龍，在無(wú)數(shù)中國(guó)人心中，是神圣的圖騰。但在廣東的許多村落里，龍，就在他們的生活里，既威嚴(yán)有加又親切活潑。

每年的農(nóng)歷五月初五前后，廣東的河面上，處處可見賽龍舟的熱鬧場(chǎng)面，在當(dāng)?shù)兀慅堉塾纸小鞍驱埓保鞔逯g，會(huì)舉辦激烈的龍舟競(jìng)渡比賽，河道上百舸爭(zhēng)流、千龍齊發(fā)，河岸上鑼鼓喧天、人頭攢動(dòng)，場(chǎng)景蔚為大觀。

在龍舟競(jìng)渡之間，人們祈求風(fēng)調(diào)雨順、國(guó)泰民安。

南粵多游龍，家家有不同，龍舟是一個(gè)村落最重要的門面，大多為手工制作，做工精細(xì)、用料考究。龍舟匠人，便是龍舟文化中不可或缺的人物。

張偉潮，便是一位80后龍舟匠人，在他位于廣州市黃埔區(qū)下山村的工作室里，擺滿了龍頭、龍舟、龍尾，還有刨刀、鑿刀、鋸子、銼子等木刻工具。

從選木、開料、勾畫、雕刻到打磨、拋光、裱漆，許多龍舟的制作全都由龍舟匠人手工完成，雕琢之間，圓瞪的龍眼逐漸突顯，蒼勁的須髯張揚(yáng)如旗幟，似乎要活了過來(lái)。

在張偉潮的工作室里，最為引人注目的便是那一個(gè)個(gè)高昂的龍頭。它們看起來(lái)威武有勁，盡顯龍的威嚴(yán)與生氣。

“龍頭設(shè)計(jì)是最難的，圖紙花最多的心思”，盡管張偉潮已經(jīng)跟龍舟打交道十余年，每一次的圖紙，他仍然會(huì)構(gòu)思許久。

對(duì)于龍舟隊(duì)來(lái)說(shuō)，龍頭便是龍舟的靈魂，它聳立在龍舟上，是一個(gè)形象展示的標(biāo)桿，也代表著一個(gè)村子的精氣神。張偉潮每接到一個(gè)訂單，往往會(huì)深入當(dāng)?shù)兀貙?duì)每個(gè)村子的文化、歷史做功課，將文化歷史傳統(tǒng)融入到龍頭設(shè)計(jì)中。

在他看來(lái)，每一個(gè)龍頭都是一個(gè)村子的文化圖騰，都有其獨(dú)特性，這樣制作出來(lái)的龍頭，能夠深化當(dāng)?shù)厝说奈幕J(rèn)同，凝聚村落的傳統(tǒng)文化。

日復(fù)一日，年復(fù)一年，張偉潮的日常全都跟龍頭、龍舟的制作、翻新和修復(fù)有關(guān)，但他樂此不疲，不覺枯燥。

張偉潮是土生土長(zhǎng)的下沙村人，從小就對(duì)龍舟文化耳濡目染，加上父親是一名木匠，家里都是木料，張偉潮從小便對(duì)龍舟有著濃厚的興趣，10歲時(shí)就已經(jīng)可以自己制作龍舟模型。從2009年開始，他辭掉工作，開始專職制作龍舟。

如今，他已經(jīng)成為廣東知名的龍舟雕刻匠人，也是這一項(xiàng)目的非遺傳承人，他雕刻的龍頭還被張藝謀導(dǎo)演團(tuán)隊(duì)選中，出現(xiàn)在了冬奧會(huì)開幕式24節(jié)氣短片中。

從熱愛到職業(yè)，如今的張偉潮感覺自己身上更有一份責(zé)任。

在堅(jiān)守傳統(tǒng)之外，張偉潮還在探索著創(chuàng)新之路，比如他會(huì)將當(dāng)代審美融入龍頭龍尾的造型，他還將龍舟制作這一非遺項(xiàng)目帶進(jìn)校園，通過視頻、直播，讓龍舟文化觸及到更多群體，“對(duì)我來(lái)說(shuō)，播下傳承的種子，就是最大的意義。”

龍舟，承載著匠人們對(duì)傳統(tǒng)匠心的熱愛和堅(jiān)持，也是人們對(duì)中華傳統(tǒng)文化的傳承和認(rèn)同。

正如茅臺(tái)始終傳承古法工藝，用“匠心”釀造“美酒”，以中華傳統(tǒng)文化為滋養(yǎng)，打造中國(guó)特色的酒文化名片，堅(jiān)持守正創(chuàng)新。

在龍舟雕刻技藝的一筆一劃之間，在龍舟競(jìng)渡的喧鬧中，中華民族的精氣神始終貫穿，生生不息，始終昂揚(yáng)向上。