2012年，成都地鐵3號(hào)線正在火熱建設(shè)中。

在施工至天回鎮(zhèn)區(qū)域時(shí)，施工隊(duì)員意外發(fā)現(xiàn)了一座古墓。經(jīng)上報(bào)給文物局后，考古專家第一時(shí)間搶救性地對(duì)古墓進(jìn)行了勘探和發(fā)掘。

這座古墓為西漢墓葬，后被確認(rèn)為“老官山漢墓”。文獻(xiàn)記載，當(dāng)時(shí)這座漢墓已遭盜取，不過遺留的文物依然很多，經(jīng)清理后共出土了620多件珍貴文物。

其中有三件文物，直接震驚了考古界與醫(yī)學(xué)界，分別為：失傳的扁鵲醫(yī)書、2000年前西漢絲綢紡織機(jī)，及人體經(jīng)穴髹漆人像。

尤其是失傳的扁鵲醫(yī)書和人體經(jīng)穴髹漆人像，完美呈現(xiàn)了古代扁鵲一派的醫(yī)學(xué)精要，是迄今中國考古發(fā)現(xiàn)的內(nèi)容最豐富、體系最完整、最具理論和臨床價(jià)值的古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)。

而同時(shí)出土的髹漆經(jīng)脈人像，與扁鵲醫(yī)書為同一個(gè)醫(yī)學(xué)體系，兩者相互對(duì)應(yīng)、互為表里，是所有醫(yī)學(xué)考古最難能可貴的存在。

與此同時(shí)，此次出土的人體經(jīng)穴髹漆人像，是我國最早的關(guān)于人體穴位展示的實(shí)例，比宋朝銅人經(jīng)穴像的標(biāo)注與存在，足足早了近千年。

扁鵲醫(yī)書的發(fā)現(xiàn)

據(jù)考古人員介紹，成都“老官山漢墓”搶救性發(fā)掘前后進(jìn)行了一年多時(shí)間。

當(dāng)時(shí)在3號(hào)墓槨室的北側(cè)夾層一個(gè)隱蔽的角落里，有一堆漆黑的竹條吸引了考古隊(duì)員的注意。當(dāng)時(shí)那些竹條泡在水中已很長時(shí)間，軟得像面條一樣，殘破散亂，漆黑如墨。

考古隊(duì)員簡單清理后發(fā)現(xiàn)，那些不起眼的竹條上，寫滿了文字，有篆隸、古隸及隸書，那些文字隱約可見經(jīng)脈、臟腑、腧穴等字樣，考古隊(duì)員知道是醫(yī)學(xué)典籍，趕緊上報(bào)給相關(guān)部門。

得知消息后，中國中醫(yī)科學(xué)院醫(yī)史文獻(xiàn)研究專家，專程從北京趕到成都。他們?cè)趯?duì)竹簡仔細(xì)辨認(rèn)后發(fā)現(xiàn)，這些竹簡包含有很多醫(yī)學(xué)術(shù)語，應(yīng)當(dāng)是古代一部醫(yī)學(xué)著作。

荊州文物保護(hù)中心研究員武家璧，在研究中發(fā)現(xiàn)，這些竹簡中一直題有“敝昔”的字樣，他在深入查閱了西漢早期的文獻(xiàn)后，驚奇地發(fā)現(xiàn)“敝昔”就是歷史上大名鼎鼎的扁鵲。

要是這么說的話，難道這些竹簡，就是失傳了2000多年的扁鵲醫(yī)書？

2014年春天，中國醫(yī)史文獻(xiàn)研究所所長柳長華也踏上了成都考察之旅。

在其對(duì)竹簡內(nèi)容進(jìn)行仔細(xì)辨別和研究后發(fā)現(xiàn)，那些醫(yī)簡中共出現(xiàn)了5處‘敝昔曰’，可以明確的斷定，那些醫(yī)簡就是扁鵲醫(yī)著。

此后這些醫(yī)簡也引起了國家文物局的高度重視，為此由中國醫(yī)史文獻(xiàn)研究所牽頭，特別成立了整理研究組，對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)性的研究。

從形制、堆疊、編聯(lián)，到清理、整理、釋文，再通過數(shù)字化技術(shù)進(jìn)行掃描識(shí)別，前后歷時(shí)10年時(shí)光，終于將出土的900余支竹簡一一研究完畢。

900余支竹簡，共計(jì)2萬余字。醫(yī)史文獻(xiàn)專家經(jīng)過分類研究后，共將其整理成《脈書·上經(jīng)》《脈書·下經(jīng)》《逆順五色脈臧驗(yàn)精神》《犮理》《刺數(shù)》《治六十病和齊湯法》《經(jīng)脈》與《療馬書》8部醫(yī)書。

當(dāng)煌煌巨著呈現(xiàn)在世人面前時(shí)，所有研究人員無不為之震驚，為之驚嘆。醫(yī)史文獻(xiàn)研究所所長柳長華激動(dòng)地感慨道，“兩千年的跨度，我們一下子給接起來了。”

經(jīng)過長久研究后，柳長華等專家組發(fā)現(xiàn)，扁鵲的這些著作涉及面之廣，內(nèi)容之深邃，幾乎不是一個(gè)人能夠完成的。由此他們推斷，這些著作應(yīng)該是扁鵲一派的醫(yī)學(xué)著作。

歷史上的“扁鵲”，其實(shí)是扁鵲流派最具代表的一個(gè)人物，也是扁鵲學(xué)派后世學(xué)術(shù)成就最高的一個(gè)人物。

這從歷史文獻(xiàn)中，扁鵲曾給戰(zhàn)國初年晉國趙簡子看過病，又給戰(zhàn)國末年秦武王看過病可以看出，前后跨越200余年，是任何一個(gè)人的壽命都不可能達(dá)到的。

人體經(jīng)穴髹漆人像

柳長華等專家組還發(fā)現(xiàn)，以上的扁鵲流派醫(yī)學(xué)著作，甚至是上古奇書《黃帝內(nèi)經(jīng)》的“經(jīng)文”。

因?yàn)樵谒麄兛磥恚饵S帝內(nèi)經(jīng)》其實(shí)不是經(jīng)，而是解經(jīng)之書，相當(dāng)于老師給學(xué)生的講稿一樣。

這從扁鵲醫(yī)簡的《脈書·上經(jīng)》內(nèi)容可以看出，有時(shí)候竹簡上的一句話，對(duì)應(yīng)在《黃帝內(nèi)經(jīng)》里就是一篇或者兩三篇文章。

《脈書·上經(jīng)》主要講的是“通天”，是我國針灸醫(yī)學(xué)的文化根源；《脈書·下經(jīng)》包含了更豐富的“言病之變化”的內(nèi)容，是《黃帝內(nèi)經(jīng)》中“素問”和“靈樞”的文化根源。

與此同時(shí)，一同出土的“人體經(jīng)穴髹漆人像”也是大有來頭。

人體經(jīng)穴髹漆人像，高約14cm，木質(zhì)結(jié)構(gòu)，直立，手臂下垂，五官清新，體型勻稱，其精致程度之高，令考古隊(duì)員和醫(yī)學(xué)專家驚嘆不已。

這尊經(jīng)穴人像從頭、四肢、關(guān)節(jié)，到腹部、腰背共刻有111個(gè)點(diǎn)，還標(biāo)有“心、肺、肝、胃、腎”等20個(gè)字銘文，以及11條彩繪經(jīng)脈線，12條刻畫靜脈線。

這尊人體經(jīng)穴髹漆人像，很好地解讀了人體的穴位與經(jīng)絡(luò)，對(duì)研究古代醫(yī)學(xué)有著至高無上的作用。

正如柳長華介紹說，以前我們看《黃帝內(nèi)經(jīng)》等古代中醫(yī)經(jīng)典著作時(shí)，由于缺乏模型標(biāo)示，一些關(guān)于經(jīng)脈理論與主治的地方看不懂。

現(xiàn)在，通過髹漆經(jīng)脈人像和扁鵲醫(yī)簡，揭示出兩千多年前我國就已形成了一套完整的經(jīng)脈醫(yī)學(xué)理論體系，讓很多以前看不懂的經(jīng)脈醫(yī)學(xué)名詞變得更加清晰。

另外，近年來因?qū)Α氨怡o”這一人物存在的質(zhì)疑，就連教科書中都將“扁鵲”除名了。

成都“老官山漢墓”的發(fā)掘，及扁鵲醫(yī)簡的出土，也證實(shí)了歷史上扁鵲的真實(shí)存在。關(guān)于扁鵲身世的介紹，文史君后期再為大家解讀。

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