《黑神話》的二十八宿原來藏在這里

對于一個文物古跡熱愛者而言，山西無疑是圣地。三晉之地最令人流連的，除卻星羅棋布的古建筑，就是栩栩如生的彩塑。尤其宋代以及之后的彩塑，少了神性，卻多了人性的一面，與之對視，似乎是在與古人對話。府城玉皇廟彩塑無疑是其中翹楚。

府城玉皇廟坐落于晉城市澤州縣府城村，距離晉城市約13公里，是晉城一帶保存最完好、規制最完整的玉皇廟，屬于全國重點文物保護單位。如今的玉皇廟矗立于一座土臺之上，周圍已無太多村落的痕跡，多了修繕不錯的公路與公園，住房林立，在離玉皇廟不遠的地方有另一處全國重點文物保護單位——以浮雕石柱聞名的清代府城關帝廟。

走進如今新筑的山門，便可見古代的頭道山門：山門上的孔雀藍色琉璃在陽光下熠熠生輝。這組燒制于明代的琉璃，有仙人力士，亦有飛龍走獸，更有浩渺的水波紋，兩側飛揚的鴟吻與高聳的脊剎，更顯得這座山門的氣勢恢宏與精致壯美。兩旁的碑亭內有玉皇廟歷代碑刻，其中宋熙寧年間、元至正年間以及明萬歷年間的碑刻尤為有名。

府城玉皇廟的始建時間可追溯到隋代，于北宋熙寧九年（1076）重建。現存建筑平面布局為長方形，南北長110米，東西寬32米，坐北朝南，左右對稱，由南向北分為前院、中院和后院。總體建筑體現宋元風尚，玉皇廟內幾乎囊括了道教文化中的所有神祇，最為人熟知的二十八宿彩塑位于后院西側的二十八宿殿。

中院，彩塑盛宴的開端

走進玉皇廟的二道山門，便是中院，其中所供神明多與百姓生活息息相關。

正殿為成湯殿，所供奉者為商代開國君主成湯。成湯殿始建于宋代，曾于金貞佑年間毀于兵燹，在元代進行重建，現存建筑為元代風格。殿內現存的3幢樓閣樣式的神龕，為金代小木作遺存。傳統建筑中，建筑的主要結構被稱為大木作，比如柱梁，建筑的裝飾被稱為小木作，比如神龕和窗戶。

成湯殿內兩側供奉皇伯、五龍氏、水官等神祇。神祇兩側有小木作神轎, 其中一座為真武大帝神轎，為古時祈雨出巡所用。

西側配殿為三王殿，西廡上三間為高禖祠，為求子所設。早在《漢書》的《戾太子傳》便有“禖，求子之神也”的注解，該信仰在晉城并不鮮見。

東側配殿為東岳殿，所供奉者為東岳大帝，有說法為《封神演義》中的黃飛虎。東岳殿內的彩塑都是明代彩塑。東廡上三間為禁藥王殿，正中所供為牢獄之神禁王，右側所供為藥王孫思邈，左側所供為扁鵲，其余為侍從的塑像。東廡下兩間為五道殿，殿內僅有一尊五道將軍造像。東南偏殿為六瘟殿，殿內立像為勸善大師、六瘟道士及四方引瘟使者，神臺之上有文武侍從以及鬼差。西南偏殿為地藏殿，殿內是地藏王菩薩、閔公、道明和尚與十殿閻羅的造像。

成湯殿內正中這座神龕高5米有余，整體與木結構樓閣相差無二。第一層有著精致的雕花欞窗，其中有從金代留存至今的成湯造像，兩位侍女分立兩側。第二層設有的精美的勾欄，供奉有“皇帝萬歲”的牌位。

內正中這座神龕高5米有余，整體與木結構樓閣相差無二。第一層有著精致的雕花欞窗，其中有從金代留存至今的成湯造像，兩位侍女分立兩側。第二層設有的精美的勾欄，供奉有“皇帝萬歲”的牌位。

后院，嘆為觀止的彩塑杰作

玉帝殿內正中所供玉皇大帝，像高2.62米，頭戴九旒冕，手持笏板，正襟危坐于龍椅之上，背后屏風金碧輝煌。兩側侍女像高1.42米至1.82米不等，神態各異，發型有單髻與雙髻兩種，裹以花巾。

通過成湯殿旁的掖門，便進入后院，亦是玉皇廟最為精華之處。院落正中為玉帝殿，三垣殿與四圣殿分列二旁。院東廡由北向南依次為風伯殿、十三曜殿、天廄殿、蠶神殿、太尉殿。其中關帝殿前天廄殿內有小門，入內即為關帝殿。不過天廄殿日常均不開門，二訪玉皇廟時，正值春節期間，恰逢廟會，有幸進入，天廄殿內有3匹與真馬大小相仿的彩塑馬。

西廡由北及南依次為雨師殿、十二元辰殿及赫赫有名的二十八宿殿。頗為遺憾的是，第三進院落日常僅開放二十八宿殿與玉帝殿。十二元辰殿與十三曜殿日常均不開放——這些殿內的彩塑絲毫不遜色于二十八宿殿，兩回探訪，只能通過窗欞前破損的窗戶紙一窺藝術杰作的風采。縱然多數殿宇有“鐵將軍”把門，能看到二十八宿彩塑，便是作為一名游客最大的慰藉。二十八宿彩塑是元代的作品，據傳為著名雕塑家劉元所作。元代彩塑一方面繼承了宋代彩塑的俊秀寫實的風格，一方面又吸收了遼金彩塑大氣灑脫的氣韻。

二十八宿乃是古人為觀測天體運行而劃分的28個星區，道教視其為神祇，將其分為東、西、南、北4個方向，每個方向各7位星君。至唐時，袁天罡將它們與28種動物聯系起來，將“日、月、金、木、水、火、土”7個字關聯在某個星宿名下，于是每一宿就有了3字組成的名字。二十八宿的地位在宋代被抬高，成為玉皇大帝的侍從神，因此二十八宿殿得以和玉帝殿在同一院落中。

將人物和動物形象結合的二十八宿造像在國內是獨一無二的。如今為了保護彩塑，二十八宿殿內光照不佳，頗為晦暗，卻絲毫不影響神祇的神采。掀開門簾，走入殿內，28位神祇翩然而至，以青龍七宿第一宿角木蛟為中心，其余造像一左一右依次排列，疏密有致，連貫來看結合得天衣無縫，正如唐代書法家孫過庭《書譜》所言“纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢”一般。二十八宿造像中共有19尊男性造像與9尊女性造像，或風度翩翩，或怒目圓睜，或氣定神閑，或無拘無束。

19尊男神中，6尊為武將，大多披發，剩下的13尊均束發，頭飾各有不同。

9尊女神中，2尊披散頭發，其余都束高髻、戴花冠。

二十八宿造像中的每一尊都值得我們細品良久，不論是欲言又止的氐土貉，怒目圓睜的尾火虎，笑逐顏開的女土蝠，豐神綽約的軫水蚓，還是雍容華貴的鬼金羊。無論是造像的表情、服飾，還是相伴造像的動物，每一個細節都讓人回味無窮。這一堂造像無愧于彩塑之冠之名。

院落正中的玉帝殿內現存大小造像51尊。神壇下左右兩側有輔、弼二星君與宰輔承尉像，還有仙官、侍吏、太乙、金童等造像相伴。立于殿外，恍若處在天上宮闕，頓有“九天閶闔開宮殿，萬國衣冠拜冕旒”之感。

如今的府城玉皇廟，依舊充滿生氣，每年的廟會，香火興盛，供品滿堂，前來拜祭的善男信女絡繹不絕。作為游客走進玉皇廟，面對這滿堂栩栩如生的杰作，不禁慶幸我們是幸運的，在歷經數百年的風霜之后，依舊可以細品古人的匠心獨運。唯愿若干年后，我們的后輩在面對這一堂瑰寶時，亦能發出同樣的贊嘆。

危月燕

危月燕總高1.64米，像寬1.02米，為中年男性形象，頭戴東坡巾，身著道袍，腰系玉帶，腳蹬云頭履，右腿盤曲，左腿下垂，右手托月，月中有一只欲翩然而去的飛燕。從細節上看，依稀可見袖口的瀝粉堆金，可以想見初塑之時的精美絕倫。

畢月烏

畢月烏總高1.75米，像寬0.75米，白須銀發，頭戴束發小冠，身著道袍，腰系玉帶，左手舉烏于當空，昂首望烏，右手豎起大拇指，盡顯自在之意。

亢金龍

亢金龍總高1.92米，像寬1.32米，為青年女性，是9尊女神像中唯一采用嗔怒表情的。她怒發沖冠，雙眸怒目下視，炯炯有神，昂首張口，嗔怒之狀溢于言表。整體向右側過身，左手揮向右手，衣袂瓔珞皆隨著身子向右側過，雙耳的耳環似乎隨著擺動的身軀要與周身瓔珞相撞。她雖是靜態的泥塑，但與之對視，恍惚間，這尊神明的怒視不禁讓游客有些不寒而栗。

虛日鼠

虛日鼠總高1.62米，像寬0.74米，為中年女性，眉如彎月，眼似星辰，儀靜體閑，柔情綽態，兩縷秀發垂于肩前。身著繡花羅裙，衣裾輕輕飄起，翩然之狀仿佛輕云蔽月。她一只手藏于袖內，托起一只老鼠，正應虛日鼠其名，而另一只手似要輕撫這只小鼠。

胃土雉

胃土雉總高1.55米，像寬0.8米，是其中唯一頭戴風帽（舊時中老年男子冬季擋風御寒的軟帽）的塑像，體現了古代平民的生活。他長須飄然，隨意盤起一條腿，帶起了襦袍的下擺，手撫臥在腿上的雉鳥，仿佛就是坐在村頭的老翁，看著來往眾生，口部微張，若呼若望，令人想起每年回鄉拜年時，熟識的長輩們坐在村口熱情洋溢地用熟悉的鄉音打著招呼。

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文字：鄭岳凌

責任編輯：李玉簫