大不了一死，怎么著都是犯法，何不拚命呢？

汲黯的話是沒錯(cuò)的，這樣殺賢，天下沒那么多賢人可給皇帝殺的。漢武帝晚年，已經(jīng)覺得人不夠用了，大力招賢，但是收效甚微。

但汲黯進(jìn)言那時(shí)，漢武帝正是意氣奮發(fā)之時(shí)，毫不在乎。他聽完汲黯的話，笑著說，什么時(shí)代沒人才？最怕的是不能識(shí)別人才。只要能識(shí)人，還怕沒人才？何況，什么是人才？不過是有用的器物，有才而不肯好好賣力氣干活，跟無才一樣，不殺留著過年么？

這話的意思很明白。

第一，

人才不人才，朕說了算，朕說他是人才，能按照朕的意思辦事，那就是人才，反之，則是垃圾；

第二，

人才是工具，朕的工具不按照朕的意愿辦事，活著也是白搭。

汲黯是個(gè)直性子，進(jìn)言時(shí)說得怒氣沖沖，但他辯不過漢武帝，只好說，雖然臣說不過陛下，但臣心里不以為然，希望陛下能改正錯(cuò)誤，不要以為我傻乎乎地不懂道理。

漢武帝打了個(gè)哈哈，開了句玩笑，沒放在心上。

大漢很幸運(yùn)，漢武晚年醒悟而改過，否則后事難說。

看來，亂殺人，尤其不把人當(dāng)人，不把人才當(dāng)人才，是不行的。

那么，重視人才，對(duì)人才好就是能確保江山無憂？

那也未必！

歷史的奇怪也就在這里。

向來以“殘暴”被人詬病的，與漢武帝并列青史為“秦皇漢武”的秦始皇，其做法卻恰恰與漢武帝相反。

但是，秦于始皇而衰，漢于武帝而興。兩君皆是偉烈之人，但兩人用人的方法很不相同，至少對(duì)人才的態(tài)度有天壤之別。

秦始皇算得脾氣暴的，但秦始皇一生，沒有殺一個(gè)功臣——背叛和違法亂紀(jì)的除外。

對(duì)人才的態(tài)度，似乎秦始皇更勝一籌，但結(jié)果卻恰恰相反。秦始皇得了天下卻敗了秦，漢武帝大了天下，卻興盛一時(shí)。

這就令人慨嘆。

然而，歷史需要深究，不僅僅表象。其實(shí)兩者相較，雖然秦始皇不殺功臣，對(duì)人才的態(tài)度其實(shí)與漢武帝沒區(qū)別。

區(qū)別在于用法不同，所處時(shí)代不同。

所以，秦始皇雖然與漢武帝一樣，窮奢極欲，自大不凡，繁刑重?cái)浚瑑?nèi)侈宮室，外事四夷，信惑神怪，巡游無度。

但秦始皇因?yàn)闆]有經(jīng)驗(yàn)借鑒，他是千古一帝，始皇帝嘛，自三皇五帝以來，第一個(gè)有了那么大天下的人，難免駕馭不了自己的內(nèi)心，很多事沒有前例可循，而膨脹的驕傲又使他做事隨自己的心情，而且順我者昌逆我者亡。

到后來無論是忠直之言，還是奸邪之言，都無所采納。連人之必死，托付后事的道理他都不認(rèn)了，還有什么道理他聽得進(jìn)去？誰還敢跟他講道理？

漢武帝則不一樣，雖然他對(duì)人有玩弄之態(tài)度，但他知道底線，也能改過。前車之鑒，歷歷在目。所以他一邊犯錯(cuò)，一邊改正。

他用人的態(tài)度雖然讓人看不下去，但他很懂得把自己的好惡作為終極引導(dǎo)，讓人才前赴后繼的為他奉獻(xiàn)。

比如他對(duì)四夷的政策，明確而堅(jiān)定，賞罰分明，與始皇帝一統(tǒng)六國之志趣無二，所以，勇銳輕死之士充滿朝堂，結(jié)果只能是開疆拓土，名垂后世。

汲黯總是頂撞漢武帝，說很多不中聽的話。武帝很怕他。武帝的性子實(shí)際較為隨便，有時(shí)候接見衛(wèi)青、霍去病等大臣，他就大喇喇坐在馬桶上說話。但是汲黯來見，他不戴帽子都不敢見，汲黯有本要奏，他要是衣冠不整，忙讓門官攔住，說你奏的事一律照準(zhǔn)，回去吧。

汲黯當(dāng)朝頂撞殺賢之事，漢武帝也不計(jì)較，一笑了之。即便他不聽，但他知道這是好心。

而秦始皇的后期，已經(jīng)沒有此等術(shù)了，他完全被鬼神虛幻迷了心竅，沒心思也沒心力去在乎這些了。

可見，態(tài)度固然重要，但是用人的方法手段也不可或缺。

態(tài)度錯(cuò)誤，但不妨手段正確。

秦始皇得天下之后，態(tài)度已無，手段也懶得用了。再如項(xiàng)羽那種，態(tài)度錯(cuò)誤，手段也錯(cuò)誤，就只能自取滅亡。項(xiàng)羽是只認(rèn)為自己本事大，別人都不沒自己厲害，對(duì)自己的謀士范增如此，對(duì)很能用兵的韓信也是如此。

項(xiàng)羽議事，臣下是都不說話的，項(xiàng)羽說什么，大家就跟著說“善”！但凡提意見不合己意，那這人基本在項(xiàng)羽那里毫無立足之地了。所以，范增走了，韓信走了，張良輕輕靠近了一下，也走了。項(xiàng)羽身邊很多人，都跟著劉邦去混了。

有人說，司馬遷偏愛項(xiàng)羽，那是不懂司馬遷，項(xiàng)羽的這些缺點(diǎn)，司馬遷都寫得明明白白。

人才最受重視的時(shí)期，在春秋戰(zhàn)國之時(shí)。

這當(dāng)然也并非春秋戰(zhàn)國的君王甚于其他時(shí)代，而是當(dāng)時(shí)形勢(shì)所造成的。那時(shí)的天下，雖僅中國之地，也是諸侯林立，國勢(shì)縱橫。人才為強(qiáng)國之本，誰不重視，誰就得吃癟受氣，甚至亡國絕嗣。

百里奚飯牛車之下，秦穆公親奉而秦國之名響徹寰宇；衛(wèi)鞅恓惶奔走，而秦孝公求賢已切，秦國又成虎狼之勢(shì)。齊用管仲施良法以霸，晉文公合眾力為霸。

這都是人們熟知的故事。

所謂得一人而興天下，失一人而敗天下。

此時(shí)的人才，選擇權(quán)變了，或者選擇權(quán)多了變量。君主不但擇人才，人才也在選擇君主，二者權(quán)力上不對(duì)等，但地位上可以分庭抗禮。孔子的弟子子貢，游歷諸侯，與各國諸侯分庭抗禮，毫不落于下風(fēng)。而且，他愿不愿意為君主效力，還得看他高興與否。

孔子自己也是如此，國君蠢笨昏聵，他是絕不伺候的。孔子有個(gè)弟子，叫子張（即顓孫師），特別熱衷于做官，他問孔子的問題，不是如何拿高工資，便是如何被諸侯重用。

有一次，子張問孔子，一個(gè)士如何名達(dá)諸侯？

孔子反問：“你說的達(dá)，是什么意思？”

我們知道一個(gè)詞——達(dá)官貴人，可見達(dá)者與權(quán)位官職有關(guān)，古代這個(gè)達(dá)，主要就指做官。諸葛亮自謂“不求聞達(dá)于諸侯”，但劉備還是找到了他。

孔子明知道子張的意思，但他知道子張心里糊涂，所以反問一句。

子張的回答是：“在諸侯國為君主所知，在卿大夫之家則為卿大夫所知。”

孔子說：“嗐，你說的這是聞，不是達(dá)。達(dá)，是立身正直而好義，會(huì)察言觀色，時(shí)時(shí)謹(jǐn)慎謙恭，如此在國在家都可達(dá)。聞，就是滿嘴仁義道德，背地里三道兩面，厚臉皮毫不知錯(cuò)。這樣的人，天下莫不知聞。”

言外之意，做官可比“聞”難多了。做官得做人正直好義，心懷天下。至于要出名，要讓人知道你，擁有粉絲，那太簡(jiǎn)單了，說漂亮話做惡心事（色取仁而行違），就是立人設(shè)，搞營(yíng)銷，拉粉絲，而毫不羞慚。

即便到了戰(zhàn)國末期，秦始皇還是秦王的時(shí)候，荀子的學(xué)生李斯告別老師時(shí)就說，“得時(shí)無怠，今萬乘方爭(zhēng)時(shí)，游者主事。”他認(rèn)為做人要抓住機(jī)會(huì)，如天天下紛爭(zhēng)，是人才縱橫的時(shí)代，想出人頭地，就得選主子。

李斯最終選了秦國，與秦始皇一起奮力兼并天下，參與了秦初對(duì)于天下的一系列改革。

可見，那時(shí)的人才，是有自由選擇權(quán)的，而且是有人權(quán)的，或者說，可以奮其骨氣。

諸子百家大興其道，但君主想役使他，那是萬萬不能的。

在戰(zhàn)國后期，形勢(shì)更加嚴(yán)重，因?yàn)閼?zhàn)國打的是滅國大戰(zhàn)。春秋稱霸，最多逼人就范，不會(huì)滅絕其國。但戰(zhàn)國則是滅國占地。這樣，國君對(duì)于人才的需求更加迫切。要想籠絡(luò)人才，就得放低身段。先當(dāng)孫子，才能成爺。

當(dāng)時(shí)有個(gè)田子方，他是子貢的學(xué)生，初事魏文侯，繼任齊相國。這人很有本事。魏文侯都經(jīng)常陪著他吃飯。一日外出辦事，遇上文侯太子的車隊(duì)。

太子倒是比較很懂事，急忙下車讓路，伏于道旁致敬，結(jié)果子方看都不看一眼，傲然不顧，一路揚(yáng)長(zhǎng)而去。

太子氣壞了，趕去攔住子方，批評(píng)他說：“這世道還有沒有道理了？到底是有權(quán)有錢應(yīng)該牛哄哄，還是沒權(quán)沒錢的應(yīng)該牛哄哄？”（“富貴者驕人乎？貧賤者驕人乎？”）

古文是單字表意，富貴，富即是有錢，貴，即是有權(quán)有身份有地位。貧賤，貧，是沒錢，賤是沒身份。

（按：古代的窮，不是沒錢，指的是無路可走，主要是仕途，做官之路，如王勃“窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”，仕途之路雖然不順，但絕不放棄，不忘青云直上的志向。）

子方只是個(gè)士人，貴族的最低一層，沒錢沒權(quán)，可不是貧賤之輩么？太子才是富貴之人。

所以，太子想不明白，為什么這種人反而牛氣沖天？

子方則毫不在乎地對(duì)太子說：

“當(dāng)然是又貧又賤的人才應(yīng)當(dāng)牛氣哄哄，因?yàn)楦毁F者沒資格牛哄哄。國君驕，失國；大夫驕，失家。國君大夫失去了國家，那就只有死路一條，至于像我這種貧賤之人，換個(gè)國家上班，照樣過日子。別說國君大夫不驕傲，就算他們用我這種打工人，我說話不聽，自身行為不合我之道，我照樣拍屁股走人。”

這話聽著強(qiáng)詞奪理，但在戰(zhàn)國那種形勢(shì)下，確實(shí)如此。所以，太子聽完連呼有理，拜謝而去。

可見，在高位者對(duì)于人才的態(tài)度，實(shí)際上取決于對(duì)他自身所處的形勢(shì)。春秋戰(zhàn)國時(shí)，形勢(shì)所逼，人才不得不成為硬通貨，你不稀罕人家稀罕，你不要，便有亡國之危。稀罕寶貝當(dāng)然值得人搶。

即便到了秦末，秦國都保持著這種警惕。秦始皇聽說韓非子是個(gè)大才，巴巴的要得到，他讀了韓非子的書，說：“啊呀，寡人如果能跟這人做朋友，哪怕拜他為師跟著他游歷天下，死了都沒遺憾。”

反過來也一樣，君王也是有選擇權(quán)的。如果君王不要這樣的臣子，那么這樣的人才也不得伺候君王的機(jī)會(huì)。

如李斯那般才能，眼看著就要飛黃騰達(dá)，但秦始皇（當(dāng)時(shí)為秦王）一紙?jiān)t令，就要把所有非秦國國籍的人才全驅(qū)逐出境，永不敘用，李斯只能施展才華，寫有名的《諫逐客令》，逞口舌之力，擺事實(shí)，講道理，說現(xiàn)實(shí)的利害，才得以留下來。

所以，人才也得百般賣弄，逞口舌施本事，如范雎蘇秦張儀之輩，甚或如自薦的毛遂。

這是時(shí)勢(shì)所逼，君王和人才都不得不如此。

但到了漢武帝那時(shí)期，天下一統(tǒng)，人才的出路只有那一個(gè)朝堂，別無他路。選擇權(quán)完全掌握在皇帝手里。那可不就變成了漢武帝所說的那樣，朕說他是人才，他才是人才，他為朕所用，盡心辦事，才是人才，否則，啥都不是。

態(tài)度，可說是多種因素交織而形成的。并不僅僅是以人而論。

這就告誡人才，別把自己太當(dāng)回事兒，要懂得審時(shí)度勢(shì)，懂得察人慮己，才能展駿足，行大事。否則，徒然頭懸國門，死不瞑目。《史記》里面，司馬遷到處都在講這個(gè)道理。