▲蒲藝方老師給吳廣平教授獻花

很慶幸有機會去湘潭大學圖書館聽了大學恩師吳廣平教授的《詩經》講座。去聽前，我發信息給吳老師，說我要去聆聽他的講座，吳老師回信說是通俗講座，叫我別去聽，別耽誤時間。但我仍然去聽了，感覺收獲滿滿。恩師的《詩經》講座，將晦澀、淵博的知識深入淺出地娓娓道來，將背后大量的研究工作輕描淡寫說出，讓人對恩師和博大的《詩經》倍感親切，所以，我愿意理解通俗即親切、即溫馨。于我，整個講座有大學熟悉的味道，又有嶄新的體驗，是舊友也是新知，不僅感受到恩師對《詩經》的熱愛和推崇，更感受到這么多年來恩師對自己學術研究的持續破與立，還給予了徒兒許多思考?，F在按照聽講座的內容順序向恩師和書友匯報我的聽后感悟：

第一，《詩經》收集的詩歌創作時間的上限與下限的問題，有兩派觀點：一派斷定《詩經》中的《商頌》之創作年代為“春秋時代”，因而認為《詩經》創作時代上限是西周初年、下限是春秋中葉；另一派斷定《詩經》中的《商頌》之創作年代為“商代”，因而認為《詩經》創作時代上限是殷商時代、下限是春秋中葉。恩師斟酌研磨后采納了后一派的觀點，給予了學生研究上“盤根問底”的榜樣示范。

第二，“興、觀、群、怨”四種能力，以前并未有透徹理解，恩師補充了我們知識的短板，更引發了我們對《詩經》的濃厚學習、研究興趣。在目前大力弘揚傳統文化的背景下，《詩經》不僅作為文化本體與載體值得弘揚，而且其育人功能亦值得推而廣之，對于中小學教育而言是一種福氣，也可以說是一種必然要求與選擇。

第三，關于孔子“小子何莫學夫《詩》”那段語錄的理解，恩師說“小子何莫學夫《詩》”是一個總起句，后面是分作三層論述這個問題的。“《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨?！边@是第一層，孔子認為學習《詩經》可以培訓興、觀、群、怨四種能力，即認為學習《詩經》可以培養聯想能力、可以培養觀察能力、可以培養團結協作能力、可以培養諷刺批判能力。這是從人與自我關系的角度來論述的?！斑冎赂福h之事君。”這是第二層，孔子認為學習《詩經》不僅可以培養孝順父母的美德，而且可以培養忠君愛國的精神，可以處理好個人和家庭與國家的關系。這是從人與社會關系的角度來論述的。“多識于鳥獸草木之名?！边@是第三層，孔子認為學習《詩經》不僅可以廣泛地認識飛禽走獸的名稱，而且可以廣泛地認識花草樹木的名稱，可以使人類更加親近自然、熱愛自然、認識自然。這是從人與自然關系的角度來論述的?？鬃雨P于“小子何莫學夫《詩》”這段語錄我經常引用，但以前我并未留意是分作三層來論述的，恩師的細致講解使我深刻認識到自己學習的粗疏。

第四，很感興趣恩師引用聞一多所著的文學人類學經典論文《說魚》的觀點和恩師引用其家鄉汨羅民歌來解讀《詩經》愛情詩中的“魚意象”，結合傳世文獻和口頭文獻來雙向研究、多向考察《詩經》，真是別開生面，趣味盎然。

第五，《詩經》中的愛情詩《關雎》《蒹葭》是初中語文必學篇目，恩師的講座給予我們非常多的教學反思：一是如何面向學生講述愛情詩的價值——有愛情才有婚姻，有婚姻才有家庭，有家庭才有國家，有國家才有文明，如果上課這樣去挖掘愛情詩的價值，而不僅僅局限于文本本身，那就會讓學生深深愛上《詩經》，愛上語文，愛上語文老師。二是，以前教學中，我以為《關雎》中的“琴瑟友之”“鐘鼓樂之”是實寫，結合前面“寤寐求之”應該是愛情追求的三個階段，但是聽了恩師的講座后，才明白《關雎》整首詩都是寫相思，因“寤寐求之”而“寤寐思服”而“輾轉反側”，進而想象能“琴瑟友之”與“鐘鼓樂之”，因而“琴瑟友之”與“鐘鼓樂之”并非寫實，而是“寤寐求之”中的美好幻想，這樣來理解孔子關于《關雎》“樂而不淫，哀而不傷”的評價似乎也更順當?！遁筝纭分械娜睾?，也是多回合，象征追尋不易與堅持不懈，如果在講解這首詩時，能夠結合“三”的藝術價值去教學“一詠三嘆”的藝術手法，學生收獲會更大，更顯詩歌的文化底蘊。恩師對男、女兩性面對愛情時的態度，對于初中生而言，也是很有啟發性的。初中階段，教學似乎總是有意撇開愛情不敢談，但在我看來，還不如敞開天窗大膽談，有見地地談，引導正確的愛情價值觀就好。這樣講授才愉悅人心，符合人性。

恩師吳老師一如既往地溫文爾雅，笑臉迎人，受人尊敬，打破了哲學中“變”是永恒的定律。真開心恩師和《詩經》一起成為眾人之所愛。也祝愿恩師永遠健康幸福，永葆學術青春！

（作者簡介：蒲藝方，女，湖南芷江人，苗族。2011年6月畢業于湖南科技大學人文學院中文系，獲文學學士學位；2013年6月畢業于中山大學社會學與人類學學院文物與博物館專業，獲歷史學碩士學位。現為廣東省中山市板芙鎮湖洲小學教導處副主任和語文教師。）

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小妃書屋親子閱讀招募令

自2022年小妃書屋舉辦《詩經》親子閱讀夏令營以來，一直有家庭渴望還有類似的學習機會。2024年小妃書屋將繼續熱衷于《詩經》的全民推廣，有意愿的朋友和家庭可以掃二維碼加入親子閱讀群，了解相關信息！

可愛的《詩經》寶寶

《詩經》的文字太古奧，孩子讀起來有困難怎么辦？

就我們近幾年推廣《詩經》的經驗來說，這并不是一個問題。因為對于剛開始讀經典的孩子來說，并不要求其全部弄懂書中的內容、只強調其誦讀的態度是最好的，這也符合6-13歲是孩子的記憶黃金期的特征。既然不求甚解，無論語言文字是難是易，只要解決讀音的問題，對于孩子來說無非都是聲音和圖像，并沒有本質差別。所以，最好找有注音的讀本，配合聽音頻來讀。比如由岳麓書社出版，吳廣平教授等注譯的全本、全注、全譯、全析、全彩圖，全文誦讀版《詩經》和（美繪本）《詩經》都能解決孩子閱讀存在的所有問題。

你的

你的減壓精神后花園

一個人的浮世清歡

一個人的細水流長

想明白了，只不過是一本書

一壺茶、一首詩

有些地方，今生是必須去的

比如妃·花坊

有些人，今生是必須見的

比如小妃

目前，小妃書屋已經開辦了聲音練習聲和空靈鼓學習分享班。宗旨：主打陪伴，在聲音和文字的世界里，陪你療愈、減壓、發呆，活出喜悅、活出愛?。ㄗ稍冸娫挘?9973261229）

遇見小妃·遇見詩

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顧問：鄒聯安、吳廣平

編輯：凌小妃

審稿：詠馨、希希、花顏