1948年5月14日，以色列國正式宣布成立，這意味著猶太人結(jié)束了近2000年的流浪生活。在這之前，他們是沒有國家的。

大抵因為猶太人沒有國家觀念，有的只是他們自己的“流浪者思想”，還有就是對經(jīng)濟(jì)的把控。上世紀(jì)90年代的經(jīng)濟(jì)學(xué)報告就指出：世界上36%的財富都掌握在猶太人的手中，他們的聰明，讓其經(jīng)商才能非同尋常。

猶太人的“聰明”便成了這個世界的百年產(chǎn)物。

隨著巴以沖突的日漸激烈，硝煙彌漫的巴沙城里，不是失去孩子的父母，就是失去父母的孩子。

這可是逆天的行為啊！

讓我們再次聚焦猶太民族，一眼千年，細(xì)數(shù)他的前世今生，才發(fā)現(xiàn)與其說他聰明，其實更多的是對外族的自私與殘忍。

關(guān)于古猶太人與以色列的歷史，《圣經(jīng).舊約》里的記錄算是最早的了，那便是諾亞方舟的故事。

洪水突然而至，將人類毀滅殆盡。一個叫諾亞的人會造方舟，他帶著家人及時躲了進(jìn)去，才避免了這場災(zāi)難。

洪水過后，世界只剩下諾亞一家。他的三個兒子閃、含、雅弗便帶著各自的妻子去往不同的地方繁衍生息。

閃的后代越來越多，自成一族，稱之為“閃族”（如今的猶太人和阿拉伯人都是閃族的后裔）。他們信奉上帝，在上帝的指引下遷徙到了迦南定居（今天的巴勒斯坦一帶），他們稱迦南是上帝對他們的應(yīng)許之地。

這橫空出世的應(yīng)許，讓迦南土著人很難接受，他們不愿意與之為伍，將其稱為“希伯來人”，就是“從河對岸過來的人”。

以撒是希伯來人的第二任繼承人，他依然信奉上帝，可他的兩個兒子以掃和雅各卻為了爭奪繼承權(quán)反目成仇。兄弟之爭，雅各敗下陣來，他不得不離開上帝應(yīng)許之地——迦南。到達(dá)新的落腳點，他給自己改了名字，叫“以色列”（意為與神比武的人），從此便有了“以色列人”。

休養(yǎng)生息的雅各生了12個兒子，他最喜歡小兒子約瑟，沒想到卻招致其他兒子的嫉妒，他們合伙將弟弟賣給了商隊。

商隊將約瑟帶到了埃及，那時的埃及相對繁榮，約瑟在那里得以生息，開枝散葉。

后來，他原諒了自己的兄弟，并邀請他們帶族人到埃及定居。最初，埃及人對他們禮遇待之，很快，約瑟在埃及壯大了自己的家族勢力，占去了埃及人很多的生活空間，這讓埃及人非常擔(dān)心，害怕這些外族勢力串通敵人，對他們造成威脅，于是掀起了打壓以色列人的浪潮，將他們淪為奴隸。

摩西是個幸運兒，他帶著一部分以色列人逃出了埃及，來到西奈半島。在那里，他立下誓言，要重返上帝對以色列人的應(yīng)許之地——迦南，著名的《摩西十戒》就出自那個時期。

40年后，摩西終于帶著族人回到了迦南。

時間來到了公元前13世紀(jì)，此時的以色列人已經(jīng)分成了南北兩大部落。南方部落自稱“猶大部落”（就是猶太部落），而北方部落就叫以色列部落，兩個部落的領(lǐng)導(dǎo)人被稱為“士師”（先知的意思）。

從古至今，無論哪個時代都是強(qiáng)者生存。猶大部落和以色列部落迎來了他們強(qiáng)大的對手——腓力斯丁人。腓力斯丁人祖祖輩輩都生活在海上，惡劣的生存環(huán)境練就了他們的勇敢善戰(zhàn)，他們不斷進(jìn)攻兩個部落的住地，搶奪財物，擴(kuò)充領(lǐng)地。

就在猶太民族存亡之際，一個叫掃羅的人站了出來，他要求所有的猶太部落團(tuán)結(jié)起來，共同抵御外敵，建立了以色列聯(lián)合國，讓猶太民族進(jìn)入了王國時期。

然而坐上至尊之位的掃羅并非是一位明智的君主，他小氣、多疑、狹隘，他開始擔(dān)心與他一起建立王國的功臣將他取而代之，于是開啟了殺戮。

掃羅與大衛(wèi)

大衛(wèi)是這場殺戮的幸運兒，走投無路之下，他投靠了腓力斯丁人，借助他們的力量為自己打出了一片新天地。然而腓力斯人怎么也沒有想到，大衛(wèi)立馬就恩將仇報，與推羅國結(jié)盟，反過來將腓力斯丁人趕出了他們的家園。不得不說，大衛(wèi)真是狡詐。

一座新的王國誕生了，大衛(wèi)將以色列聯(lián)合王國改名“耶路撒冷”，意思是“和平之城”。從此，猶太人在此繁衍生息，將耶路撒冷建設(shè)成了他們的政治、經(jīng)濟(jì)、宗教文化中心。大衛(wèi)的兒子所羅門繼位后，猶太王國迎來了它最為輝煌的時刻。

正所謂“成由儉，敗由奢”，所羅門揮霍無度，竟然用純黃金打造圣殿，致使國家財政一度陷入拮據(jù)，他開始加重賦稅，搜刮民財。

公元前930年，所羅門去世了，將一個爛攤子丟給了他的繼承人。以色列王國已不再強(qiáng)大，自然成為別人的眼中之物，內(nèi)憂外患之下，很快被亞述帝國所滅，耶路撒冷被摧毀，圣殿被毀滅。

猶太人再一次踏上了流亡之路，去到了巴比倫，成為了“巴比倫之囚”......

古猶太人流亡巴比倫

空前的民族危機(jī)讓宗教意識成了猶太人唯一的寄托，猶太教應(yīng)運而生了。他們相信只要上帝不會拋棄他們，一定會派救世主來拯救他們。

公元前539年，巴比倫滅亡，經(jīng)過數(shù)度異主，塞琉古王國成了猶太人的新主人。他們對待猶太人的方式比起以往各國來都要苛刻，勢必要從思想上征服猶太人，不但關(guān)了他們的圣殿，還燒了他們的教典，勒令他們祭祀希臘的主神宙斯。

猶太人受不了了，一個叫西門.馬加比的站出來領(lǐng)導(dǎo)反抗，建立了哈斯蒙尼王朝。可是，好景不長，羅馬國的興起再度將猶太人淪為了奴隸。殘酷的鎮(zhèn)壓生活讓許多猶太人選擇逃離，流散于世界各地，去尋求翻身的機(jī)會。

希律就是在這期間誕生的君王，他是猶太歷史上最著名的君王之一，他集暴力、小氣、自私、猜忌于一身，懷疑誰就殺誰，無論是祭司、老婆，還是自己的兒子。但是有一點，他穩(wěn)住了自己的地位，那就是斥巨資給猶太民眾重新修葺了一座圣殿，后被稱為希律圣殿。

就這樣，希律的王位平安坐到了晚年，可他殺光了所有的親人依然沒有找到安全感，最終病死于床榻。

如此一來，以色列的歷史又進(jìn)入了羅馬統(tǒng)治。

大希律王

羅馬國教信奉戰(zhàn)神朱庇特，容不了猶太人傳播的基督教和信奉的猶太教，遂加以大肆控制和壓迫。耶路撒冷再次被毀，希律圣殿也被燒得只剩下部分墻基，就是后來人們所說的“西墻”。

猶太人再次踏上了漫漫漂泊之路，流散到了世界各地。

時光流轉(zhuǎn)，一晃過去了數(shù)百年......

公元七世紀(jì)，阿拉伯人異軍突起，占領(lǐng)了耶路撒冷和兩河流域，插上了伊斯蘭教的旗幟。同時，他們并不強(qiáng)制異教徒改宗教，反而還允許猶太人以自己的方式活動。阿拉伯人說，他們和猶太人都是閃族的后裔，是兄弟，這讓猶太人看到了希望。

在阿拉伯的統(tǒng)治下，猶太人的社會地位迅速提高，再加上在經(jīng)商方面的稟賦異常，很快就將生意做到了歐洲，暴利收入滾滾而來，整個地中海儼然成了猶太人的商業(yè)舞臺。

有了錢的猶太人開始放貸，對于他們的宗教信仰也更加狂熱，他們甚至不承認(rèn)耶穌的真實性，更不承認(rèn)其他任何一個民族是上帝的選民。這樣的狂妄無疑將矛盾推向了頂端。

行商和放貸在基督教義里是罪惡的，這樣的行為讓老百姓因為借貸利高而淪為奴隸，在他們受苦受難的時候，猶太人卻過得有姿有色，還狂妄地踐踏他們信仰的宗教，導(dǎo)致基督教徒們對其仇恨萬分。

“樹大招風(fēng)”并不說說而已的，猶太人如此喜歡顯財露富，讓歐洲的貴族和教會紅了眼。為了得到這些財富，他們加大了對猶太人的各種雜稅，甚至隨便給他們安個罪名，便悉數(shù)沒收了去。

不作死就不會死，猶太人自己把自己又變回了流離失所的狀態(tài)。這一流散，一直到哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸。大部分猶太人遷移到了美洲，開始了新生活（如今美國的猶太人居世界第二多）。

哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸

這時，留在歐洲的猶太人當(dāng)然不甘繼續(xù)被壓迫和驅(qū)逐，于是爆發(fā)了錫安運動。

錫安運動的領(lǐng)導(dǎo)人名叫西奧多·赫茨爾，他是一個劇作家，他號召全世界的猶太人回歸故土，回到耶路撒冷，回到《圣經(jīng)》里上帝的應(yīng)許之地——迦南。

然而，這時的耶路撒冷已經(jīng)有了主人，他們就是由奧斯曼土耳其統(tǒng)治的信仰伊斯蘭教的阿里拉伯人。他們早已將耶路撒冷當(dāng)成了自己的圣城，豈能再讓外人涉足？

正值此時，第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)。英國計劃在土耳其后方安插一個國中國，便選定了猶太人作為棋子。正好猶太人也想借此翻身，雙方一拍即合，猶太人遂對英國進(jìn)行財富支援。

一戰(zhàn)結(jié)束，猶太人的目的終于達(dá)到。他們瘋狂地在巴勒斯坦地區(qū)花錢買地，打算重建家園。然而事與愿違，隨著第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，希特勒和納粹黨開始了對猶太人的瘋狂屠殺，原因便是種族論。

希特勒

這個時候，猶太人的遭遇是悲慘的，世界各國紛紛支持他們復(fù)國，巴勒斯坦再一次迎來猶太人的返回潮，當(dāng)大批猶太人舉著橫幅喊道：“德國人摧毀了我們的家園，你們不要摧毀我們的希望”，巴勒斯坦人心軟了。

本是同根生，相煎何太急！

巴勒斯坦人毫不猶豫地接納了猶太人，幫助他們修筑定居點，適應(yīng)新生活。可是讓他們?nèi)f萬沒有想到的是，流亡了千年才安定下來的猶太人竟然像極了歐洲殖民者對待印第安土著時的樣子。他們竟然像餓狼一樣不斷蠶食阿拉伯人的土地。

為了保護(hù)家園，阿拉伯人不得不拿起武器，繼而引發(fā)了以色列的獨立戰(zhàn)爭。

以色列宣戰(zhàn)

1948年5月14日，以色列國正式宣布成立。從此，巴勒斯坦的的土地上便多了一個猶太國，這正是西方列強(qiáng)所期待的國中國。猶太人分到了53%的肥沃土地，而阿拉伯人分到的47%全是貧瘠的土地。

就在以色列建國的第二天，第一次中東戰(zhàn)爭爆發(fā)了，埃及、伊拉克、約旦、敘利亞、黎巴嫩等所有鄰國全部向以色列宣戰(zhàn)。硝煙四起，以色列和巴勒斯坦民眾紛紛逃離。

最終，以色列取得了戰(zhàn)爭的勝利，在迎接難民回歸的時候，他們將巴勒斯坦人拒之門外，不允許巴勒斯坦難民重返家園。這一舉動直接導(dǎo)致近90萬巴勒斯坦難民流離失所，巴以沖突從此一發(fā)不可收拾。

事到如今，巴以沖突依然激烈，事件的起因竟然是以色列決定驅(qū)逐一些巴勒斯坦家庭，讓他們騰出空間來修建猶太人的定居點。這無疑是一手拿著《圣經(jīng)》，一手上演著罪惡行徑。

千百年來，猶太人的“聰明”造就了他們的悲慘，這樣的“聰明”就是一種罪惡。

他們對異民族文化長期排斥、敵視、丑化、破壞的思想，才是他們流浪千年的主要原因......