北京
數體洪范，法尊子平。命天地之奧妙，聽空谷之傳聲。一氣流行，則冬寒而夏暑；三陽生發，自春長以秋成。竊聞既生有滅，若虧則盈。造化歸源，盡返寅申巳亥；五行藏蓄，各居四季丘陵。生長有時，自春夏秋冬之屬；旺衰有數，察貧賤富貴之機。搜尋八字，專論財官;次究五行，須詳氣候。論財官之輕重，察氣候之淺深。推向背財官之得失，論當生格局之高低。
今天開始講淵海子平的第四卷，金玉賦。
回顧整個淵海，已經講了近五分之三，
還剩最后的五分之二，多是詩賦的形式。
金玉賦的開篇，就提到了洪范，
什么是洪范呢？
洪是大的意思，范是法的意思，
洪范的意思是天地之間的大法。
這是《尚書》中的一篇，
表達的是政治治理的思想法則。
其實仍是傳統中的依天道而定人道的執政理念。
這里面，就涉及了五行的思想概念，
所以金玉賦開篇說“數體洪范“。
意思是命理中的數也是依據洪范展開的。
洪范 是其最早的概念、規則，
那么子平之術則是奠定了唐宋之后的命理的框架。
體察天地之中的最玄妙細微之處，
傾聽空谷中傳來的各種天籟、地籟、人籟的聲音。
都不過是一氣流行。
也因此，有了冬天寒和夏天熱的區別。
三陽生發與收斂，造就了春天到秋天的變化更替。
因此，萬物既有生，就有滅，即有虧，就有盈。
這是天道的常態。
反本溯源，五行都從寅申巳亥中生出來。
因為，火絕于亥，但木生于亥；
金絕于寅，但火生于寅；
水絕于巳，但金生干巳；
木絕于申，但水生于申。
也就是說，寅申巳亥即是四生之地，又是四絕之地，
在絕處又暗藏著生機。
所以五行返本，皆在四隅。
而五行的藏畜，則都在四季交替過度的四季月。
辰戌丑未為四墓，所以稱為四季的丘陵。
這四個地支每支中都藏著本氣、余氣、墓氣，
所以說五行藏蓄，各居四季丘陵。
一個八字拿到手，
首先從月令處分別四季，
確定各五行的旺衰，
以其是否成格搭配旺衰強弱，
來看其富貴窮通。
接著，看八字專論財星和官星。
然后看五行，詳推氣候。
在論高低時，
則要詳查財星官星的輕重，察氣候的深淺。
然后依據氣候的深淺判斷財星官星的得失，
看其在成格與否中的向背，
最后以此論格局的高低。
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