近期閑賦在舍，機緣巧合受承中古玉印，觀物皮殼風化剝蝕如骨腐朽，撰文刀法犀利流暢，印文布局緊湊頗具章法，器物靜觀古味盎然，雖詫異不知哪位大仙前輩，強行使用古法將印章剃成光頭，此舉對于收藏價值固有不美之瑕，但是不美之中卻藏古玉學術研究，工痕皮殼兩極風化之大善之美。

講義之前，先問在座各位同學們一個問題，我們收藏古代玉器的初衷是什么，是否是格物致知保護古玉文明傳承后世，所以如果你想真正涉獵古玉精神圣地，那么奉勸各位同學，多研究古玉的真正的精神面貌。

大腦不要過多的去關注市場價值，因為很多時候人的精神力是有限的，你關注的價值方面知識越多，你的大腦主觀意識就會受到價值影響越多，你關注的古玉精神層面越多，你的主觀意識就會受到精神層面影響越多，要永遠牢記，你是收藏家，你應該關心的是器物真假以及文化問題，而不是投機客，去關心它能值多少錢。

價格與真假問題，許多人可能覺得是小問題，其實他是一個大問題，對于許多初期收藏家而言，研究一件器物的時候，難免要對照館藏器物參照年代，或者是對照拍賣會玉器參照價格。

那么當你沉浸在參照年代的情況下，你的大腦主觀意識就會偏重研究古玉真假問題，當你更多的去參照拍賣會價格的時候，高昂的拍賣價格也會刺激你的神經(jīng)，那么你的主觀意識就會偏向于倚重研究價格問題，思考問題的偏向，也是后期收藏家與投機客的分水嶺，專心研究真假的人收藏古玉器肯定是真的，因為他每天都在研究真假問題，但是專心研究價格的投機客，你的玉器真不真那就難說了，因為你每天都在研究價格。

觀物無雜念，我們的精神力才可以做到集中攝物，如上圖所見，印章標準的篆刻工藝，字文風化渾厚如鐵，皮殼與周身一致，根據(jù)綜合特征由此可以斷定，這是一件中古以上的印章，印文并不是老料改作。

但是當我們的精神力探索到印章頂部的時候，卻見到了具有明顯的改制面貌，行內俗稱剃頭，剃頭有兩種可能，第一種可能，前輩可能是想扒開皮殼看清玉質，第二種便是頂部原本應該有殘獸鈕，前輩使用古法剔除，古印更顯勻潤。

古人剃頭強改之事，不管出于那種想法，對于器物本身肯定是一種破壞，但是，對于我們研究古代工藝皮殼風化，與古法工藝與現(xiàn)代皮殼之間的差距，卻有不可多得的研究價值，特別對于研究老料新改，信息量更是豐富。

如下圖所見，真正的劃痕腐蝕磨損皮殼風化是自然而不做作且沒有規(guī)律可言，而且工痕劃痕磕碰經(jīng)過時間沉淀風化腐蝕，并不會完整的呈現(xiàn)在玉器表面之上，這是古玉代表工痕皮殼特征，簡單來說，就是工痕磨損劃痕也會風化磨損。

那么改作的或者是新作的玉器，他的工藝痕跡雖然也是采用了古法制作，但是因為工痕并沒有經(jīng)過時間的沉淀與磨損風化，所以他的工痕痕跡完整保留了下來，簡單來說，就是工藝痕跡使用了古法，如果單從工藝痕跡學的角度與層面來說他肯定是對的。

但是他的這個工藝痕跡，是后現(xiàn)代的人按照古代工藝手法做的，不是古代人按照古代工藝手法做的，從時間來說，他又是不對的，行里俗稱老器老工新改，簡單來說，就是工痕是對的，但是工痕的年紀是不對的，所以整體來說還是不對的，這個知識點可能比較繞口，各位同學學習的時候不要圖快，一字一句慢慢斟酌吸收。

如上圖所見，如果沒有新老共存對比的情況下，我們的認知還停留在只能認識工痕，卻不認識工痕老化現(xiàn)象的情況下，那么我相信這件器物的工痕可以獵殺古玉圈子里百分之六十以上的人群。

如果再如最后一張圖，我特意把拍照光色降低，這個降色程度接近灰白色光源情況下，我相信如果只看這一張圖，能夠獵殺百分之九十以上，認知水平還停留在只能辨別工藝痕跡學的收藏家們，因為從工藝痕跡的層面來說，這個痕跡確實是對的，但是他這個痕跡卻不是老的，因為什么，因為痕跡沒有時間的老化。

那么試想一下，同學們，如果再把光源降低一格，拍成黑白照的情況下，如果你的認知還停留在只能掌握工痕對錯的水平，那么這類玉器從工痕層面來說是對的，但是從時間來說卻又是不對的。

如果這樣老工新做的器物投入市場，只要拍照的時候再壓低一點光圈，即使對照館藏圖片你也看不出來，因為你的認知水平只會對照工痕，你根本也從未對照過館藏玉器工痕老化特征，所以基本上可以獵殺百分之九十九以上的收藏家，你對工痕認知越深，你對自己越自信，你越自信，你的思想就會越片面化，那么你陷入的誤區(qū)就會越深。

最后敬告各位同學，古玉的研究與收藏是具有非常嚴謹?shù)牧鞒绦裕枰希瑫r代工痕，工痕老化，玉料老化，解玉砂游走風化，玉料綹沁與工痕老化同步，皮殼磨損，皮殼腐蝕風化等綜合遙相呼應，善言至此，慧者自取而飲。

方葉之

行內實戰(zhàn)型收藏家

古玉收藏苦行僧

實戰(zhàn)是檢驗真理唯一標準