殷墟，這顆鑲嵌在華夏文明長河中的璀璨明珠，不僅是我國歷史上首座經由文獻記載與考古鐵證雙重確認的商代晚期都城遺址，更是中國考古學領域深耕細作、不懈探索的輝煌見證。其發掘歷程之漫長，頻次之頻繁，揭露面積之遼闊，無不彰顯著中華民族深厚的歷史底蘊與對過往無盡的探索渴望，因而被尊崇為中國現代考古學的發軔之地，孕育了無數關于遠古的秘密與奇跡。

穿越時空的隧道，二次世界大戰之后的科技之光照亮了歷史的塵埃，碳14技術的精準運用，讓我們得以窺見中國新石器時代最早的曙光，那光芒可追溯至公元前4000年的遙遠彼岸，甚至更為悠遠的紀元。

史籍所載的“夏”朝，雖朦朧而神秘，但商代的清晰輪廓已躍然眼前，約公元前1600年起，中華大地迎來了文字與文明的雙重綻放。甲骨文，這一鐫刻在龜甲獸骨上的古老文字，猶如歷史的密碼，數以十萬計的碎片拼湊出商代的輝煌圖景，證明了中華民族智慧的早期輝煌。

更令人驚嘆的是，專家們的推測將中國文字的起源追溯至公元前2000年，那時的文字或許更輕盈地流淌于竹簡與絲帛之間，只是歲月的風霜已將它們溫柔地擁入懷中，化為歷史的塵埃。而商代的都城，坐落于今日河南的廣袤大地上，其文化之豐富，特色之鮮明，令人嘆為觀止。

甲骨文，這一鐫刻在龜甲獸骨上的古老文字，猶如歷史的密碼，數以十萬計的碎片拼湊出商代的輝煌圖景，證明了中華民族智慧的早期輝煌。字形之間，既有象形之直觀，又有會意之深邃，更有假借之巧妙，以音代義，拓展了文字的無限可能。

甲骨文，這古老的書法藝術，初看之下仿佛變幻莫測的云海，實則根植于原始天才那恒久不變的創意深淵之中，其基礎原理之簡約，常令通曉漢字者會心一笑，嘆為觀止。其獨特的美術性格中蘊含著深邃的詩意，讓書寫者與觀賞者都能在墨香與筆觸間，共同遨游于那無盡的想象之海。

甲骨文之美，在于其象形之精妙，如“明”字，日圓月彎，直觀明了；會意之妙，則在于對象形之巧妙引申，如“東”字，日升樹后，方位躍然紙上；“祭”字，雙手捧雞于樽俎，祭祀之莊重盡顯。更有那同音假借之法，如“亦”與“腋”同音，人之兩腋化為字形，盡顯語言之靈活與創意之無限。而“來”字與高粱之“來”同音共形，更是將自然之物與文字之趣巧妙融合。

8月25日10時35分，位于河南省安陽市的殷墟博物館迎來了2月26日開館以來的第100萬名游客，至此，殷墟博物館接待游客總量也正式突破了一百萬。不少去殷墟博物館參觀的游客對博物館大門、一樓大廳以及衛生間的男、女等甲骨文字發出疑問，更有許多小朋友表示不認識這些文字。

據介紹，殷墟博物館大門上方的甲骨文為“大邑商”，一樓大廳墻壁上的甲骨文為“茍日新，日日新，又日新。” 更為有趣的，衛生間的男、女兩個字，如果讓你造字，而且是象形字，那么“男”和“女”，你會怎么造？甲骨文“男”字，左邊是“田”，右邊是“力”，合起來就表現男人在田里耕作的情景。男人種田，那么女人干什么呢？甲骨文中的“女”字，宛若一位溫婉女子，雙膝輕跪，雙手疊于膝前，也許是在淘米，也許是在養蠶。對此，你怎么看呢？（王建安 攝影）