公元1368年正月，朱元璋在南京稱帝。

這一年秋天，明朝攻占大都，元朝的統治結束了。

想他25歲參加起義軍，征戰15年，終于成為了皇帝。

朱元璋很高興，推翻元朝的暴虐統治，百姓也很高興。

但是，有一批人，卻怎么也高興不起來。

他們就是殺豬匠。

殺豬匠們望著手里的刀，犯愁了：我這殺豬，可是殺“朱”呀！這以后，豬是能殺還是不能殺呀？

朱元璋是從草根走出來的皇帝，對民情很是體恤。

他想了一個招，將豬改為“豕”字。

“豕”本就是豬的別稱，如此一來，意思也不用變，多好。

殺豬匠們聽了也高興。

不得不說，朱元璋真是機智。

• 古時，皇帝的名字是不能直接叫的

古時，皇帝的名字是不能隨便叫的，要避諱。

避諱，意為碰到君主或尊親的姓名時，不直接說出和寫出，以表尊重。

現代人看到這里，肯定會疑惑：有那么夸張嗎？

你別說，還真有這么夸張。

秦始皇名嬴政，正月，改為端月，又名正（zhēng）月。

秦始皇父親名子楚，楚國，改成了荊地。

漢高祖名劉邦，當時人稱“邦”為“國”，改“邦家”為“國家”，沿用至今。

甚至，即使是皇帝，也要避諱。

清康熙帝名玄燁，唐玄宗被改名唐明皇。

朱元璋是個比較開明的人。

可朱元璋的后輩就沒這么好說話了。

朱元璋去世121年后，明武宗朱厚照發布了一條禁豬令：嚴禁全國百姓養豬、殺豬、吃豬。

“除牛羊等不禁外，即將豕牲不許喂養及易賣宰殺。如若故違，本犯并當房家小，發極邊永遠充軍?！?/strong>

這一事件在《明武宗實錄》里也有記載。

正德十四年十二月乙子卯，上至儀真。時上巡幸所至，禁民間蓄豬，遠近屠殺殆盡；田家有產者，悉投諸水。是歲，儀真丁祀，有司以羊代之。——《明武宗實錄》

上至官員，下至百姓，都有些疑惑：為啥不能殺豬吃豬肉了？

明武宗說了三個原因。

1、“豬”和“朱”同音。

2、他本人正好屬豬。

3、吃豬肉身上容易生瘡。

好吧，這三個理由，一看便知，一二是真原因，第三個純粹是來湊數的。

人類馴化豬的歷史已有兩千多年，豬肉早已成為最常見食用的肉類。

你說容易長瘡，怕是沒有科學依據吧！

可，那是在古代，皇權至上的年代。

皇帝說了啥，老百姓就只能聽啥！

明武宗下了禁豬令，不能吃又不能殺，老百姓生怕引火燒身，只能將豬都投到水里。

可是，到了祭祀怎么辦呢？

古代祭祀要用到三牲，即牛、羊、豬。

可“禁豬令”一發，沒人敢養豬，買不到豬肉，最后只能用羊代替。

這樣一來，不僅老百姓受不了，朝廷官員也受不了。

內閣大學士楊廷和專門上了一道奏疏《請免禁殺豬疏》。

楊廷和言辭很是懇切。

皇上啊，豬肉不能禁呀！

上面呢，要祭祀，缺了豬肉不行。

下面呢，已經吃慣了豬肉，還要靠它養家糊口，你不能說取消就取消了呀！

再者說，古人都說了，不諱嫌名，避諱也不避同音字啊。

一道“禁豬令”弄得民怨沸騰，朝廷官員也不買賬。

明武宗壓力很大，無奈，只得下令取消了禁豬令。

這場只持續了三個月，卻被后世罵了五百年的“禁豬令”終于宣告結束。

明武宗并不是第一個如此荒唐的君主。

唐朝時，是李家天下。

因為“鯉”與“李”同音，法律規定，禁止人們烹食鯉魚，嚴重的人，還會受到懲罰。

宋徽宗屬狗，下令天下臣民禁止殺狗。

當下的太學生反駁道：“神宗皇帝屬鼠，也沒禁止天下臣民養貓啊?！?/strong>

禁豬令、禁狗令等，確實非?；奶?。

在古時，避諱長期存在。

• 避諱的三個方法

那么，如何避諱呢？

一般有三種：改字法，空字法和缺筆法。

避諱改字是一種最常見的方法。

元宵，本是一種傳統的食物。

袁世凱當政時期，覺得“元宵”諧音“袁消”，太不吉利，便下令不準稱“元宵”。

元宵從此改名“湯圓”，流傳開來。

為此，有人專門寫了一首詩：詩吟圓子溯前朝，蒸化煮時水上漂。洪憲當年傳禁令，沿街不許喊元宵。

第二種方法，就是缺筆法，即字少寫一筆。

《紅樓夢》中，林黛玉的母親，名賈敏。

所以，林黛玉每次碰到敏字，就少寫幾筆，或直接改成密字。

在古裝權謀劇《瑯琊榜》中，男主角梅長蘇改頭換面，重新歸來，人人不知他是赤焰軍少帥林殊。

可是，細心的靜妃，在閱讀了梅長蘇的《翔地記》后，發現有一處地名和林殊母親的閨名相同。

梅長蘇特意進行了減筆避諱，由此，靜妃推斷梅長蘇就是林殊。

歷史上，最后一筆不寫的避諱法很多，如孔丘的“丘”，康熙皇帝玄燁的“玄”等。

第三個，是空字法，即不寫避諱的字。

唐人在寫史書時，為了避唐太宗李世民的諱，將隋末的“王世充”寫成“王充”。

歷史上很多詩人文人，碰到親人的名諱，都直接不說、不用。

蘇軾的祖父名“序”，蘇軾為文作序時只得改用同音的“敘”字。

杜甫的父親，名“閑”，杜甫寫詩，從不用閑字。

避帝王之諱是出于畏懼、禮制、政治原因，那么，避親人之諱，則是出于敬重，俗稱：敬諱。

• 其實古人沒那么迂腐

仔細聽來，覺得古人實在是迂腐，這么多名字要避諱，生活也太方便了。

再碰到個像正德皇帝的，來個禁豬令，可怎么得了。

事實上，古人沒有那么迂腐，避諱的規則沒那么死板。

儒家經典《禮記》中也詳細記載了避諱的一些規則。

禮，不諱嫌名。二名不偏諱。逮事父母，則諱王父母；不逮事父母，則不諱王父母。君所無私諱，大夫之所有公諱?！对姟?、《書》不諱，臨文不諱。廟中不諱。夫人之諱，雖質君之前，臣不諱也；婦諱不出門。大功小功不諱。入竟而問禁，入國而問俗，入門而問諱。

總結來說，就是同音字不避諱，在父母面前，不提祖父母的名字，寫文章、祭祀時，該說就說，不用避諱，和皇帝討論問題時，不用避諱。

《春秋》里說：為尊者諱，為親者諱，為賢者諱。

避君主諱，是因為恐懼、害怕，而避親人諱，則是出于尊重和敬愛。

蘇軾、杜甫等都是如此。

事實上，現代人也避諱。

給魚翻面，不能叫翻魚。

出海的漁民們特別忌諱，因為“翻魚”意為翻船，他們把“翻魚”叫作“掉頭”，平安回來的意思。

飯桌上給人盛飯，不能問：“你要飯嗎？”

婚禮、壽宴上不要說“死”等不吉利的字。

正月時，不能去剃頭，因為有一句俗語，叫“正月剃頭死舅舅”。

這些避諱，其實都源于人們對美好生活的向往，對美好寄予美好的希望。

詩友們，生活中，你還見過哪些避諱呢？