開門見山，我是女權主義者。

如果你對“女權”二字深惡痛絕，那么可以直接退出觀看了。如果不是，那么歡迎你抱著辯證、開放的思想，閱讀接下來的內容，看看我能為你帶來哪些新的思考。

隨著“女權主義”四個字被互聯網污名化的加深，越來越多女性不敢公開表明立場，甚至必須以更加柔和的語氣和隱晦的措辭，去擠出那么一點點維護女性權益的話語。為的就是避免蜂擁而至的網暴、攻擊。

但是沒關系，我不怕。我就是要利用自己這一點點的發言陣地，立場鮮明地高舉女權主義的大旗！那么接下來讓我們一起解讀女權主義的真諦，探討彩禮問題，以及為什么我號召男性也應當支持女權主義。

01. 什么是女權主義？女權主義究竟在主張什么？

關于女權主義，百度百科給出的定義是，女權主義（Feminism）又稱女性主義，要求的是平等，而不是對他人的奴役。是以兩性關系為政治研究的中心議題，反對性別的歧視、壓迫、剝削，追求兩性的平等與婦女解放的政治主張。

由此可見，女權主義的核心主張是——“平等”。

我所理解的平等，是基于權利與義務對等的前提下，既包括要求“權利平等”，也包括“責任平等”。

現如今的互聯網上，幾乎任何一個涉及男女平等話題的視頻或文章的評論區，都很熱鬧，都會吵架。但凡有女性痛斥女性受到的不平等待遇，就有人在嘲諷其為“女拳”。雖然見到這種人通常我都會直接激情開麥，但是今天我想試圖解讀他們背后的想法。

刨除一部分純惡意的，很大一部分男性將女權污名化為“女拳”，是因為他們認為女權主義的目的是單方面抬高女性的權利，而忽視女性的義務，進而讓女性養尊處優。而男性則必須開始扮演女性優越生活的供養者，成為被女性踩在腳下的牛馬。（所以你看，任何人當他認為自己的地位處于不平等的下風時，他都會急。男人也不例外。也就不要要求女性例外。）

這種污名化女權的思想，顯然忽視了女權主義的本質是追求“平等”?！澳信降取笔俏覈鴮懭霊椃ǖ幕緡?，女權主義者的主張只是切實落實基本國策，如果這也要遭到攻擊，那那些攻擊者意欲何為呢？公然與憲法作對嗎？

還有一部分人攻擊女權的理由是，“中國女人的地位已經夠高的了，你們還想怎樣？”

而我想問的是，這個“中國女人地位夠高”的結論，依據從何而來？“夠高”的參照物又是誰？是跟印度比嗎？跟日韓比嗎？跟中國古代封建社會比？還是跟男性本身比呢？我想必然不是最后一個。

其實這背后隱藏了一個不難理解卻一直被隱晦遮蓋的人性，那就是“我希望你好，但又不希望你過得比我好”。有兄弟的人都知道，“自己的失敗固然可怕，但兄弟的成功更加令人揪心”。是的，我愿意相信中國男性希望自己祖國的姐妹們地位比印度高，比日韓高，但就是不能比自己高。即便是一樣高，那也是不可承受的心理壓力，是對自己“大男人”地位的威脅。

或許有人會問，為什么只見女權主義，而不見男權主義呢？男人不能疾呼男權主義與女權對沖嗎？當然不能，因為男人從未失權。 在不同的年代和不同的文化當中，男性也受壓迫，但是他們是由于屬于某個階級或階層的成員而受壓迫，不是由于男性這一性別而受壓迫。女性則不同，除了因為屬于某個階級或階層等原因之外，還僅僅因為身為女性這一天生性別而受壓迫。

古今中外，女性受限于自身的生理結構特征，一直處于兩性中的弱勢方，是家庭、社會的失權方。但這時候我們不禁要拿出魯迅的那句靈魂質問，“歷來如此，那便對嗎？”

中國家庭歷來重男輕女，是對的嗎？中國父母歷來剝削女兒，將女兒的彩禮拿給兒子娶媳婦，是對的嗎？中國父母歷來將家產只留給兒子，老了卻只能指望女兒照顧病榻，是對的嗎？中國女兒歷來被教育幫扶弟弟，搜刮婆家、搜刮老公補貼弟弟，是對的嗎？中國家庭歷來認為只有男孩可以傳承香火，每個家庭必須要有男孩，沒有男孩的家庭就抬不起頭，就被稱作“絕戶”，是對的嗎？

我想問問讀到這里的男性，你們真的發自內心認同嗎？你們真的認為自己是重男輕女的受益者嗎？細想之下，受害者真的只有女性嗎？

事實上，女性不是一種性別，而是一種身份。所有與女性沾邊的都被視為一種弱勢，所有弱勢群體也都是另一種形式的女性。

女性主義在為女性爭取平權，就是在為所有弱勢者吶喊。即便你的性別是男性，當你走出家庭，身處社會的時候，就敢保證你不是弱勢嗎？在勞資的對立中你是“勞”，在官民的對立中你是“民”（這里的對立僅表示身份的對比，而非立場的對立）。你看，男性也會是另一種場合下的女性。

所以，女性主義的上位概念是平等主義。而大方允許別人追求“平等”，本身就是自信的表現，越是打壓別人越是反向證明自己的無能和恐懼。

02 .矛盾來自思想體系對立,而非男女性別對立

作為一名老網民，我也算是見證了無數個評論區的男女話題激戰現場。底層女性大倒苦水、痛訴從小到大的委屈，某些男性毫無風度心虛的污言穢語，其中還夾雜著一些“我女我也”的男權思想的女性衛道者……

我時常恨男，但也時常覺得被封建思想捆綁的他們可憐；我也偶爾恨女，哀其不幸恨其不爭，更恨她們被洗腦洗得徹底，不知站在哪個陣營才能真正維護自己的利益；但實質上，我既不恨男也不恨女，我只恨某些思想的毒瘤，竟然會遺傳。

當你認為是男女兩個性別陣營在網上吵得不可開交時，其實是傳統與現代的兩種思想體系的摩擦與碰撞。當歷史的車輪滾得越快，社會前進的道路越崎嶇時，這種碰撞越劇烈。

思想的進步有著僅次于人類進化的緩慢。中國的經濟科技已經發展到世界較為先進水平，可是你不得不承認很多人的思想卻還停留在清朝。之所以男女矛盾日益激化，性別激辯增多，就是因為一部分人的思想先“富”起來了。人們都知道經濟上貧富差距大會引發矛盾，卻不知思想上的貧富差距更能激發矛盾。

接下來，我們試著梳理一下“傳統”和“現代”，以及如今夾縫中的三種關于性別權益的思想體系。

1、傳統模式

以《紅樓夢》和《知否》為參照，我們發現古代傳統的家庭模式的確是“男主外，女主內”，男性在家里可以不用做家務和照顧小孩；并且在一夫一妻多妾制的婚姻制度下，男性得享齊人之福。這是男性在家庭中的“權利”。但同時，也要看到，男性承擔著謀官、謀財的責任，必須為整個家族提供經濟供給和社會地位。

2、現代模式

在女權主義者所倡導的平權體系下，男女在所謂“內”與“外”，“權利”與“義務”等方面是基本對等關系。而其中，女性在生育方面付出的男性不可替代的身體和經濟損失，男性應以經濟或照顧的形式進行補償，以達到雙方義務的基本對等。

3、畸形模式

無論是傳統模式中的男女各司其職，還是現代模式中所倡導的男女平權，雙方的總的付出都是對等。而在兩種思想交鋒過渡的當下，當你談家庭責任的時候，有些男性用傳統理論對付你，說女的歷來就應該操持家務撫養子女；當你談到經濟供給的時候，那些男性又拿出現代理論對付你，只問你“你們不是現代獨立女性嗎？獨立女性還自己不掙錢跟男人要錢嗎？”

事實上，隨著經濟發展的速度加快，家庭的經濟壓力加大，絕大多數普通男性已經無法靠一己之力供養包括老婆孩子在內的整個家庭了。于是，順理成章地要求女性出門工作，于是在傳統模式中男性的經濟供給壓力，就在現代部分轉渡給了女性。但是你說生孩子，他說他不會，你說做家務，他說他沒這義務。這真是沒有傳統男人的能力，卻想要傳統男人的待遇。當他們幻想古代男人三妻四妾的快樂時，忘記看看以自己的身份穿越回古代究竟能做王侯將相，還是地主家“打工仔”。如果當下是一個普通男性，就不要做夢對標古代的富商、官老爺了，對標一下古代普通老百姓才是真的。

不少女演員或者成功的女性，被采訪時問及“如何平衡工作和家庭”，都難掩不快。怎么，男人就沒有家庭要平衡嗎？為什么默認男人就可以在事業上義無反顧往前沖，而女性干點工作就必須兼顧家庭呢？

有不少男性幻想娶日本老婆，享受跪式服務，每天回家有飯吃，洗澡有人放熱水，出差有人提前整理行李箱……這樣的生活看似男人享福，其實背后的家庭模式是女性做全職太太，男性一人養全家。男性的工資直接打進太太卡里，甚至男性去世后太太可以不還房貸，還能拿贍養費。于是不少女性都在盼著丈夫早點死掉。而死掉丈夫的女性，笑得簡直不要太開心。貌似女性做了卑微的全職主婦，但國家法律卻給予了足夠的經濟保障，使男女在家庭義務上實現基本對等。在這樣的婚姻模式下，女性當然愿意洗手作羹湯?？芍袊允欠裼羞@樣的底氣和權利呢？

我之所以說，當下兩性矛盾并非是男女性別對立，而是兩種思想的對立碰撞，是因為矛盾都是在不平衡中產生的，而不同的思想陣營中也不是只有單純的某一種性別。前文說了，父權社會也有被洗腦透徹的女性衛道者，其實女權主義者中也有部分男性支持者。

@席瑞就是花花

說到父權思想的女性衛道者，我表示非?？杀秃?。當其他女性在為女性群體爭取光的時候，她們幫著男性拉下了遮光幕。她們往往出生于重男輕女的家庭，卻在被輕視了無數次后，對這種輕視產生了認同。以為自己跟既得利益者（權威者）站在一邊，就能獲得認可，從而求得一點卑微的尊嚴。在我眼里，這種女性很沒種，放在抗日時期就是漢奸，放在職場就是工賊。

03.彩禮問題的解決思路

再來說被多數男性，尤其是經濟條件較差的男性深惡痛絕的彩禮問題。

這是個蠻復雜的問題，我以我個人有限的認知，將彩禮分為三種類型：

第一種，女方父母為給兒子娶媳婦而向女兒的丈夫索要的高額彩禮。

第二種，男方給到女方，默認女方應帶回小家用于日后家用的，走過場式彩禮。

第三種，男方基于習俗婚前給到女方個人的數額適當的禮金。

首先第一種，我個人表示極力反對。但不是形式上的反對，而是深層思想上的反對。這種彩禮形式，使女性通過婚姻實現了金融屬性，也就是傳說中的“招商銀行”。

《基層女性》的作者王慧玲在采訪中說，在她長大后父親給她議親時說的一句話深深刺痛了她，她告知父母自己要結婚的消息，父親希望她向南方要彩禮她不同意，父親便痛斥她“我養一頭豬還能賣錢呢！”

網上不少男性只看形式，不看本質，痛罵要高彩禮的女孩。要我說，他們真的罵錯人了，與其罵女孩，不如罵把她當豬賣的父母，與其罵她父母不如罵給她父母洗腦傳宗接代思想的封建舊制。

當被索要高彩禮的女婿認為自己是個受害者的時候，可曾想過，真正的受害者是那個女生。男方給的錢并沒有到她的兜里，只是以她為漏勺流進了弟弟的口袋，而女生錢錢沒拿到，還背了罵名。當然了，不罵她罵誰啊，如果罵傳統思想，那他本人的彩禮又該從何處剝削呢？畢竟身為女婿的他，在另一個家庭里又是誰的弟弟？是否也有另一位姐姐在出賣自己的一生，為他背下罵名？你看，明明是一個男人的錢經過女性這個攔不住一分的漏勺，流到了另一個男人兜里，可他們并不去罵男人。

任何一個咒罵高額彩禮的男性，都可以以身入局，截流這種惡習?？墒撬坪鯖]人這樣做，因為在他們眼里，無論彩禮多高，結婚都是必須的，傳宗接代都是必須的。這樣的優良傳統就是這樣一代代傳承的。他承受不住周圍人的目光，也承受不住家族在他身上斷代，他不敢反抗傳統，但是敢咒罵女性。因為自古以來咒罵女性都是最低成本的泄憤。

我之所以說我不反對形式上的高彩禮，是站在女孩的角度。當女孩已然不可改變地生在這樣一個家庭，這樣一個地區，她僅靠一己之力逃脫被像豬一樣賣掉的命運，拿著身份證和另一個只給得起“愛”也給不起彩禮的男生結婚，那未來她與娘家的關系如何？她的生活經濟狀況如何？也未必就比嫁給拿彩禮的男孩更好。

再說第二種，在我眼里這是一種矯枉過正式的女性自證。不少女孩父母為了表示自己疼愛女兒，也不想為難女婿，于是只想要個面子，讓女婿過某個數額的彩禮。然后再讓女兒如數帶回小家，用于新房裝修或幫男方還掉婚前借款。emmmmm，怎么說呢，對男方來說，這的確是個既顧了禮數表了忠心，實際上又沒花錢的好事兒。對女方來說，在親友面前賺了面子，錢也沒落下。作為個人家庭的個人選擇，我覺得也無可厚非。

我個人最支持的是第三種，其背后的“理論”依據是前文的“現代模式”。這部分彩禮作為男性婚前預支的女性生育補償，且該部分錢僅用于生育花銷，不做女方個人享樂花銷，也不返還給男方以作他用。除了此部分男性單獨給予女性的金錢以外，男方無需再單獨提供全款房產、車、日后養家等花銷。因為除了生育方面男性不可替代的損傷外，其他經濟和家庭義務等方面，男女應承擔對等的義務。

此前，網絡上不少人攻擊我的女權主張，今天我系統闡述后你會發現，實際上女權主張才是最有利于減輕男性結婚壓力的。第一種形式，幾十萬高額彩禮+房子+車子+婚禮花銷；第二種形式：雖然實質意義上的0彩禮，但是房子+車子都由男方承擔；只有第三種，只需以彩禮形式為女性婚前存下10萬左右的生育基金，其他均由雙方共同承擔。究竟哪種壓力更小，一目了然。

04.為什么男性應當支持女權主義？

總有男性認為，女權主義就是女性倒反天罡，想要翻身壓迫男性，或者認為女權主義就是只主張權利不主張義務。這些想法都是錯的，當然，如果是女性持有這種觀點，那她也是錯的。女權主義是主張平權，是在平權的同時主張平等的義務。大家都是普通人，沒有誰應該有特權，權利義務向來是對等的。

所以我說，男性不要片面地否定女權，攻擊女權，因為女性在主張權利的同時就是在主張義務。女性承擔的義務更多了，男性身上的擔子自然就會輕了。你可以把女權主義，理解為“男性減負主義”，但這一切必須建立在女性平權得以切實實現的基礎上，而不是女性義務的單方面前置。

女權主義本身是在給男性減負。昨天在網上刷到一個令人心酸的視頻，視頻里一位父親在吃饅頭就涼水，就這樣對付一頓飯，并且幾乎天天如此。據說，他有一雙兒女要養，不得不多干活少吃飯，省錢給孩子生活和上學。我大膽猜測他的孩子應該是：姐弟組合。因為頂著計劃生育生二胎的大多是為了拼兒子。評論區有人同情底層勞動者的辛苦，有人感嘆父愛的偉大，但我更多的是看到一個被傳統思想牢牢捆綁的中國男人的一生。他本可以不用生兩個孩子；他本可以只生第一個女兒，他的生活壓力會小很多，壓力小了就不用背井離鄉，干最苦最累的活兒，還只能啃饅頭就涼水了。

如果有男性讀者肯看到這里，你應該明白，作者絕不是只偏愛女性，也同樣心疼每一位為生活辛苦奔波的男性。

那么是什么造成了男性的壓力越來越大呢？除了大家紛紛吐槽的資本的剝削，還有傳統思想的剝削。在這個資本壓榨你的體力，搜刮你的口袋的時代，你的腦子卻死死抓住那根傳宗接代的繩不肯放松。雙層的壓榨，只會讓你被榨干最后一滴血。

社會變了，思想就得跟著變，如果你以“不變應萬變”，結果只能是更容易被拿捏。你看，當年輕人開始不婚不育，房價也跌了，結婚也變容易了。只要你不趨之若鶩，對方就沒有市場。女人也是一樣。你嫌彩禮高，娶不起老婆，那別結婚就是最好的選擇。當大家都不結婚不生孩子的時候，單身的你一點都不突兀。

對女性而言，我建議所有女性放棄嬌妻思想，放棄對任何人的依賴（經濟依賴和精神依賴），真正像男人一樣逼自己掌握一項能力，自立于社會。記住宋丹丹經歷離婚痛苦后徹悟的那三個字：靠自己。

我提倡女權，是因為我提倡大家的頭腦中形成真正適應當下社會環境的思想意識形態，丟掉老舊的封建思想。不是男孩才能傳宗接代，也不是必須傳宗接代，不是非得結婚，也不是非得多么有錢……我只是希望，我們都能隨心地快樂地活著，遠離比較和束縛。人生不是軌道，而是自由的曠野。真正的曠野不在新疆內蒙的大草原，而在你我的心中。