呂后把戚夫人砍了手腳，挖眼割鼻，扔到廁所了，為什么卻給她起個(gè)外號(hào)叫“人彘”呢？

彘，就是豬，但跟廁所有啥關(guān)系呢？

那是因?yàn)闈h代的廁所有點(diǎn)奇特，你上廁所，有可能被很多豬盯著看。

實(shí)則漢代的廁所并不那么高明，像西晉權(quán)臣兼首富石崇家里那種由幾個(gè)妙齡少女伺候上廁所的五香馬桶，估計(jì)是沒(méi)有的。

漢廁很是隨便。但起碼也成規(guī)模，還算有形，比幾百年前歐洲人以街道為廁所隨地解決要文明很多了。

漢既如此，漢以前的廁所估計(jì)也不怎么樣。
幫助秦昭襄王遠(yuǎn)交近攻奠定秦國(guó)吞并天下的基礎(chǔ)的范雎，最初是在魏國(guó)國(guó)相那里做門(mén)客的，被誣陷毒打之后，扔進(jìn)了廁所，而后魏齊派人輪番侮辱范雎。眾人喝酒之后，輪番上廁所，凡進(jìn)去之人，都往范雎身上撒尿，絡(luò)繹不絕。
可想而知，這廁所實(shí)則就是個(gè)圍起來(lái)的平地，貼著“往前一小步，文明一大步”的標(biāo)簽的便池是沒(méi)有的，最多地上挖個(gè)坑。占地面積倒是不小，很多人隨意解決，也是正常情況。比之如今農(nóng)村中很多旱廁，差得遠(yuǎn)了。
戰(zhàn)國(guó)的國(guó)相家中廁所尚且如此，漢時(shí)帝王家的廁所，也好不到哪里去。即便是皇帝的上林苑中的廁所，規(guī)模也很一般。
漢文帝時(shí)，敢于直諫的大臣郅都跟隨皇帝去上林苑中玩?；实鄣膶欐Z姬也隨行。
賈姬去上廁所，結(jié)果令人大跌眼鏡，一頭野豬突然沖入了廁所?？砂奄Z姬嚇壞了，大聲驚叫，便意全無(wú)。
漢文帝就給郅都使眼色，讓郅都去救賈姬。郅都假裝沒(méi)看見(jiàn)，一動(dòng)不動(dòng)。
漢文帝慌了，拿了一把刀子，準(zhǔn)備親自跳進(jìn)去救賈姬，結(jié)果郅都跪在面前，說(shuō)：“死一個(gè)漂亮姑娘，再找一個(gè)就行了，天下像賈姬這樣的美女還少嗎？但陛下自輕生死，萬(wàn)一出事，宗廟社稷、太后都怎么辦呢？”
漢文帝一聽(tīng)，也對(duì)，美貌女子天下所在多有，皇帝可只有一個(gè)，皇帝的命也只有一條。于是轉(zhuǎn)身走了，沒(méi)想到那只野豬也跑了。賈姬撿了一條命。
皇太后聽(tīng)聞這件事，賞賜郅都自不必說(shuō)了。（《?史記·酷吏列傳》）
但漢時(shí)皇帝的上林苑里的廁所不怎么樣顯而易見(jiàn)，甚至，豬經(jīng)常在廁所里也是常見(jiàn)。
漢景帝時(shí)期的博士轅固生，跟竇太后談《老子》，轅固生輕視老子，言語(yǔ)不敬，太后大怒，把轅固生趕到豬圈里去了，說(shuō)你給我殺了這頭豬。

漢景帝不敢違背母親，也不想轅固生死，順手偷偷塞給轅固生一把刀，轅固生才刺豕活命。（《?史記·儒林列傳》）
皇宮內(nèi)院，竟然有很多豬圈？

其實(shí)這種豬圈，就是廁所。
而且，這幾乎是傳統(tǒng)，春秋、戰(zhàn)國(guó)、秦時(shí)，就是如此?！秶?guó)語(yǔ)》胥臣回答晉文公的話，就說(shuō)“少溲于豕牢”。

豕牢，即關(guān)豬的牢籠牢獄，那就是豬圈；溲，即小便。
竇太后在呂后之后，宮中尚有如此豬圈。呂后時(shí)期，可想而知。

所以，“太后（呂后）遂斷戚夫人手足，去眼，煇耳，飲瘖藥，使居廁中，命曰“人彘”?！保ā妒酚洝魏蟊炯o(jì)》）
其中的這個(gè)廁，就是豬圈，也充當(dāng)廁所。

所以，呂后把戚夫人叫“人彘”，是很有道理的。

因?yàn)槌素i，誰(shuí)會(huì)在這種廁所中躺著？但她又是人，干脆叫“人彘”。
晉時(shí)富豪雖然可以如石崇那樣用豪華馬桶，但普通的老百姓，也還是以豬圈作為廁所的。
有人可能會(huì)問(wèn)，那不是更加臟了么？進(jìn)去還能落腳么？
我想這可能是豬的品種的關(guān)系，反正史書(shū)以及筆記小說(shuō)中記載的這種在廁所里的“豕”，是食穢之物，也就是人的糞便它也吃，我們只聽(tīng)過(guò)狗吃屎，沒(méi)想到豬也如此。
據(jù)一些記載，說(shuō)戰(zhàn)國(guó)時(shí)有河朔人給燕昭王進(jìn)獻(xiàn)了一只非常大的豬，品種另類(lèi)，還說(shuō)此豬“非大囿不居，非人便不珍”。

意思是說(shuō)，這只豬除非“大別墅”不住，除非人便之外不愛(ài)吃別的。
還有一些記載，都是漢晉之后的時(shí)代，竟然還說(shuō)“人皆矢于豚（tun）柵，豚常以矢為食。”

豬（豕）的兒子叫豚，即小豬。古文小便為溲，大便為矢。既作名詞也作動(dòng)詞。
這種品種的豬，為何如此，養(yǎng)來(lái)作甚，我就不知道了，期待動(dòng)物學(xué)家破解。
但以前人把豬圈當(dāng)作廁所，是無(wú)可懷疑的。如今，去很多農(nóng)村，家中養(yǎng)豬而用旱廁的，這兩處地方往往很近。
實(shí)際上，據(jù)說(shuō)廁所也是有神的，叫“廁神”，恐怕我們只聽(tīng)過(guò)灶神、門(mén)神之類(lèi)的，從沒(méi)聽(tīng)過(guò)“廁神”?！短綇V記》中就有“廁神形如大豬”——廁神形狀像一只大豬——的記載。不過(guò)似乎這種風(fēng)俗并不普遍，應(yīng)該是當(dāng)時(shí)某地的特殊風(fēng)俗。
現(xiàn)在說(shuō)最后一個(gè)疑問(wèn)，是文字上的關(guān)聯(lián)性，豕（shi），即豬，矢（shi），我們剛才解釋了，即糞便。
這兩個(gè)字讀音相同，恐怕跟這種情況多少有點(diǎn)關(guān)聯(lián)。武則天時(shí)期的大臣張?jiān)?，曾?xiě)了一首詩(shī)嘲諷武懿宗（武則天的堂侄），其中兩句說(shuō)——
“忽然逢著賊，騎豬向南竄”。
他還怕人不懂，自己解釋說(shuō)，“騎豬者，夾豕而走也”。
意思就是，豕，就是矢；夾矢，就是因?yàn)橘\人一來(lái)，武懿宗害怕極了，屎尿俱流，向南逃竄。所以叫——騎豬向南竄。
由此可見(jiàn)，豬圈即廁所，歷來(lái)如此，漢代尤甚。呂后折磨戚夫人，叫她“人彘”，是理所當(dāng)然的名字了。