“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與之偕老。”這兩句出自《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》的詩句，在如今經(jīng)常被人來形容對(duì)愛情、對(duì)婚姻的憧憬。

然而，詩人最初寫這首詩的時(shí)候，其詩旨可以說是與愛情毫無關(guān)系。上面提到的兩句詩，其實(shí)說的是戰(zhàn)士間的守約與承諾。

關(guān)于《擊鼓》的詩旨，從古至今，都有著不同的見解：《毛詩序》言：“擊鼓，怨州吁也。”《齊詩》之意則為整頓軍紀(jì)；《詩經(jīng)通論》云：“魯軒公時(shí)衛(wèi)穆公用兵”……

對(duì)于詩旨，自然是各有各的說法，也都各有各的理據(jù)，今天，我們不討論詩旨究竟是哪種說法。畢竟過了這么多年，當(dāng)年詩人的想法究竟是什么，我們也無從得知。但我們卻可以從另一個(gè)角度去體會(huì)和感受這首詩。

01“不我以歸，憂心有忡”的擔(dān)憂

“擊鼓其鏜，踴躍用兵。”詩的開始，就充滿了濃濃的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍：擊鼓的聲音如此響亮，練兵場(chǎng)上戰(zhàn)士們正在緊張有序地練習(xí)著。

從詩中，我們可以感受到，如此熱烈緊張的操練兵馬，甚至還動(dòng)用民力抓緊時(shí)間加固國都。在當(dāng)時(shí)，戰(zhàn)事已然非常緊張了，氣氛更是讓人心生惶恐。可是不管內(nèi)心多緊張、多恐懼，這戰(zhàn)火很有可能會(huì)燒到衛(wèi)國的土地。

當(dāng)戰(zhàn)士們開始跟隨大軍向南而行時(shí)，內(nèi)心對(duì)于沒有明確的歸期，內(nèi)心是充滿了擔(dān)憂。他們之所以如此擔(dān)憂，那是因?yàn)闆]有人告訴他們，戰(zhàn)事結(jié)束的時(shí)間，更不知道歸期是何時(shí)。

歸期難定、前途未卜，在這種情況下，戰(zhàn)士們自然是缺乏斗志的。詩人在詩中明確地表達(dá)了自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)烈抵觸和厭戰(zhàn)之情。

02“死生契闊，與子成說”的無奈

《擊鼓》這首詩采用鋪陳的方式，交代了故事發(fā)生的經(jīng)過：將領(lǐng)率領(lǐng)大軍南行的目的，是為了干預(yù)陳、宋兩國的戰(zhàn)事。

然而此次南征并不是籌備齊全的，在南征途中會(huì)遇到?jīng)]有后援、補(bǔ)給、接應(yīng)等困境，并且大軍還只能是在山林中秘密行進(jìn)。

剛開始的時(shí)候，場(chǎng)面是熱烈的，從“擊鼓其鏜，踴躍用兵”即可看出，但是實(shí)際上卻是“土國城漕，我獨(dú)南行”，“獨(dú)”字直接道出了戰(zhàn)士心中的內(nèi)心，那是孤獨(dú)、無助的。

“死生契闊”，這短短的四個(gè)字，卻道出了人生的短暫與無常，同時(shí)也道出了人生的無奈。

關(guān)于“契闊”，古人的解釋各不相同：有的解釋為“勤苦”之義，有的認(rèn)為是“約束”之義，也有的覺得是“合離”之義。

關(guān)于“死生契闊”的使用范圍，也有不同的場(chǎng)合：一是用于與愛人間的，一是用于思念父母的，一是想念友人的，還有最后一個(gè)，那便是指戰(zhàn)士們的。

在《擊鼓》中，因前面提到了此次南征時(shí)戰(zhàn)士們遇到的困境，若是這次戰(zhàn)事失敗，那么必然性命不保；即便勝利了，卻會(huì)被盟國所忌憚，后果無法得知。

因此詩中的“死生契闊，與子成說”，說的便是在人困馬乏的時(shí)候，戰(zhàn)士們?cè)谏搅种校瑢?duì)著山川盟誓，他們?cè)竿使部唷⑺郎挥濉?/p>

這些并不是他們內(nèi)心的消極，而是面對(duì)困境，戰(zhàn)士們心中滿滿的都是憂慮，對(duì)衛(wèi)國的處境、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利與否存在深深地?fù)?dān)憂，心中更是充滿了無奈。

03“執(zhí)子之手，與子偕老”的誓言

在那個(gè)冷兵器的時(shí)代，作為戰(zhàn)士跟隨大軍出征，到了戰(zhàn)場(chǎng)不管是攻城還是開戰(zhàn)，受傷是不可避免的。可那時(shí)候的醫(yī)療設(shè)備都不足，若是受傷后，救治不及時(shí)也是存在的。

在古代，“執(zhí)子之手”有著不同的意思，一是君臣間的“執(zhí)其手”，是表示勉勵(lì)與親切；二是師生間的“執(zhí)其手”，是表示師生間深厚的情誼；三是與好友離別時(shí)的“執(zhí)其手”，則是表示離別的不舍與友誼之情。

“執(zhí)子之手，與子偕老”，在現(xiàn)代，是多少人內(nèi)心的希望，而對(duì)于南征的戰(zhàn)士們來說，卻代表著戰(zhàn)士們之間的情誼與誓言：

戰(zhàn)士與戰(zhàn)友緊緊握住彼此的手，希望彼此都能夠在這場(chǎng)激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)中活著，一起到老。這是戰(zhàn)友間深厚的情誼與誓言。

在這場(chǎng)激烈卻看不到頭的戰(zhàn)爭(zhēng)中，戰(zhàn)士們都憂心忡忡，是否能夠活著回家，這個(gè)誰都不敢保證。

唯有將希望寄托在戰(zhàn)友身上，與戰(zhàn)友互相執(zhí)手、互相激烈，希望通過這樣來激勵(lì)彼此的生存意志，可以在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中都存活下來。

到了現(xiàn)在，若是將該詩句作為愛情之意，則有可能表達(dá)了南征戰(zhàn)士們的內(nèi)心：人生苦短，但是在這苦短的人生，卻半分由不得自己，就如現(xiàn)在，與心愛之人分離，這并不是自己所愿，但是卻又無可奈何。

而不管是正處于朝氣蓬勃、情竇初開的戰(zhàn)士，還是已經(jīng)成家已為人夫的戰(zhàn)士，即便是走在南征的途中，內(nèi)心仍然對(duì)伊人有所牽掛，心中仍然是放心不下家中那彼此思念的伊人。

對(duì)于無法相伴相守的心愛之人，唯有在離別之時(shí)，與心愛的她依依惜別，并立下誓言：此生只愿與你攜手，一起慢慢變老。

“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”這兩句詩將平民百姓們心中那樸素而又良好的愿望，淋漓盡致地描繪了出來。

從“執(zhí)子之手，與子偕老”能夠一直流傳至今，并成為表達(dá)愛情與婚姻誓言的金句，就可以看得出來這句話是多么的深入人心。

但是，我們要知道，這句來自先秦時(shí)期的千古詩句，實(shí)際上來自于慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)：這是眾多戰(zhàn)士們對(duì)于無法過平淡生活的期盼與追求。

在《擊鼓》的悠悠回響中，我們不僅見證了戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與無情，更深刻體會(huì)到了“死生契闊，與子成說”這一誓言所承載的深情與重量。這不僅僅是對(duì)伴侶間不離不棄的承諾，更是對(duì)人性光輝在極端環(huán)境下閃耀的頌歌。

戰(zhàn)爭(zhēng)，作為歷史長河中無法回避的篇章，它讓我們看到了人性的多面性：有英勇無畏的犧牲，也有對(duì)和平的深切渴望；有離別時(shí)的淚眼婆娑，也有重逢時(shí)的欣喜若狂。

而“死生契闊，與子成說”的誓言，如同黑暗中的一束光，照亮了戰(zhàn)士們前行的道路，給予他們無盡的勇氣和力量。

從《擊鼓》中，我們學(xué)會(huì)了珍惜——珍惜眼前的和平，珍惜身邊的每一個(gè)人，珍惜那些看似平凡卻無比珍貴的日常。

同時(shí)，我們也更加明白了誓言的重量，它不僅僅是口頭上的承諾，更是需要用行動(dòng)去踐行的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。

在未來的日子里，無論風(fēng)雨兼程，都愿我們能夠堅(jiān)守內(nèi)心的信念，珍惜每一份情感，用愛與勇氣書寫屬于自己的篇章。

如此，方不負(fù)“死生契闊，與子成說”的深情厚誼，也不負(fù)這短暫而燦爛的人生。

（圖片來源：網(wǎng)絡(luò)，侵刪）

作者簡(jiǎn)介：多平臺(tái)創(chuàng)作者，花茶養(yǎng)生達(dá)人，著有散文合集《幸福那些小事情》。讀書養(yǎng)人，花茶養(yǎng)生，用讀書和花茶成就健康、不斷成長的人生。