文字｜塵谷行知

這個世界的本質(zhì)是“虛空”。

愚者忙活一生，無非是為了取得鏡花水月般的功名利祿；智者持守一念，則是為了游于物外，超脫世俗，以便通透生命的虛幻實相。

啟航在生活這片苦海中，似乎每個人每天都被各種各樣的境遇攪得心神不寧。想要的得不到，不想要的卻偏偏與你不期而遇，在這樣的人生苦旅中掙扎，難免令我們心生厭倦。

不知從什么時候開始，“堅持”兩字已經(jīng)成為自我救贖的奢侈品，很多人嘴里說著“堅持”，心里卻不停地在打退堂鼓。

當(dāng)生活磨去了棱角，于是，年少時單純的思想變成了如今盤雜的腹黑思維，最初的夢想也早已如斷線的風(fēng)箏，飄忽不定地滑入現(xiàn)實的深淵。

當(dāng)內(nèi)在與現(xiàn)實產(chǎn)生沖突，人們寧愿被外部世界所同化，也不曾思考過如何拾起最初的心。

古圣先賢們通過自身的生命實踐，徹悟出人生命運的本來面目，他們用智慧的眼光看破世事的假相后，發(fā)現(xiàn)一個人活著的終極意義，便是擁抱自己的“初心”，從而隨心而活，這叫“順天而行”。

一花一世界，一葉一菩提。

佛教中的這句話透露著生命的智慧：從一朵花里面可以看到整個世界的運行模式，從一片葉子中能夠汲取出一種足以化解所有心結(jié)的禪機(jī)。

是的，哪怕僅僅只是微不足道的一滴水，它也會告訴你如何調(diào)整自己的心態(tài)，促使我們自己重新和這個世界接軌，方法就是“上善若水”。

所謂“相由心生”，從一個人的面相上可以推導(dǎo)出這個人的習(xí)慣性心靈態(tài)度，反過來，一個人有什么樣的心態(tài)就會顯露出怎樣的外相；從一個人的初心中，就可以預(yù)見得到此人能夠成就多大的功業(yè)；從一個人的念頭里面就可以判斷出此人的人生軌跡。

所以，人的初心其實比夢想本身更重要，因為決定一個人的夢想是否可以成真的，并不是看他的毅力有多驚人，對夢想有多執(zhí)著，更無關(guān)這個夢想的偉大亦或渺小，而是看他的“初心”是否已經(jīng)被激活。

激活初心，看似容易，實則難如登天，這一點，也只有一些智慧深厚的人才能理解當(dāng)中的奧妙。

簡單來說，實際上就是達(dá)到“物我合一”的境界，在與萬物溝通的過程中，觸發(fā)生命的根源，讓初心落地生根，最終成長為宇宙世界中的棟梁之材。

古典智慧《菜根譚》里面有這么一段話，揭示了與物溝通，最終達(dá)到物我兩忘的重要性：

• 天地景物，如山間之空翠，水上之漣漪，潭中之云影，草際之煙光，月下之花容，風(fēng)中之柳態(tài)。若有若無，半真半幻，最足以悅?cè)诵哪慷砣诵造`。

天地萬物，看似分殊，各行其道，實際上是以一體的方式存在于宇宙空間中，誰也離不開誰。

在每一個清晨到來之際，當(dāng)你推開窗門，迎面撲來一股清風(fēng)，你整個人感覺神清氣爽，那是因為你的生命能量隨風(fēng)振動，喚醒了內(nèi)在的真如自性，所以在這一刻，你看周圍的一切事物都充滿了和諧、美好、安寧。你看到山間翠竹，一片綠意盎然，你會發(fā)現(xiàn)自己從未感到過如此的賞心悅目，因為萬物把它最真實的底色呈現(xiàn)出來，與你當(dāng)前的心境互相呼應(yīng)，從而造就了一種難以言喻的的心流體驗。

而一個憂心忡忡的人是根本無法觀賞得到這樣的風(fēng)景的，因為他的內(nèi)心已經(jīng)被雜念習(xí)氣浸染，自性無法流露出來，自然也就不可能妙合于萬物的本質(zhì)。

物我合一的最高境界是“誠”，心地不真誠的人，很難與物溝通，永遠(yuǎn)都不會感受得到萬物對于自身命運的啟示。當(dāng)今世界，時刻都有天災(zāi)人禍發(fā)生，因為被欲望裹挾的人類根本無法與萬物溝通，聽不懂萬物的警示語言，在一次又一次地打破了能量的平衡狀態(tài)后，總會有一些難以預(yù)料得到的事件終將反饋給自我掘墓的人類。對于平常人而言，想要掌握自己的命運軌道，同樣需要修煉與宇宙萬物溝通的強(qiáng)項，因為你想要知道的一切問題，萬物都會告訴你答案，包括你這一生的使命，這就是《菜根譚》里面所說的“豁人性靈”。

突破重重疑云，生命豁然開朗，在激活本性后，命運被賦予了生機(jī)，繼而靈氣沖天，與天地合其德。