近期同時重讀紅樓和論語，巧的是，今天紅樓讀到第五十二回，“俏平兒情掩蝦須鐲，勇晴雯病補雀金裘”，而論語讀到“里仁篇”，腦子里迅速將二者聯系起來，結合曹雪芹先生對孔子的推崇，我感受到了他對晴雯的批判。

這一章回，雖然回目名前半段的主語是平兒，但作者真正想體現的是晴雯，我們可以把這一章回看成是晴雯的正傳。

這一回寫了晴雯的兩件事，一是因病遷怒，將墜兒攆了出去；二是以“掙命”的態度熬夜為寶玉補裘。

初讀時，以為這兩件事毫無關聯，這次重讀才發現，作者曹雪芹先生真是個狠人啊，他明明是有意把這兩件事寫在一起，目的就是批判晴雯對下殘忍、對上愚忠。

因病遷怒墜兒，晴雯用殘忍的方式對待小丫頭墜兒。

晴雯愛遷怒，就是把情緒發泄在不相干的人身上，這是極為不成熟的體現。

早在第二十六回，晴雯就因和碧痕吵了架，遷怒之時，深深傷害了黛玉，讓黛玉誤會寶玉而哭了一夜。

這一次，晴雯在襲人不在的情況下，因淘氣而得了小傷寒。

說是小傷寒，其實算是重感冒了，我們普遍都有過感冒的經歷，深知其中的滋味極不好受。

晴雯又是個靜不下心來的爆脾氣，于是借著身體不舒服開始遷怒。

先是亂罵大夫：

“只會騙人的錢，一劑好藥也不給人吃。”

我們讀書，一定要注意細節啊，給晴雯開藥方的是王太醫，是長期為賈府服務的大夫，如果醫術不精或醫德低下，早就被賈府除名了。

可是，晴雯因為自己不舒服，就開始亂罵：“只會騙人的錢”，相當于對王太醫人品的詆毀了。

寫到這里，突然想到王善保家的狀告晴雯，“壽夭多因毀謗生”，真是報應不爽啊，晴雯不就喜歡毫無根據亂說亂罵嗎？

罵完大夫，又罵小丫頭們：

“哪里鉆沙去了！瞅我病了，都大膽子走了。明兒我好了，一個一個的才揭你們的皮呢！”

看到這里，我突然理解了為什么賈府定了規矩，下人病了要回家去養病，不但是因為怕把病氣過給主子，還因為病人容易影響整個環境。

下人們都是為主子服務的，晴雯在怡紅院養病，無端增加了丫頭們的工作任務，這是計劃外的，平時沒有這方面的安排。尤其晴雯又脾氣不好，動不動罵人拿人出氣，所以大家都躲得遠遠的。

但大家又怕晴雯真的秋后算賬，所以一句“明兒我好了，一個一個的才揭你們的皮呢”，把篆兒和墜兒都嚇出來了。

看到墜兒，晴雯終于找到了發泄的對象，一邊罵，一邊“向枕邊取了一丈青，向她（墜兒）手上亂戳”。

有上帝視角的讀者知道，晴雯這是因蝦須鐲之事而懲罰墜兒。

然而，這樣的懲罰也太殘忍了。

如果說晴雯有懲罰之權，那就更有教育之責。

平兒“情掩蝦須鐲”時，說了這樣一句話：“襲人和你們也不好看”。

“你們”，指的是晴雯麝月這幾個大丫頭。

為什么小丫頭偷東西，大丫頭“不好看”呢？這就是教育問題：你們治下的人品行不端，是你們教育不當。這和孩子犯事，父母臉上無光是一回事。

平時不教育，出了事就體罰，而且是非常殘忍地體罰，這就過于簡單粗暴了，而且毫無寬厚仁慈之心，甚至算得上惡毒了。

因為晴雯此時本就在氣頭上，心情不好，所以下手會很重，借此來發泄情緒，轉移自己身體上的不適，所以作者寫“墜兒疼得亂哭亂喊”。

這就是晴雯對待比自己地位低下之人的態度，也就是對待毫無反抗能力的弱者的態度。

為維護寶玉的體面而掙命，既是匹夫之勇，又是毫無價值的愚忠。

賈府的奢靡生活，給讀者造成了錯覺，以為這樣的奢靡是貴族的日常。

我們不要忘了，榮國府當家的賈政王夫人夫婦是崇尚節儉的。

一個典型的事例，第二十七回，探春用上好的材料以及精細的做工，給寶玉做了一雙鞋，受到了賈政的譴責：

“何苦來！虛耗人力，作踐綾羅，作這樣的東西。”

王夫人屋里的金釧沒了，鳳姐說要補一個，王夫人覺得沒必要：

“依我說，什么是例，必定四個五個的，夠使就罷了，竟可以免了罷。”

丫頭夠用就行了，沒必要一定按照祖宗定的規矩講排面。

如果按照他們的意愿來養寶玉，一定不會讓寶玉錦衣玉食、“飫甘饜肥”。

正是出于節儉的理念，當王夫人看到賈母賞給寶玉的雀金裘，給出了意見：

“太太看了，只說可惜了的，叫我仔細穿，別遭塌了他。”

注意這句話中的“可惜了的”，意思是這么珍貴的東西給寶玉穿，可惜了，暴殄天物。所以囑咐“仔細穿，別糟蹋了他。”

但寶玉深受賈母的影響，不像王夫人這么惜物，只講排場體面，所以，當發現雀金裘燒了一個洞，急得“嗐聲跺腳”。

寶玉急的不是糟蹋了東西，而是“明兒是正日子”，穿這個才顯得體面。

“偏頭一日就燒了，豈不掃興！”

注意，在寶玉看來，這只是一件“掃興”的事，并不涉及其它。

這種情緒，我們應該都體會過，好不容易得到一件極為漂亮且珍貴的衣服，在同學、同事、朋友面前顯擺了一番，準備第二天繼續在更多的同學、同事、朋友面前顯擺，結果不小心弄臟了弄壞了，心情大受影響。

這種顯擺心理當然不可取，這也說明寶玉內心其實是虛弱的，需要靠外在的東西給自己加分。

貴公子之貴，應該貴在精神氣質，而非衣物等外在的裝飾。

此時的情況是，因雀金裘實在太過金貴，外面的織補匠人“都不敢攬”，唯一能解決這個難題的只有晴雯了。

但晴雯此時正在病中，她得的是小傷寒，傷寒之病，非同小可，調養不當是會致命的，所以張仲景專門寫了一本《傷寒論》，其中提到：

凡傷寒之病，多從風寒得之。始表中風寒，入里則不消矣。

風寒一開始只在身體表面發作，一旦進入五臟六腑，就再也無藥可治了。

作者曹雪芹先生非常巧妙，設置了一個人與物之間的沖突：晴雯病了需要養病，寶玉的衣服也病了（燒壞了），也需要養病（修補）。

此時此刻，需要做二選一的抉擇，是人重要還是衣服重要？是晴雯的病體重要，還是寶玉的體面重要？

注意，麝月說了一句：

“這怎么樣呢！明兒不穿也罷了。”

“不穿也罷了”，不穿也沒什么的，何必非要這一件不可呢。

但寶玉不肯，他要維護他的體面，表現得很焦灼，于是晴雯掙扎著連夜進行修補。

此時的晴雯很虛弱，只是“坐起來，挽了一挽頭發，披了衣裳”，就已經“頭重身輕，滿眼金星亂迸，實實撐不住”。

“待要不做，又怕寶玉著急，少不得恨命咬牙捱著。”只是為了不讓寶玉著急，就拿命來拼。

對于晴雯此舉，作者給了一個“勇”字，讀者們也深為感動，認為晴雯這人能處，這樣的朋友值得交。

然而，讓我們回到第三十六回，寶玉和襲人談論“忠臣良將”：

寶玉談至濃快時，見她不說了，便笑道：“人誰不死，只要死得好。那些個須眉濁物，只知道文死諫，武死戰，這二死是大丈夫死名死節，究竟何如不死的好！必定有昏君他方諫，他只顧邀名，猛拚一死，將來棄君于何地？必定有刀兵他方戰，猛拚一死，他只顧圖汗馬之名，將來棄國于何地？所以這皆非正死。”

襲人道：“忠臣良將，出于不得已他才死。”

寶玉道：“那武將不過仗血氣之勇，疏謀少略，他自己無能，送了性命，這難道也是不得已！那文官更不可比武將了，他念兩句書窩在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡談亂勸，只顧他邀忠烈之名，濁氣一涌，實時拚死，這難道也是不得已？還要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天也斷斷不把這萬幾重任與他了。可知那些死的都是沽名，并不知大義。“

”人誰不死，只要死得好“，如果晴雯真的為補裘”掙命“死了，算不算死得好？

”那武將不過仗血氣之勇，疏謀少略，他自己無能，送了性命“，晴雯此時之勇，算不算”血氣之勇？

“那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天也斷斷不把這萬幾重任與他了。” 寶玉為了自己的體面而任由晴雯“掙命”，算不算“不圣不仁”？

“可知那些死的都是沽名，并不知大義。”晴雯掙命補裘，得到了“勇”名，這算大義嗎？

在這里我也想問問讀者朋友們，如果晴雯就此撒手人寰，換來了寶玉一天的體面，你們認為值得嗎？會不會給她唱贊歌？

注意，上述寶玉的理論，結論是“非正死”，死得并不正義，這些人也非真正的忠臣良將。

更有意思的是，在這段論述里，寶玉還有一個觀點：

“必定有昏君他方諫，他只顧邀名，猛拚一死，將來棄君于何地？必定有刀兵他方戰，猛拚一死，他只顧圖汗馬之名，將來棄國于何地？”

在寶玉看來，“文死諫，武死戰”不可取，是置君與國于不顧，意思是，這些人活著，能發揮更大的作用，不應該輕易把命斷送了。

晴雯為了寶玉一天的體面而“掙命”，就是太不把自己的命當回事了，這樣的勇，是匹夫之勇，這樣的忠，是愚人之忠。

如果她真的就此走了，帶給寶玉的，該會是一生都難以消解的愧疚吧？晴雯就像那些忠臣良將一樣，得了“勇”名，卻讓寶玉因此成為了愛體面重于惜人命的“昏君”。

夫子之道，忠恕而已矣

回到文首提到的《論語 里仁篇》，寶玉對孔子是極為推崇的，只因孔子說過“歲寒然后知松柏之后凋也”，寶玉便不敢自比松柏，認為不害臊的人才敢比。

孔子所有的觀點，都可歸為一個“仁”字，關于什么是“仁”，“里仁”篇里做了非常詳盡的論述，曾參更是通過孔子一生所貫徹的精神，做了提煉：

子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯。”子出，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”

孔子告訴曾參：我一生都在貫徹一個準則。

曾子說：我知道，就是忠和恕。

有人對此提出疑問：忠和恕明明是兩個準則，孔子怎么說是一個呢？

其實，看起來是兩個，實際上是一個，因為忠與恕，分別是對上與對下，上下合起來，還是一個。

對上忠誠，對下寬恕，這就是仁。

我經常說，紅樓是傳統文化集大成者，它既是儒家學說的小說版，也是道家學說、釋家學說的小說版，作者曹雪芹先生用故事說法傳道，然后歸于儒釋道。

而儒釋道又殊途同歸，最終都歸于易經。

所以，這一章回，我們可以看作是作者通過晴雯來傳孔子的忠恕之道：晴雯是個反例，對上司寶玉看起來忠勇無比，卻是愚忠，除了助長寶玉的奢靡攀比再無其它；對下屬墜兒偷竊之舉不能容忍，卻缺少寬恕，過于嚴苛和殘忍。

總體來說，爆炭般的晴雯，過于剛直，缺少柔軟與仁慈，這就注定了她早夭的命運。

致她于死地的不是病，而是心氣。過剛易折，心氣太高，就很難接受從天堂跌落。

不知在寶玉心里，晴雯這樣的死，算不算“正死”？