文字｜塵谷行知

努力，是一種比較低級的生命活動，同時也是更加卑微的生命形式，真正擁有超常思維的人，大都不太看重努力，而是注重自身的選擇權力。

當我們的選擇權力越大的時候，往往很容易收獲事半功倍的效果，在面臨各種繁瑣的世俗問題時，可能只需要輕輕地運轉一下大腦思維，所有糾纏不清的問題都將不攻自破。

相應地，你的福氣便會被召喚到你所生活的周圍環境中，運氣不請自來，擋都擋不住。

反過來講，如果我們無法掌控自己人生更多的選擇權，時刻都被外界時刻都在變動的事物牽著鼻子走，通常會把自己搞得精疲力竭，活在神情緊張的狀態中。

以如此混亂的心態去待人接物，又怎么能夠一眼看清本質，怎么能處理好事情呢。

中國人常講“天道酬勤”，這四個字本身蘊含有一種神秘莫測的力量。

只是對于那些沒有修養心性的一般人而言，他們很難察覺得出這其中的奧妙，所以即使每天把這四個字念誦萬千遍，也深究不到里面的內涵。

又或者有些人喜歡把“天道酬勤”這四個大字裝裱于房間顯耀的位置，以此來激勵自己的上進心，然，終不得其理，收獲甚微，自然也就無法把“天道酬勤”的能量加持到自己身上。

所謂天道，說的是天地間最恒常久遠的規律性東西，這個東西處于隱性的世界中，我們無法通過凡夫的肉眼直接觀察得到，只有通過隱性的心靈之眼才能感覺得到它的存在。

孔子曰：“人能弘道，非道弘人”。

人為萬物之靈，可以讓自己的心靈觸及到道的本體，而后再通過邏輯性的知識思辨將道發揚光大，也就是把藏在隱性世界中的道，以道德思想的方式推廣出來，為我所用，利益眾生百姓，利益天地萬物。此“人能弘道”。

道的主體不以人的意志為轉移和變化，它永遠不會看你的臉色，不會受制于你的所思所想、所言所行，無論你怎么怨天怨地、怎么哭天喊地，道一直都在特立獨行，從來不聽命于你。

同樣，縱使我們的才華在這個社會大環境中顯得異常突出，能夠成為某一領域的意見領袖，道也不會偏袒于我們，該自己承受的困苦和磨練，都會發生在我們身上。此“非道弘人”。

那么，一個有覺悟性的人，又該如何讓自己的人生軌跡跟著道的運行方向上發展，從而避免遭遇兇險呢？

答案就是“真誠”，讓心靈歸于純凈無染的真誠狀態。

天人合一的前提就是“誠”，任何修行法門，如果做不到誠心，就無法與道溝通。

人的天賦只有在心境空明的時候才會彰顯出來，天賦就像一顆種子，我們每個人都是一顆與眾不同的種子，而各自內心的真誠程度，決定了我們最終會成長為什么樣的人。

有的人天生對文字敏感，那么他的天賦就是以文安身，在文字領域會施展出他的才華；有的人對未來世界抱有難以抵抗的獵奇心，于是他就會成為發明家；有的人天生好嗓子，那么他在唱歌領域會有突出的表現；有的人喜歡在安靜而孤獨的環境下思考，那么他可能會成為一個了不起的哲學家；有的人慧根深厚，那么他就可以不需要借助文字般若便可明心見性，頓悟成佛。

前段時間筆者在另一個平臺發了一篇文章，在那篇文章中我借用南懷瑾的話說“世俗中人不要輕易去碰佛學和易經”，結果在文章底部有很多人評論說我在“斷人慧命”，這就是輕易揭開他人傷疤的后果，有的人不重自修自悟，一旦被人點到痛處，便會拼命反過來咬你一口。

可見一個人要認清自己有多難，如果我們能夠真正明白此生的意義，并發愿成就到什么樣的境界，那又怎么會懼怕外人來斷我們的慧命呢。

再者，只有自身修為和定力不足的人才容易被他人的言語所左右。

當我們發現了自己的天賦所在，并能夠持之以恒地培養這種天賦，你會發現在現實生活中很多東西根本不必努力去爭取，一切對我們有所幫助的資源會主動向我們涌現出來。

但是要找到自己的天賦并非易事，因為有一條非常艱難的道路擺在所有人面前，這條路便是“修身”。

多說無益，自修自悟。