若你沿著長江往上游走，在湖北襄陽拐個彎，就能遇見一條奔涌了兩千多年的“黃金水道”——漢江。

在長安、洛陽作為都城的年代，它可是南北往來的必經(jīng)之地，從長安（西安）往南，走陸路到漢中，再轉(zhuǎn)漢江水路直抵江陵（湖北荊州）；從成都往北，經(jīng)嘉陵江轉(zhuǎn)漢江，就能直達長安。

更別說漢江支流縱橫，既能運糧運兵，又能灌溉農(nóng)田，簡直是“唐朝的經(jīng)濟大動脈”。

在交通不便的古代，漢江見證了無數(shù)行者的足跡。唐代詩人要是沒在漢江邊上“浪”過，都不好意思說自己“讀萬卷書，行萬里路”。

因此詩仙李白、詩圣杜甫、詩佛王維，三位盛唐最耀眼的詩人，都曾被漢江的山水觸動，揮筆寫下了難分高下的不朽詩篇。

《渡荊門送別》

李白

渡遠荊門外，來從楚國游。

山隨平野盡，江入大荒流。

月下飛天鏡，云生結(jié)海樓。

仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。

李白25歲“仗劍去國，辭親遠游”，此時的他剛離開生活多年的蜀地，滿心都是對未知世界的憧憬。

荊門山是蜀地與楚地的分界線，過了這里，眼前的景色從群山環(huán)抱變成了遼闊平原，這種巨大的視覺沖擊，讓李白詩興大發(fā)，寫下了這首《渡荊門送別》。

“山隨平野盡，江入大荒流”堪稱千古名句，如航拍鏡頭般將地理巨變盡收眼底：三峽的崇山峻嶺突然退場，浩蕩平原奔涌而來，長江在無垠大地上舒展筋骨。

一個“隨”字讓山脈有了靈性，仿佛列隊退場的仆從；一個“入”字讓江水化作游龍，昂首闖入新天地。

“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓” 月亮倒映在江面，像一面飛落的鏡子；云霞升騰，仿佛海上的仙樓。只有李白這樣浪漫到骨子里的詩人，才能把把漢江的夜景寫得如夢如幻。

最后一句“仍憐故鄉(xiāng)水”驀然回望藏著一點軟軟的鄉(xiāng)愁，但在這少年的豪情里，這一點反而顯得灑脫而不哀怨。

《旅夜書懷》

杜甫

細草微風(fēng)岸，危檣獨夜舟。

星垂平野闊，月涌大江流。

名豈文章著，官應(yīng)老病休。

飄飄何所似？天地一沙鷗。

安史之亂后，杜甫輾轉(zhuǎn)來到成都，但沒過幾年，杜甫好友嚴(yán)武的去世，讓他失去了庇護，再次流離。他帶著家人乘船東下。途經(jīng)漢江時，他望著夜色中的江面，想起自己一生坎坷，于是在孤舟之中寫下了這首詩。

開篇 “細草”“微風(fēng)”“危檣”“獨舟”，幾個孤獨的意象疊加，瞬間把人拽進杜甫的凄涼世界。

“星垂平野闊，月涌大江流”是千古名句，星星因為原野太廣闊而顯得低垂，月亮因為江水流動而像在涌動。

這種“天地大、人渺小”的對比，把杜甫的孤獨感推到了極致：宇宙這么大，可哪有我的容身之處？看似寫壯美夜景，實則是 “以樂景寫哀情” 讓人揪心。

本想為國效力，卻因年老多病被棄。這種理想與現(xiàn)實的巨大落差，在詩句中化作一聲沉重的嘆息。最后把自己比作天地間的一只沙鷗，無依無靠，四處飄零，將內(nèi)心的無奈心酸表達的淋漓盡致。

《漢江臨泛》

唐·王維

楚塞三湘接，荊門九派通。

江流天地外，山色有無中。

郡邑浮前浦，波瀾動遠空。

襄陽好風(fēng)日，留醉與山翁。

唐玄宗開元二十八年（740 年），王維以殿中侍御史的身份，因公務(wù)來到漢江。不同于李白的年少輕狂、杜甫的暮年凄涼，此時的王維仕途平穩(wěn)，心境閑適。

漢江的壯闊與秀美，讓他暫時忘卻了公務(wù)的煩擾，以一種悠然自得的心態(tài)，描繪出了漢江的雄渾與襄陽的美景。

王維稱為 “詩佛”，他的詩總有一種超然物外的寧靜，并且還要 “詩中有畫”的特點，這首同樣如此。

尤其是名句“江流天地外，山色有無中。”在他的筆下，漢江仿佛流到了天地之外，遠山在云霧中若隱若現(xiàn)，用虛實結(jié)合的手法，把漢江的風(fēng)光變成了一幅水墨長卷。

城市像漂浮在江面上，波濤仿佛撼動了天空， 世間萬物，不過是山水間的一抹幻影。最后風(fēng)光太美，真想留下來痛飲一場。

這種從山水到生活的過渡，展現(xiàn)了王維身臨其境而又超然物外的感覺。

“江入大荒流”“月涌大江流”“江流天地外”，三首詩雖然寫的是同一片漢江，卻展現(xiàn)了三種截然不同的人生境界、生命體驗和藝術(shù)追求。

李白的豪放是盛唐氣象的寫照、杜甫的沉郁是時代變遷的悲歌、王維的閑適是盛世中士大夫的精神追求，它們合在一起，就是一部鮮活的唐代文學(xué)史，也讓我們分別看到了青春的可能，歷史的重量，以及生活的詩意。

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