尼采在《查拉圖斯特拉如是說》中提到：人的精神發(fā)展有三個階段，一開始是駱駝，之后是獅子，最后是嬰孩。

法國畫家讓·弗朗索瓦·米勒 《播種者》

駱駝精神-忍耐順從

駱駝，以其能在沙漠中長途跋涉而聞名，它們能夠承受極端的環(huán)境和沉重的負擔。駱駝精神代表了忍耐、順從和接受現狀的能力。

在這個階段，個體還沒有形成自己的價值觀，只得遵循著傳統(tǒng)道德文化、生活壓力和社會規(guī)范等一切的重擔，像一只滿載貨物的駱駝，一步一步走向沙漠。

尼采認為，負重才能讓精神變強。雖然駱駝精神是精神發(fā)展的初級階段，但它卻是一種不可或缺的力量。

背負著沉重的負擔，依舊強壯的精神固然令人敬畏，可怕的是，我們很多人都陷在這個階段出不來。為了晉級，無論如何，也要撐著走完這階段。

這個時期的我們，就像王爾德說的風涼話：

思想是別人的意見，生活是別人的模仿，情感是別人的引述。

但這是每個人的必經之路。

這個時期，我們往往什么都沒有，必須先學習優(yōu)秀的前人或者他人，把內心和大腦充實起來。

以作畫為例：

當藝術家還是一個初學者的時候，他們首先要做大量的基本功，比如熟悉并掌握各類線條、構圖、明暗、色彩等，直到這些練習到游刃有余，開始學習傳統(tǒng)的繪畫技巧和規(guī)則。

他們可能遵循老師或前輩的指導，模仿經典作品的風格。

在這個階段，藝術家像駱駝一樣背負著學習和實踐的重擔，他們不斷地用心練習，吸收各種繪畫知識和技能。

這個過程既艱難又枯燥，不少人熬不住了，紛紛退場。

撐得住的開始逐漸在業(yè)界嶄露頭角。

法國畫家亨利·盧梭 《沉睡的吉普賽人》

獅子精神-反抗挑戰(zhàn)

在寂寥的沙漠中，我們精神的變化正在進行，自我意識開始覺醒，它由駱駝變成了獅子。

獅子精神象征著力量、獨立和自我肯定。

它不再滿足于被動地接受，而是開始挑戰(zhàn)舊有的價值體系，展現出獨有的勇氣和決心，去爭取自己的自由。

它想要成為自己的真正主人，所以它需要找到原來的主人，像打敗所有敵人一樣，并打敗它。

尼采告訴我們：

這個主人有一個響亮的名字，“你應該，”但獅子精神卻說，“我希望?！?br/>

在生活中，我們聽了太多的“你應該”。

這樣的話語常常是來自社會期望、家庭壓力或個人內心的自我要求。

• 在職業(yè)選擇上，父母可能會說："你應該成為一名醫(yī)生或公務員，這樣的職業(yè)穩(wěn)定且收入也還不錯。"
• 在戀愛與婚姻上，親戚可能會催促："已經到了適婚年齡，你應該盡快結婚，安定下來。別總讓父母擔心。"
• 在生活方式上，朋友可能會建議："你應該嘗試這種流行的飲食或健身方式，這對健康有好處。"
• 在消費習慣上，廣告可能會暗示："你應該購買這款新手機，它代表了最新的科技和時尚。"
• 在社交媒體上，網絡上的流行趨勢可能會讓人覺得："我應該像那些人一樣生活，辭掉工作去追求詩與遠方。"
• 在個人發(fā)展上，我們可能會告訴自己："我應該更加努力工作，賺更多的錢，買更好的車和房子。"

如果能把心靜下來，我們將會聽到一個小小的聲音，“我希望…”

• 我希望當舞蹈家而不是醫(yī)生、我希望晚一點結婚、我希望按照我自己喜歡的方式去健身、我希望要一款適合拍照的手機、我希望我不要被網絡或者大環(huán)境影響、我希望每一次我做決定的時候都是“我希望、我喜歡”而不是“我應該”。

我說不出這心為什么那樣默默地頹喪著。是為了它那不曾要求,不曾知道,不曾記得的小小的需求。

放出我們的獅子，挽救我們已經有些“喪”的內心，重視它的那些小小的需求。

雖然獅子還沒有創(chuàng)造新的價值的能力，但它卻為創(chuàng)造新的價值爭取到了應有的自由。

繼續(xù)以作畫為例：

當藝術家掌握了基本技巧后，他們開始尋求自己的風格和聲音。

這個時候的畫家，像獅子一樣勇猛，他們不再滿足于模仿，開始質疑和挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的繪畫規(guī)則和風格，探索自己的創(chuàng)作路徑。

他們可能會嘗試不同的技巧，打破常規(guī)，甚至試圖創(chuàng)造全新的藝術形式。

法國畫家雷諾阿 《嬰兒肖像》

嬰孩精神-創(chuàng)新重生期

獅子為什么要變成小孩呢？難道小孩還能做到什么連極具掠奪性的獅子都做不到的事情嗎？

當然有！那就是新生的力量。

小孩代表忘卻與天真，是一個新的開端，是一種最原始的運動狀態(tài)。代表創(chuàng)造新的價值、制定新的游戲規(guī)則。

尼采認為，意圖毀滅舊世界的獅子精神就是想要用自己的意志來創(chuàng)造一個新的世界，嬰孩則預示著新價值創(chuàng)造的開始。

嬰孩精神是精神發(fā)展的最終階段，個體在這個階段達到了自我實現和自我超越，能夠以一種全新的視角看待世界，創(chuàng)造自己的價值觀和生活方式。

這個時候的我們，在堅持用“我希望”取代“我應該”之后，逐漸形成了一種更加積極和自主的生活態(tài)度，開始能夠自由的駕馭自己的生活。

我們開始學會傾聽內心的聲音，理解自己真正的需求和愿望，發(fā)現并去實現那些被“我應該”掩蓋的個人夢想和目標。

我們的每一次選擇，都是基于個人愿望而非外界壓力，這樣的決策更加符合我們的內心期望，也更有可能帶來滿足和幸福。

當生活不再是一連串的義務和責任，而是一系列基于個人愿望的選擇時，我們的創(chuàng)造力得到了激發(fā)。我們開始嘗試新事物，探索未知領域，創(chuàng)造出獨特的生活方式和成就。

我們開始真誠地表達自己的情感。我們不再隱藏自己的感受，而是勇于展現真實的自我，這讓我們的人際關系更加深刻和有意義。

最終，這種轉變讓我們的生活變得更加個性化。每個人的生活軌跡都是獨一無二的，當我們根據自己的希望來塑造生活時，我們就創(chuàng)造了自己獨有的價值觀和生活方式，完成了自我實現和自我超越。

仍舊以作畫為例：

在完成挑戰(zhàn)和自我探索之后，藝術家達到了一種新的創(chuàng)造性狀態(tài)。他們不再受限于任何既定的規(guī)則或風格，而是以一種純真和開放的心態(tài)來創(chuàng)作。

這個時期的藝術家像嬰兒一樣，對世界充滿好奇，他們的畫作反映了這種新鮮感和創(chuàng)造力。

他們的作品可能是獨特的、個人的，甚至是革命性的，因為他們不再受傳統(tǒng)觀念的束縛，能夠自由地表達自己的思想和情感。

塞尚 《高腳果盤》

后記：
尼采的這三個精神階段不僅適用于個人成長以及職業(yè)發(fā)展層面，也適用于組織、社會乃至整個人類文明的發(fā)展過程。

組織層面：

• 駱駝精神：在組織的早期階段，成員們可能需要遵循既定的規(guī)則和流程，學習組織的文化和價值觀。
• 獅子精神：隨著組織的成長，可能會出現一些成員開始質疑現有的結構和策略，尋求創(chuàng)新和變革。
• 嬰兒精神：成熟的組織能夠鼓勵創(chuàng)新思維，不斷探索新的工作方法和業(yè)務模式，保持組織的活力和競爭力。

社會層面：

• 駱駝精神：社會在某個時期可能需要遵循傳統(tǒng)習俗和法律，以維持秩序和穩(wěn)定。
• 獅子精神：隨著社會意識的覺醒，人民可能開始挑戰(zhàn)舊有的社會結構和不公正現象，推動社會進步和改革。
• 嬰兒精神：一個成熟的社會能夠接受多元文化和思想，鼓勵創(chuàng)新和個人表達，促進社會的和諧與繁榮。

人類文明層面：

• 駱駝精神：在文明的早期發(fā)展階段，人們可能依賴于傳統(tǒng)知識和技術，逐步建立起文明的基礎。
• 獅子精神：隨著文明的擴展，可能會出現對傳統(tǒng)觀念和制度的挑戰(zhàn)，推動科學、哲學和藝術的革新。
• 嬰兒精神：高度發(fā)展的文明能夠展現出對新思想的開放性，不斷探索未知領域，引領人類進入新的發(fā)展階段。
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比利時畫家勒內·馬格里特 《戴黑帽的男人》