“一梳梳到底，二梳白發(fā)齊眉，三梳子孫滿堂……”經(jīng)常在連續(xù)劇里，看到古時女子出嫁前，都會邀請好命婆來為新娘子梳頭，而這首歌謠，必定是好命婆邊為新娘子梳頭邊念的話，以此來祝福新娘子婚姻幸福美滿。

紅蓋頭、大紅喜字、紅錦緞、紅蠟燭，滿屋的紅色，讓參加喜宴的人們，仿佛看到了新娘子那按捺不住小鹿亂撞的心，又體會到新娘子對即將開始新婚生活的向往。

此時，在腦海中，不禁想起了這么一首詩：

《桃夭》：桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

也許你對《詩經(jīng)》中305首詩并不是全部都知道，但是知道“桃之夭夭，灼灼其華”這句詩的大有人在。

這是因為這句話拿鮮艷的桃花，來比喻少女的美麗。通過這句詩，我們仿佛看到了那個如桃花般鮮艷、充滿青春氣息的少女。

而人們?yōu)槭裁磿矚g《桃夭》，《桃夭》的美為什么是轟轟烈烈的呢？

那是因為《桃夭》公認(rèn)的喜慶賀嫁詩，它凝聚了千百年來華夏兒女對美好婚姻的憧憬。當(dāng)青年男女?dāng)y手步入婚姻的殿堂時，將愛情中的美推向巔峰，讓愛情的美顯得格外濃烈。

001人面桃花的新娘

唐代詩人崔護在其《題都城南莊》中，有這么一句：“去年今日此門中，人面桃花相映紅”。在古代，人們喜歡用桃花來比喻美人，而這些詩詞和文學(xué)作品中，也常用“面若桃花”來形容女子的美，均是受到了《桃夭》的啟發(fā)。

冬去春來，大自然的各種鮮花含苞待放，在初開之際，花的顏色與花型，那都代表了花正處于生命的旺盛期。

在《桃夭》中，用盛開的桃花來形容新娘子，一是從視覺上，肯定了新娘面容的嬌美。而“灼灼”則從視覺上將桃花盛開時鮮艷的顏色，展現(xiàn)于人們面前。人們似乎看到了紅蓋頭下盛裝打扮的新娘子。

當(dāng)她像盛開的桃花出現(xiàn)人們面前時，她那靚麗美艷的面龐，瞬間就讓在場賓客不得不感嘆新娘的好面龐和青春活力。

002心善宜家的選擇

《桃夭》整篇看起來就是換了幾個月，其余的便是反復(fù)使用，而這正好體現(xiàn)了詩人的用心。從一開始的寫花，接著寫實，最后寫葉，通過描寫桃樹不同時期出現(xiàn)的變化，來表達三層不同的意思。

首先，“桃之夭夭，灼灼其華”，形容的是新娘子的美，她艷如桃花，但是這還不夠。在先秦人美的觀念中，除了人美外，還需要有品德美，于是就有了第二層的品德美。

其次，“之子于歸，宜其室家”，正是寫出了新娘子需要具備的品德，那就是能夠使家庭和睦，這種美正是當(dāng)時社會流行的美。

再次，“有蕡其實”“其葉蓁蓁”，也體現(xiàn)了新娘子從少女到母親身份的轉(zhuǎn)變，彰顯了當(dāng)時人們對生命傳承不息的渴望。

從《桃夭》中，我們可以體會到先秦人對美與善統(tǒng)一的看重，他們將家庭和婚姻都看得十分重要。

而艷茹桃花、具有“宜其室家”的品德，才能算得上是美麗的少女，是合格的新娘，是人們所追求的宜家宜室的新娘子。

003甜蜜的夢中婚禮

《桃夭》在大多數(shù)人看來，這是一首慶賀女子出嫁的詩。詩以“桃之夭夭”開頭，將氣氛直接拉到了高潮，讓人仿佛在現(xiàn)場般，感受到那歡快活潑的欣喜。

全詩雖然只有48個字，其意思也很簡單，通過比興的方式，將新娘子美麗的容貌、溫婉的性格，以紅艷似火的桃花、肥大的桃子、濃密茂盛的桃葉進行贊美。

詩中所采用的語言簡潔精煉，明快的節(jié)奏，將熱鬧的婚禮描述了出來，這婚禮正是青年男女間的愛情得到了升華。

在絢爛的桃花中，嬌美的女子滿懷對婚姻生活的憧憬，嫁給了自己的如意郎君。而婚后的女子，也從“宜其室家”逐步過渡到“宜其家室”、再到“宜其家人”，這一層接一層的，將喜慶的氛圍層層遞進。

這讓我們仿佛看到了這對新人未來生活的美滿和幸福，讓人充滿了希望和追求：夫妻倆琴瑟和鳴，家人互敬互愛，這是多少人都夢寐以求的事。

而在《桃夭》中，我們既看到了如夢如幻的婚禮，也感受到了小家庭未來的光明和美好，這不就是人們所追求的夢中婚禮嗎？

在《詩經(jīng)》中，比喻是其采用的主要修辭手法之一，使《詩經(jīng)》中的語言更具生動性、形象性和感染力。

《桃夭》作為一首祝賀新娘出嫁的詩：詩中通過彎曲的桃枝、爛漫的桃花、豐碩的桃實、繁茂的桃葉，用來渲染新娘出嫁時的喜慶氛圍，以及當(dāng)時出嫁的季節(jié)。

這首詩的美，美在它的選擇，是人們常見的、最容易表達人們喜悅心情的事事物，那就是桃花，象征著生命的狂熱，也將結(jié)婚時的熱鬧歡樂氛圍生動地表達出來。

閱讀《桃夭》這首和駕駛，我們可以感受到婚禮現(xiàn)場的祥和氣氛，而在這祥和氣氛中，也體會到了當(dāng)時社會的太平，以及風(fēng)俗的醇美。

托爾斯泰曾經(jīng)說過，“人不是因為美麗而可愛，而是因為可愛而美麗。”從古至今，人們對一個人的評價，除了從相貌上來評價外，還包括其品行。

而在一個家庭中，女性更是被古人稱之為“賢內(nèi)助”，家庭的和諧昌盛，與女子息息相關(guān)。

《桃夭》正是看到了這點，將女子美好的德行，上升到家庭這一層面，由此可見，在當(dāng)時的人們觀念中，婚姻和家庭都是同等重要的，這首慶賀詩更是寄托了千年來華夏女兒的夢想。

（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

作者簡介：多平臺創(chuàng)作者，花茶養(yǎng)生達人。讀書養(yǎng)人，花茶養(yǎng)生，用讀書和花茶成就健康、不斷成長的人生。