《周易》的經和傳與先秦諸子百家之間存在著較為密切的關聯。諸子各家都從《周易》六十四卦中吸收和借鑒了不少思想養料，從而建立起自己的思想理論。
《易經》的陰陽、八卦產生于7000年前的伏羲時期，5000年前的黃帝時期產生了《易經》12消息卦，在3000年前的周朝初期產生了《周易》64卦。《易經》是中國起源最早的著名經典，是中華文化的源頭。春秋戰國時期的諸子百家紛紛吸收《易經》中的智慧來建立和發展自己的理論。

易經
《周易》中的陰陽思想對諸子百家產生了重要影響。陰陽是《周易》中的基本概念，它代表了世界萬物中兩種相反相成的特性，如強和弱，興盛和衰落，前進和后退等等。陰陽思想在道家、儒家、墨家、法家等諸子百家中都得到了繼承和應用。
《周易》中的變化思想也對諸子百家思想產生了很大影響。《周易》是講自然界和社會中陰陽變化規律的學問。《周易》64卦中只有陰陽兩種爻，陰陽爻的不同組合就形成了64個卦，不同卦象之間的相互轉化是有一定規律的。《周易》認為，宇宙萬物都處于不斷變化之中，這種變化是遵循著一定規律的。這種觀念在道家、儒家、墨家、名家等諸子百家中都有所繼承和發展。

儒家
《周易》中的道德觀念也對諸子百家思想產生了很大影響。《周易》強調“自強不息、厚德載物”等，主張人們應該遵循天地之道，不斷自我完善。這種道德觀念在儒家、道家、墨家等諸子百家中都有所繼承和發展。《周易》的陰陽觀念、變化觀念和道德觀念等都為諸子百家思想提供了理論基礎和思想資源。
《周易》的《易傳》一般認為形成于戰國或兩漢時期。春秋戰國時期形成的諸子各家的理論學說又或多或少地融入了《易傳》之中，使《易傳》成為儒道互補、以儒為主、綜合百家的產物，并得到秦朝和漢代統治者的重視。

道德經
《易傳》中含有很多儒家思想，如《系辭上傳》講：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣”。這些有關尊卑貴賤宗法等級的內容和儒家思想十分相似。《易傳》中關于宇宙生化和天地之道等方面的內容，與道家有很多相似之處。《易經》和《道德經》都很重視“道”，都用“道”來指代宇宙的本源和世界的基本規律。《道德經》注重順其自然，認為應該順應自然界的規律去辦事。而《易經》64卦中講了很多陰陽變化的規律，也認為人也應該遵循這些陰陽變化規律去辦事。
《易經》和《道德經》在語言表達方式上有很多不同，但它們對于天道、地道、人道的基本思想是很相似的。可以說，老子從《易經》卦爻辭中得到了很多啟示，而其思想又深刻影響了《易傳》諸篇的形成。