品藏天下

聽(tīng)品藏故事 追百年記憶

品藏天下累藏的數(shù)千片匾額，所屬的歷史時(shí)期貫穿了唐宋元明清各個(gè)朝代，而其中超過(guò)百分之八十之多是清代牌匾。因此，這些年在研讀匾額的過(guò)程中，不可避免地深入清代歷史的故紙堆中，以歷史圍觀(guān)的視角，反復(fù)巡禮清朝國(guó)祚276年間的煙火。

對(duì)于滿(mǎn)清統(tǒng)治歷史，我跟很多人的看法一樣，感性和理性交織在一起，情感和立場(chǎng)比較復(fù)雜。一方面，清朝是中國(guó)最后一個(gè)封建王朝，其統(tǒng)治之腐朽、腐敗，達(dá)到了歷史頂峰，以致使近代中國(guó)陷入了百年落后挨打的境地；另一方面，清朝統(tǒng)治對(duì)近代中國(guó)版圖的形成和控制，具有不可磨滅的歷史貢獻(xiàn)。

譬如，新疆、西藏、臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)固有領(lǐng)土，這是當(dāng)今世界共識(shí)。而清朝政府對(duì)以上領(lǐng)土的有效控制，達(dá)到了清代以前的歷史最高水平。因此，清朝統(tǒng)治對(duì)中國(guó)歷史進(jìn)程的影響，可謂功與過(guò)并存。

蒙元和滿(mǎn)清，是中國(guó)歷史上自漢代以來(lái)唯二的由少數(shù)民族主導(dǎo)統(tǒng)治的大一統(tǒng)封建王朝。但跟元朝統(tǒng)治者在軍政和文化上排斥漢人不同，清朝統(tǒng)治者主動(dòng)提倡和支持滿(mǎn)漢文化融合，并最終形成了以儒家文化治天下的社會(huì)基本盤(pán)。

即便在軍政人事安排方面，清代早中期內(nèi)閣高層或封疆大吏固然以滿(mǎn)人為主，但截至清末，實(shí)際上已經(jīng)形成了以漢臣為主的封疆大吏階層。因而，一個(gè)鼓勵(lì)并實(shí)際推行了各民族文化融合政策的王朝，在歷史情感上還是比較得人心的。

但以上識(shí)見(jiàn)，是以大歷史為坐標(biāo)體系的觀(guān)察結(jié)果。如果時(shí)光倒流至清朝歷史中去，或許在很多人的內(nèi)心深處，還是會(huì)以自身的民族歸屬為根本出發(fā)點(diǎn)，對(duì)滿(mǎn)清統(tǒng)治有著秘而不宣的立場(chǎng)分野。在歷史匾額中，可發(fā)現(xiàn)蛛絲馬跡。

這塊【拔元】匾，題寫(xiě)于清宣統(tǒng)己酉年（1909）——距離清朝滅亡還有兩年時(shí)間，題匾人有兩位：松壽和姚文倬。前者是在任閩浙總督，后者是在任福建提學(xué)使。一位是封疆大吏，一位是僅次于布政史的省級(jí)大員；一位是滿(mǎn)族八旗權(quán)貴，一位是漢族士人。

清宣統(tǒng)己酉年【拔元】匾

耐人尋味的是，前述兩位題匾人的上任背景和民族身份，似乎預(yù)示了，他們對(duì)處于風(fēng)雨飄搖中的清朝江山，政治忠誠(chéng)度是完全不同的；當(dāng)辛亥革命的烈焰襲來(lái)，他們的選擇自然大相徑庭。

1900年之后的十年，經(jīng)歷甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、戊戌政變、八國(guó)聯(lián)軍侵華的清王朝，境況大不如前，內(nèi)憂(yōu)外患，政治根基已經(jīng)松動(dòng)，官場(chǎng)內(nèi)外人心惶惶。很多人已經(jīng)預(yù)見(jiàn)到了，清王朝的覆滅已呈必然之勢(shì)，只是時(shí)間早晚而已。對(duì)此情勢(shì)，官場(chǎng)中人，有人觀(guān)望，有人早早做了各種打算，但也有人決意做大清江山的守護(hù)者。

光緒三十一年（1905），出于簡(jiǎn)政改制的目的，清政府裁撤了各省提督學(xué)政，改設(shè)提學(xué)使。這一年下半年，姚文倬從廣東調(diào)任福建，暫任興全永道、廈門(mén)道。

姚文倬在廈門(mén)任職不過(guò)數(shù)月，但他在中山公園魁星山的摩崖石刻上，留下了自己的心路印記：他刻了兩個(gè)字“靜觀(guān)”。表面上姚文倬的石刻文字說(shuō)的是“靜觀(guān)風(fēng)物”，實(shí)際上他表達(dá)的是對(duì)清朝政局“靜觀(guān)其變”的心境。“靜觀(guān)”二字表明，姚文倬的官職并不好做，他本人也處于難安一隅的狀態(tài)。

果不其然，光緒三十二年（1906）四月，姚文倬調(diào)任福建提學(xué)使，從廈門(mén)啟程到了福州。他是清末福建第一個(gè)提學(xué)使（以前的同職位為提督學(xué)政），也是最后一個(gè)。姚文倬對(duì)這一新職位，表現(xiàn)出來(lái)的熱情不高；他心里有一種越來(lái)越強(qiáng)烈的預(yù)感：清王朝壽命不長(zhǎng)了。早為自己的出路做打算，是姚文倬最上心之事。

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光緒三十一年（1905）時(shí)，松壽官至兵部尚書(shū)、工部尚書(shū)等職，妥妥的清朝中央內(nèi)閣大員。但彼時(shí)的清王朝風(fēng)雨飄搖愈發(fā)嚴(yán)重，簡(jiǎn)直是要把滿(mǎn)清江山的支柱搖斷的節(jié)奏。于是在光緒三十三年（1907），清皇室派出清王朝的鐵桿大臣，滿(mǎn)人松壽，出任閩浙總督。

福建是清王朝九大封疆大省之一，穩(wěn)住福建局勢(shì)，對(duì)清王朝至關(guān)重要。松壽沒(méi)有令皇室失望，他把福建治理得相對(duì)比較穩(wěn)定。期間，只要哪里有反叛活動(dòng)，松壽必定全力以赴予以剿滅；但與此同時(shí)，松壽也很注重民生建設(shè)，所以大多福建民眾對(duì)松壽報(bào)以好評(píng)。

從光緒三十三年（1907）到宣統(tǒng)元年（1909），松壽和姚文倬同在福州，一個(gè)是閩浙總督，一個(gè)是福建提學(xué)使，他們?cè)诠珓?wù)上多有往來(lái)，兩人雖談不上情投意合，倒也配合默契。前述【拔元】匾額，就是他們合作的結(jié)果，授予宣統(tǒng)己酉科中式拔貢第一名林汝成。

清宣統(tǒng)己酉年 【拔元】匾

宣統(tǒng)三年（1911）十月，以推翻清王朝統(tǒng)治為目標(biāo)的辛亥革命爆發(fā)了。消息傳來(lái)，松壽和姚文倬的反應(yīng)截然不同——這也顯示出他們對(duì)清王朝的政治立場(chǎng)是有分野的。

提學(xué)使姚文倬深知，辛亥革命的戰(zhàn)火很快就會(huì)燃燒到福建，他的第一反應(yīng)是，把科舉教育部門(mén)的所有經(jīng)費(fèi)存款，全部匯往上海。只待時(shí)機(jī)成熟，姚文倬就會(huì)追隨款項(xiàng)而去。一旦清政府倒臺(tái)，出走是姚文倬唯一的選項(xiàng)。背棄也好，識(shí)時(shí)務(wù)也罷，這是姚文倬“不得已”的選擇。

反觀(guān)閩浙總督松壽，他當(dāng)然也看得出來(lái)，清王朝已經(jīng)進(jìn)入覆滅倒計(jì)時(shí)。但作為滿(mǎn)人權(quán)貴階層，松壽決意守護(hù)清王朝到底，以死明志是他早已想好的抉擇。于是他把子女秘密送往新加坡（后來(lái)輾轉(zhuǎn)至荷蘭）；自己則留守總督府，調(diào)兵遣將，準(zhǔn)備拼盡全力抵抗起義軍。

1911年11月8日-9日，以孫道仁為福建都督、彭壽松為參事會(huì)會(huì)長(zhǎng)、許崇智為革命軍總司令的起義新軍，與松壽率領(lǐng)的一千七百多名清軍精兵，激戰(zhàn)了一天一夜，最終以清軍投降、松壽吞金自盡告終。至此，福建清政府宣告覆滅。

事后，原福建提學(xué)使姚文倬逃離福州，在上海創(chuàng)辦商號(hào)，下海經(jīng)商去了。至于他從商所需的本錢(qián)，就來(lái)自于原福建學(xué)署的教育經(jīng)費(fèi)存款。

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塊塊榮匾豪門(mén)事，待追憶

件件華藝巨匠心，綻異彩

古曲今頌，天下品藏

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