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前言：

“人生歸有道，衣食固其端”，四方食事，不過一碗人間煙火，豐衣足食，有煙火氣的生活才是最溫暖。

“既耕亦已種，時還讀我書”，陶淵明不愿意摧眉折腰事權貴，歸隱田園，耕讀自娛，沒有后顧之憂。

人間煙火氣，最撫凡人心。陶淵明的田園令人向往，南北朝文學家江淹，仕途失意時也曾起過歸隱之意。

可是陶淵明只有一個，江淹放不下所有，也沒有說走就走的勇氣，唯作《雜體詩 陶征君潛田居》以寄情。

種苗在東皋，苗生滿阡陌。
雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。
日暮巾柴車，路暗光已夕。
歸人望煙火，稚子候檐隙。
問君亦何為，百年會有役。
但愿桑麻成，蠶月得紡績。
素心正如此，開徑望三益。 ——南北朝 江淹《雜體詩·陶征君潛田居》

簡譯：

在東邊的高地上種植禾苗，禾苗生長，蓬蓬勃勃的遍布田野，雖然耕種很勞累，但一杯濁酒足可解除疲乏。

傍晚的時候駕著車子歸來，山路漸漸地變得昏暗，前村已經升起裊裊炊煙，孩子們正在家門口等著我歸來。

問我為什么要過這樣的生活，因為人生百年，總要從事勞作，桑麻興旺，績紡順遂，這就是我的人生理想。

不求聞達，躬耕隴畝，自給自足，過自由隨意的田園生活，這是我的心愿，也希望結交志趣相投的好朋友。

賞析：

“陶征君”即陶淵明，因其曾被朝廷曾征召為著作佐郎，故世人稱其為陶征君，江淹此詩，是一首模擬陶淵明的田園詩。

江淹此詩以淡筆抒真情，語言樸實無華，情感真摯，全詩洋溢著恬靜安暖的氣息，令人沉醉，極接近陶淵明的隱逸氣質。

種苗在東皋，苗生滿阡陌。
雖有荷鋤倦，濁酒聊自適。

春種一粒粟，秋收萬顆子。躬耕隴畝 ，精心侍弄，眼看著禾苗一天天地長大，滿眼的綠意盎然，自然是收獲滿心歡喜。

躬耕勞作，自給自足，即便是揮汗如雨，也會累并快樂著，所以，勞動對詩人來講并不是負擔，況且還有濁酒可以慰藉。

相比于陶淵明“種豆南山下，草盛豆苗稀”的不事生產，江淹的田地里還是很有成就感的，禾苗都長勢良好，生機盎然。

豐收在望，有所期待，所以就不覺得疲乏勞累，陶淵明的“荷月帶鋤歸”寫滿辛苦，江淹的“荷鋤歸”則帶著心滿意足。

日暮巾柴車，路暗光已夕。
歸人望煙火，稚子候檐隙。

前四句寫田間耕作的樂趣，累并快樂著，第五句到八句，則寫日暮歸來的溫馨，炊煙裊裊升起，孩子們在屋檐下等待。

暮色降臨，詩人駕著簡陋的車子回家了，路上的光線已變得很昏暗，遠遠地望見了村中升起的炊煙，心中又明亮起來。

“歸人”是詩人自指，“稚子”就是孩子，日出而作，日落而歸，有溫暖的煙火，有可愛的孩子，和相親相愛的家人。

這不就是人世間最簡單又最淳樸的幸福嗎，有人等，有人愛，家人圍坐，燈火可親，即便是粗茶淡飯，也會甘之若飴。

問君亦何為，百年會有役。
但愿桑麻成，蠶月得紡績。
素心正如此，開徑望三益。

最后六句寫躬耕田園的原因，和心之所愿，沒有耕耘，哪來收獲？付出了，才能心安理得的享受成果，這是亙古不變的真理。

和陶淵明一樣，詩人的心愿也很樸實，五谷豐登，衣食無憂，付出有所得，勞動有回報，打開柴門，廣交志趣相投的好朋友。

“桑麻日已長，我土日已廣”、“衣沾不足惜，但使愿無違”，豐衣足食，心愿得償，這是陶淵明的理想，也是江淹的愿望。

“百年”即是一生，“蠶月”是忙于蠶事的月份，“素心”是素愿，“三益”是直、諒、多聞之意，就是指志趣相投的友人。

“鄰曲時時來，抗言談在昔。奇文共欣賞，疑義相與析”，樂與數晨夕，彼時陶淵明的左鄰右舍，都是學富五車的隱逸之士。

所以江淹也希望能有陶淵明那樣的朋友，“春秋多佳日，登高賦新詩”、“相思則皮衣，言笑無厭時”，那將是人生一大幸。

后記：

江淹，字文通，出生在宋州濟陽考城，祖父和父親都是才華出眾的飽學之士，父親曾出任南沙令。

江淹天資聰穎，六歲能詩，好學不倦，十三歲時父親病故，從此家道已中落，江淹飽受生活之苦。

江淹二十歲左右開始進入仕途，四十幾載官宦海沉浮，入仕的前些年其仕途并不順遂，曾被誣入獄。

直到蕭衍稱帝，江淹方得到重用，因其不避權貴，直言敢諫，故齊明帝贊其為獨一無二的御史中丞。

除了卓越的政績，江淹在文學上也成就斐然，他是南朝辭賦大家，與鮑照并稱，且猶其以駢文著稱。

南朝文學批評家鐘嶸說江淹寫詩“善于模擬”，如以上分享的《雜體詩·陶征君潛田居》即擬陶詩。

論仕途，江淹比陶淵明順遂，可江淹在逆境時卻羨慕陶淵明的田園生活，向往那份恬然安暖和自適……

參考資料：

《梁書 江淹傳》

《江文通集匯注》