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貴州的一個(gè)懸崖峭壁的洞里：

一個(gè)身穿黑衣黑褲，臉上蒙著黑紗的男人，手握一把寒光閃閃的長(zhǎng)劍。

他在地上畫(huà)著符，然后把長(zhǎng)劍一放，面朝一具棺材盤(pán)腿坐下，眼睛微閉，雙手合十，口中念念有詞。

這一幕如果不是親眼所見(jiàn)，一定會(huì)以為這是小說(shuō)里的故事情節(jié)。

這是實(shí)實(shí)在在的生活，是貴州苗族人中背尸體的人的真實(shí)生活。

01

人去世以后，我們常說(shuō)的入土為安，這樣既是對(duì)死者的尊重，也是對(duì)活著人的安慰。

隨著時(shí)代的發(fā)展，人死后，安葬的方式也有不同，有的選擇土葬，有的選擇火葬，有的選擇海葬，最近還流行了一種樹(shù)葬。

我要說(shuō)的這個(gè)貴州苗族人安葬死者的方法不是以上任何一種，而是把死者的尸體背上懸崖，安葬在某個(gè)溶洞里，俗稱“懸棺葬”。

這種安葬死者的方式是很久以前延續(xù)下來(lái)的，古時(shí)候 ，由于各個(gè)民族部落之間爭(zhēng)奪土地，經(jīng)常發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。

苗族人經(jīng)常戰(zhàn)敗，土地被掠奪，家園被毀壞，后來(lái)連生存都成了問(wèn)題。很多死去的親人沒(méi)有安葬的地方，這讓苗族人很苦惱。

但是，他們對(duì)未來(lái)依然充滿了信心，把在戰(zhàn)爭(zhēng)中死去的親人背到懸崖上，安放在溶洞里，希望有一天收復(fù)家園時(shí)死者可以回歸故里。

就這樣，“懸棺葬”的風(fēng)俗就在苗族流傳下來(lái)。

02

伴隨著“懸棺葬”的出現(xiàn)，衍生出一個(gè)新的職業(yè)“背尸人”。

懸崖之上，不是誰(shuí)都可以登上去的，想成為“背尸人”，從小就要經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的訓(xùn)練，才可以背著尸體登上懸崖峭壁。

黃小寶，作為資深“背尸人”，關(guān)于這一行業(yè)的不容易最有發(fā)言權(quán)。

他從小就跟著前輩們進(jìn)行刻苦的訓(xùn)練，不僅要鍛煉膽量，還要鍛煉體力，最重要的是鍛煉攀巖走壁的能力，還要忍受三天三夜不吃不喝不睡覺(jué)的規(guī)矩。

為了勝任這一職業(yè)，黃小寶不知道受過(guò)多少苦，流過(guò)多少汗，很多次從懸崖上摔下來(lái)，很多次又爬上去，終于練成了在懸崖上如履平地。

他也成了當(dāng)?shù)厝诵湃蔚摹氨呈恕薄?/p>

背尸人每次都要按步驟去完成一個(gè)人被“懸棺葬”的過(guò)程，無(wú)論哪個(gè)環(huán)節(jié)，都必須準(zhǔn)確無(wú)誤的做到。

黃小寶幾十年如一日，從來(lái)沒(méi)有偷工減料過(guò)，對(duì)每一個(gè)要“懸棺葬”的死者都給予了最大的尊重，盡職盡責(zé)的完成自己任務(wù)。

每次安葬完死者，黃小寶都要有一周的恢復(fù)期，天長(zhǎng)日久，這一職業(yè)成了黃小寶賴以生存的手段。

03

背尸人首先要選好做棺材用的木料，木料有的是死者家屬指定的，有的是背尸人自己選。

選好后，把每一塊木板背上懸崖，找到溶洞后，把木板搬進(jìn)去，用錛刨斧鋸把木板合在一起，當(dāng)作放尸體的棺材。

然后開(kāi)始背著尸體登上懸崖，這一過(guò)程，不管是死者家屬，還是背尸人的心都提到了嗓子眼兒。

背尸人害怕踩空掉進(jìn)懸崖。死者家屬也擔(dān)心，一旦背尸人掉進(jìn)懸崖，那是對(duì)死者最大的不孝。

直到背尸人把尸體放進(jìn)溶洞的棺材里，返回來(lái)，才會(huì)把一顆懸著的心放到了肚子里。

整個(gè)攀巖的過(guò)程，背尸人沒(méi)有任何安全措施，由于山路陡峭，中途還要歇上幾次，才會(huì)把尸體穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)?shù)谋成先ァ?/p>

懸崖之上，就是什么東西不帶，登上去都會(huì)費(fèi)勁，而背尸人雖然練成了飛檐走壁的能力，可是危險(xiǎn)也隨時(shí)都會(huì)發(fā)生。

04

背尸人的工作不只是把尸體背上去，放進(jìn)溶洞的棺材里就完成了任務(wù)。

接下來(lái)的步驟是必不可少的，關(guān)乎死者和背尸人自己的命運(yùn)。

尸體背上放好后，背尸人要拿出自己帶的白酒，灑在棺材的周圍，作為祭奠死者的不可缺少的儀式。

然后拿出身上佩戴的一把長(zhǎng)劍，劍鋒朝外繞著自己的身體畫(huà)上三圈，這是徹底斬?cái)嘧约汉退勒叩年P(guān)系，不讓死者的陰氣纏著自己。

因?yàn)橐宦繁持w爬上懸崖，背尸人和死者近距離接觸，心里總是犯忌諱，所以舞劍這步一定要做到。

讓死者跟自己斷了聯(lián)系后，接下來(lái)要在死者的頭朝向的正前方的地上用劍畫(huà)上符圖，是為了驅(qū)散一切不祥的東西，保佑死者早日超生，保佑背尸人一切如意。

這些都做好了之后，并沒(méi)有萬(wàn)事大吉，接下來(lái)就是最考驗(yàn)背尸人的做法了。

背尸人要面對(duì)棺材坐定，就像誦經(jīng)一樣吟誦一首歌謠，這首歌謠不是隨便的一首，而是背尸人才會(huì)說(shuō)的，外人根本聽(tīng)不懂。

要吟誦三天三夜，這期間，背尸人不許吃飯，不能喝水，更不可以睡覺(jué)，實(shí)在堅(jiān)持不住可以喝上一口白酒。

72小時(shí)不吃不喝不睡，然后還得攀著懸崖返回家中，這樣的極限很少有人能做到，因此，“背尸人”的工作很少有人能勝任。

05

隨著時(shí)代的發(fā)展，苗族中也有不少人放棄了“懸棺葬”，而選擇其余的安葬死者的方式，“背尸人”的職業(yè)也日漸冷清。

黃小寶的攀巖本領(lǐng)在背尸體的職業(yè)中失去了優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)在他用自己的本領(lǐng)給旅游的人做表演，也能維持生活。

當(dāng)人們來(lái)到貴州旅游時(shí)，看到懸崖邊上的“懸棺葬”，無(wú)不驚嘆，為“背尸人”的膽量而折服。

社會(huì)在發(fā)展，時(shí)代在進(jìn)步，無(wú)論哪個(gè)民族，但愿在安葬死者的方式上都能摒棄那些落后的危險(xiǎn)的方式，響應(yīng)國(guó)家號(hào)召，與時(shí)俱進(jìn)。

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—完—

文|梧桐雨

審核|古綠洲、千樹(shù)