文/周伯通

這些日子，什么聶圣哲、董宇輝、于東來、胡適的粉絲爭吵個不休，我大致了理了一下，其實是就是董宇輝的粉絲一對三而已，我就簡單聊一下我的看法，我不去找什么詳細的資料了，因為這些人過往言論甚至書籍我都看過，就憑自己的感覺說說。這里面四個人，估計聶圣哲的知名度最小，也就是現在來說，大家并不知道他是誰，但我對他了解的最為深刻，我曾經對聶圣哲的佩服是遠遠超過于東來的。

大家不知道聶圣哲很正常，其實他自命為“圣哲”，想走古代那種“士大夫”的路，這是走不通的，他年輕的時候寫過各種文學，還做過黃梅戲的編劇，確實有一定的成就，但是那個年代讀書人少，又沒互聯網，他那個文學成就是要打折的，現在隨便揪出起點網一個網文作者，可能文學功底都比他強。他讓我，以及內地企業家，包括于東來都佩服他的原因，是他辦的企業！

聶圣哲在中國內地的影響力，是他的房地產公司，而不是他的文學成就，這一點他要搞清楚，我估計他自己也沒有明白這個道理！他在中國的總部，蘇州德勝研究院我去過，他的公司主要是在中國推廣“美式木質別墅”的，在蘇州就有，精致又漂亮，審美非?？季康哪欠N，比國內的地產暴發戶開發的房子強上100倍都不止。我擱那還吃過飯，還見過蘇州德勝的最高領導，當然沒見過他本人，花了一天時間，參觀了他們的公司以及別墅。

很多人或許很疑惑，你是啥級別的，咋的能受到聶圣哲在中國公司最高領導的接待？其實不是我一個，是一行人，而且還是最底層的打工的，老板是讓我們去學習德勝公司的員工的工作精神，為啥他們家的人干活如此認真，做的事情非常漂亮，精益求精，你們得向他家員工學習！就和現在的一些老板那樣，組織最底層的小職員去胖東來參觀是一回事，參觀的人沒啥級別，啥也不是！

后來我們每個人都買了一本書，叫《德勝員工守則》，這本書我回家看了三四遍，我心里想，要是每個老板都像聶圣哲這樣的，中國勞資關系就非常和諧了，那才是工人們的福氣，我以前打工的時候，只知道聶圣哲，不知道于東來的。聶圣哲應該是定居在美國，公司做的要比于東來的大，而且他打小愛寫文字東西，所以就被我知道了。

聶圣哲老家是安徽休寧人，在老家那兒還辦了一個木工學校，從那個學校畢業之后，德勝公司全收的，而且他也不開除人，我去參觀的時候，建筑老工人陪我們吃飯，都五六十歲了，年輕的時候就在那干，你不犯錯也不走的話，沒人開除你。差旅報銷的時候，員工貼好票之后，你說多少錢，財務直接就把錢給你，不會再去審核的，因為他說在德勝工作的員工，必須要有誠實的人品，他相信他們有這樣的人品?？偠灾?，現在大伙兒怎么吹于東來的，套用在聶圣哲公司上都可以，不過雖然聶圣哲公司管理方法和于東來一樣，但是聶圣哲會寫，“德勝管理體系”被國際著名管理學家河田信教授譽為與“福特管理體系”、“豐田管理體系”齊名的世界三大實體經濟管理體系之一。

這就是這幾天于東來惹禍的緣故，他曾經說他喜歡胡適，現在又說他尊敬聶圣哲，這兩人都是有很大的爭議的，因此好多于東來的粉絲失望了，說，“哎呀，于東來，你隱藏的很深啊，原來你是這樣的人！”其實胡適你單看他寫的東西，講的真好，我也愛看，不過中國人對“圣人”或“哲人”要求比較高，你不能自封，必須“他封”，聶圣哲后來讓人討厭，總是喜歡“自封”自己，這在歐美文化中行的通，比如所有歐洲哲學家全都是“梅毒患者”，幾乎沒有一個人品像樣的，但是不妨礙他們的著作成為“圣賢的著作”，像盧梭，從小偷東西，騙女人的錢，連自己的親生兒女都扔了，但是他的哲學書和兒童家教書寫的好，在西方就是被人追捧的，聶圣哲在西方待久了，常?？次疫@種農民工都敢罵他，估計他心里是無法接受的。

我平常是怎么看待已故的名人或現在的名人呢，我認為有點影響力的人分為五種，第一種是知行合一的，就是說得好，做的也好，我認為第一種人是不存在的，連毛主席也做不到，毛主席是人，他不是神！第二種是說的非常好，盡量努力地朝著他說的方向去做，這樣的人就值得我們非常尊敬了！第三種是說的非常好，做的跟說的恰恰是相反的，胡適和盧梭就是個代表，如果按照他倆說的去做，全世界都是好人了，就他倆是壞人！第四種，做也做了，做的還不錯，就是那張嘴居高臨下的得罪人，你得罪權貴也就罷了，你覺得老百姓都是烏合之眾，全是垃圾，受苦活該，這讓人氣憤啊，雖然確實做了好事，但士大夫和精英心態非常濃厚，假如農民工突然名氣比他大了，他就生氣，覺得什么垃圾社會，讓此小子也冒出頭來了？聶圣哲就屬于這第四種人。第五種人，說的惡心做的也惡心的人，這屬于妥妥地壞人，周興、來俊臣、秦檜那種的。

聶圣哲在年輕的時候，絕對是遭受過心理創傷的，那時候學生敢打老師，工人敢打廠長，他這個文藝青年算個啥，我祖上三代貧窮，不比你這個所謂的作家值錢？有了這個難解的心結之后，仇恨一直未能放下！我不完全否定他，我只是認為他氣量太小了，他應該是看不起我們國家的體制，但是你把氣撒在董宇輝身上沒有必要，還搞人身攻擊，說董宇輝面相丑陋啥的。董宇輝在我看來，就是一個認真工作的人，他利用講解文學作品的讀后感，來實現他工作的價值。

就像我平常寫東西，大部分也是讀后感，沒啥價值！聶圣哲說董宇輝不配啟迪民智，是年輕人的禍害，還說給他取個外號，叫“懂個球”。我覺得這話說的過分了，談對中國古代文學的讀后感，每個人的見解不一樣，你聶圣哲覺得“橫渠四句”是假大空，你認為就可以了，但我喜歡，我的讀后感就愛上了“為萬世開太平”的感覺，你不能因為我喜歡，你罵我不是人。我又不想啟迪民智，只是我的讀后感而已，像聶圣哲和胡適這樣的人，非要一根筋，非要啟迪民智，別人不聽他的，他就罵別人是“愚蠢的群眾！”

我為什么喜歡讀毛主席的書，他所有的著作里都沒罵過“愚蠢的群眾”，他承認群眾中間有落后份子的，那解決的辦法，一方面讓所有人認識字，另一方面是先進的帶動落后的，最后他還甚至得出結論，說，又有知識又肯勞動的人民群眾，應該是知識分子的老師才對，知識分子必須向工人或農民學習，否則容易變成反革命。

你說這種話，聶圣哲怎么能受的了，也就是說，他的思維還局限在古代“進士”和“狀元”的想法上，到了西方之后，就是我是精英的想法，動不動就要為民做主，我承認，聶圣哲的德勝公司確實對員工好，但是你要教訓或教育是的中國的老板們，不要侮辱我們底層農民工，像董宇輝在我看來，也是農民工，他打工的時候估計也就萬八千的工資，只不過趕上互聯網帶貨的風口，要比以前教書的時候掙的多了，他有很多粉絲也很正常，一方面他講文學讀后感，另一方面，他也算是從農民工混出頭的，我也很羨慕他！至于他以后會變成啥樣，不急著下結論，但是現在董宇輝好像也沒干啥傷天害理的事，沒有必要如此侮辱他吧！

至于于東來，我們也不要去造神，很多左派給他扣上馬列主義的帽子，這是不妥的，據我所知，他超市里的所有工具和設備，價格非常昂貴，都是來自歐洲，幾乎沒有國產的。聽到這里，大家不要生氣，你所支持的國產老板，他可能每天把錢往美國搬運呢，這一塊，于東來比你更清楚。歐洲早期的做法，更像是社會主義，但是現在墮落個不成樣子了，不過人的印象，很容易停留在早期的崇拜對象上，因此他對歐洲有好感，是非常正常的，歐洲好多理論和我們先秦時代的說法都是相通的，為什么馬克思在中國行得通，在別的國家都失敗的緣故。左派同志不要生搬硬套，一看老板對員工好，就扣上馬列主義帽子，這讓人很尷尬的，我們要向世界上所有國家學習優秀的一面，也包括美國。

為啥現在老百姓很不滿，包括于東來或聶圣哲也不滿，是因為我們本國的“土鱉精英”把歐美的糟粕抄回來了，而剔除掉了歐美的精華，這就是于東來抑郁的原因，我個人建議，于東來以后盡量不要講話，別人搞別人的糟粕，你搞你的精華，你跟國家懟上了，就會失去斗爭策略，我們的體系中有好人，有壞人，你攻擊整個體系，就會把好人也推的遠遠的，我們要聯合好人，打擊壞人。而聶圣哲不同，他估計已經是美國人，可以口無遮攔地罵所有人，他畢竟是有退路的人！他瞧不起中國以及中國的權貴，我不辯解，但是連中國普通老百姓也罵了，這我是不答應的，不管是中國人民，還是美國人民，都是不容易的，可憐的，你們不要在傷口上撒鹽了。

如果大家真的為普通老百姓好的話，一方面可以沉默地做好事，不要亂說話，像于東來那樣，我照顧不到十億人，起碼我能讓一千個家庭過的很舒適，你的一個員工能養活一家子呢！這不是很偉大嘛！另一種像聶圣哲那樣，忍不住要說話，那也要說到點子上，你看現在很多農民工罵你，你肯定氣夠嗆，心里想，“我是替你們這群牛馬講話的，怎么這群牛馬還來攻擊我？”

我認為，你這種想法就是不對，首先我們不是牛馬，其次我們是社會主義接班人，你把我們當成同志，才會得到大家的支持，而不是嘲諷我們，侮辱我們，你已經是西式思維了，自認為是上帝，要救贖人間，我不認可你這種觀點。這世間從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要創造人類的幸福，全靠我們自己的斗爭，團結起來到明天，英特納雄耐爾就一定要實現！

明人不說暗話，

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