文丨趙愷

對(duì)于后世而言，“管仲”的知名度也許遠(yuǎn)不如他的“粉絲”諸葛亮。但在春秋戰(zhàn)國(guó)諸多先賢之中，諸葛亮緣何以管仲為偶像呢？這一點(diǎn)恐怕是因?yàn)槌錾诠数R地瑯琊郡的諸葛亮，自幼便受到了“稷下學(xué)派”的思想影響，而總結(jié)、提煉管仲治國(guó)理念的《管子》一書更是“稷下學(xué)派”的重要典籍之一。

管仲的成長(zhǎng)與春秋齊國(guó)的采邑經(jīng)濟(jì)

管仲出生的時(shí)間不詳，后世根據(jù)其姓氏推測(cè)，這個(gè)喚作“管夷吾”的孩子，可能是周武王三弟姬鮮的后代。因?yàn)橹艹品笊痰谋┱?，姬鮮曾受封于管國(guó)，所以其后代便以管為姓。

可惜，周武王死后，姬鮮因?yàn)椴粷M“周公”姬旦以輔佐“周成王”姬誦的名義獨(dú)攬朝政，進(jìn)而與其弟姬度、姬處，聯(lián)合紂王之子武庚發(fā)動(dòng)叛亂，史稱“三監(jiān)之亂”。

然而，周朝宗室與殷商遺民的聯(lián)手，從一開(kāi)始便注定其失敗的結(jié)局。隨著周公率兵東征，“三監(jiān)之亂”很快便被平定。

諷刺的是，周公赦免了姬度、姬處，甚至日后還恢復(fù)了他們封國(guó)。唯有姬鮮被處以了極刑，管國(guó)也被永久廢為了都邑。之所以會(huì)如此“雙標(biāo)”，或許只是因?yàn)榧r此時(shí)是周文王諸子中唯一比周公年長(zhǎng)的那個(gè)吧。

姬鮮死后，其子孫流落各方。管仲的家族如何來(lái)到齊國(guó)，后世不得而知。史料僅記載了管仲之父管莊曾任齊國(guó)大夫。在那個(gè)官職世襲的年代，管仲成年之后理應(yīng)子承父業(yè)。但現(xiàn)實(shí)卻是管莊死后，管仲便陷入了“貧困”之中，不得不投靠童年好友鮑叔牙。

從管仲事后的回憶來(lái)看，這段時(shí)間內(nèi)他曾參與過(guò)鮑叔牙家族對(duì)“鮑地”（今山東省歷城鮑同山一帶）采邑的經(jīng)營(yíng)和管理之中，并一度被委任為“賈正”，主管“鮑地”與其他采邑之間的商品交流。

此時(shí)，隨著周王朝的衰微和生產(chǎn)力的發(fā)展，昔日的“井田制”早已趨于破產(chǎn)。各國(guó)君主為了增強(qiáng)自身實(shí)力，不斷在開(kāi)墾出的荒地之上設(shè)立采邑，并分封給了朝中的大夫。

除了需象征性地向國(guó)君上繳“年貢”及需在戰(zhàn)時(shí)動(dòng)員族兵為國(guó)君作戰(zhàn)之外，采邑的收入完全由大夫自行支配。因此，諸大夫?qū)?jīng)營(yíng)自身采邑都頗為上心。而齊國(guó)境內(nèi)肥沃的土地及充沛的漁鹽資源，更令各采邑在自給自足之外，還有足夠的盈余，可用于商品交易。

不過(guò)，初次主持采邑商業(yè)活動(dòng)的管仲，也曾因經(jīng)驗(yàn)不足而吃虧上當(dāng)。但對(duì)于鮑叔牙這樣的大夫而言，這些商貿(mào)交易只是對(duì)冗余物資的一種調(diào)劑。因此并沒(méi)有以獲利多少去評(píng)價(jià)管仲的工作。相反還多次從交易所得中撥出一部分交給管仲，以補(bǔ)貼其家用。管仲對(duì)此感激不盡，日后曾感嘆：

“吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈，分財(cái)利多自與，鮑叔不以我為貪，知我貧也?！?/p>

然而，采邑內(nèi)部由相、傅，家大夫組成的行政系統(tǒng)中卻終究沒(méi)有管仲這個(gè)外人的位置。在管仲躋身決策層后，他的很多建議都被惡意曲解，以至于陷入了“為鮑叔謀事而更窮困”的窘境。不過(guò)鮑叔牙很大度地表示只是管仲的建議只是時(shí)機(jī)不對(duì)，并將他舉薦給了齊國(guó)國(guó)君。

此時(shí)的齊國(guó)國(guó)君齊襄公好大喜功，接連對(duì)衛(wèi)、魯、鄭等國(guó)發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。聯(lián)系到管仲所謂“吾嘗三仕三見(jiàn)逐于君”及“吾嘗三戰(zhàn)三走”，管仲極有可能是代表鮑叔牙家族，帶領(lǐng)“鮑地”采邑的族兵投入了齊襄公的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)。

也正是因?yàn)楣苤僦鲃?dòng)脫離不利戰(zhàn)局的舉動(dòng)，事實(shí)上保存了“鮑地”采邑的力量，所以鮑叔牙對(duì)其并沒(méi)有苛責(zé)，而是“不以（管仲）為不肖，知（管仲）不遭時(shí)也”“不以（管仲）為怯，知（管仲）有老母也”為其開(kāi)脫。

不過(guò)，雖然鮑叔牙能夠理解管仲，但齊襄公卻似乎不愿意原諒鮑氏家族。為了規(guī)避政治迫害，鮑叔牙選擇輔佐同樣不受待見(jiàn)的齊襄公之弟——“公子”呂小白，出奔莒國(guó)。而為了多頭下注，管仲則選擇了輔佐齊襄公的另一個(gè)弟弟——“公子”糾，并逃往了魯國(guó)。

公元前686年，齊襄公為不滿連年戍邊的齊連稱、管至父所殺，齊國(guó)隨即陷入了內(nèi)亂。鮑叔牙和管仲分別護(hù)送著呂小白和呂糾回國(guó)繼位。中途，管仲先發(fā)制人地率兵趕往截殺，但他所射出的致命一箭卻被呂小白的“衣帶鉤”所擋下，呂小白趁勢(shì)裝死，并成功騙過(guò)管仲，搶先一步進(jìn)入臨淄繼位，是為“齊桓公”。

復(fù)盤呂小白的成功，管仲那一箭似乎是改變歷史走向的關(guān)鍵因素。但事實(shí)上，兩位公子的這場(chǎng)國(guó)君之爭(zhēng)卻從一開(kāi)始便勝負(fù)已分。呂小白所棲身的莒國(guó)雖為東夷古國(guó)，但因未與齊國(guó)接壤，沒(méi)有被國(guó)人的大夫視為威脅。而呂糾逃亡的魯國(guó)，卻是齊國(guó)當(dāng)前的主要對(duì)手。因此，在討論國(guó)君人選的過(guò)程中，以國(guó)氏、高氏為首的齊國(guó)大夫們首先想到的是呂小白，而非呂糾。

從一開(kāi)始便把全部希望寄于敵國(guó)的呂糾，最終被魯國(guó)處死。而被遣返回了齊國(guó)的管仲，則在鮑叔牙的舉薦之下，被齊桓公拜為了大夫，而管仲也以實(shí)際行動(dòng)，向齊桓公證明了他的經(jīng)邦濟(jì)世之才。

中國(guó)版的“國(guó)富論”

關(guān)于管仲的治國(guó)理念，《史記·管晏列傳》的記載僅僅“通貨積財(cái)、富國(guó)強(qiáng)兵，與俗同好惡”這寥寥數(shù)語(yǔ)。這里的“俗”，指的乃是民俗、民情；因此，管仲所謂“與俗同好惡”，便是與百姓共情，因勢(shì)利導(dǎo)頒布政策，推動(dòng)國(guó)家的發(fā)展。

那么，怎樣才能與百姓共情呢？其實(shí)，便是簡(jiǎn)單的“趨利避害”。既然如此，政治家先講究的應(yīng)是如何順應(yīng)這一點(diǎn)民之“俗”，而不是像一些思想家如荀子等，將人性的趨利避害視為“性惡”（如此即須加以管教矯正）。管子承認(rèn)民眾求利是發(fā)乎人性（管子并不稱此為“惡”），政治上也要順應(yīng)這一點(diǎn)，才有了管子輔佐“齊桓公”霸業(yè)的“通貨積財(cái)”。《管子》中就有“治國(guó)之道，必先富民”的觀念。

在管仲的諸多經(jīng)濟(jì)思想中，“輕重”理論很有特色，即通過(guò)市場(chǎng)物價(jià)的自然波動(dòng)來(lái)增強(qiáng)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，從而達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵的目的。《管子》中有《輕重》十六篇，專門論述商品與貨幣之間的關(guān)系，涵蓋了價(jià)格、貨幣以及商品價(jià)值的相互影響，體現(xiàn)了對(duì)價(jià)值規(guī)律的認(rèn)識(shí)?！豆茏印愤€提出國(guó)家控制貨幣鑄造權(quán)和發(fā)行權(quán)，介入關(guān)系國(guó)計(jì)民生的鹽鐵生產(chǎn)與銷售的經(jīng)濟(jì)理論。并通過(guò)調(diào)控經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，如鹽鐵產(chǎn)業(yè)，以加強(qiáng)國(guó)家財(cái)力和打擊富商大賈。為此，管子首開(kāi)鹽鐵國(guó)營(yíng)，實(shí)行官督民營(yíng)，稱之為“官山?！?；實(shí)行糧食準(zhǔn)平等經(jīng)濟(jì)策略。也就是豐收年國(guó)家把糧食收購(gòu)儲(chǔ)藏起來(lái)，在歉收年缺糧時(shí)國(guó)家再把糧食平價(jià)糶（tiào，指把谷物賣出去）出，起到平定糧食和其他物價(jià)的作用。

管仲還實(shí)行最早的“招商引資”，為齊國(guó)境內(nèi)的外貿(mào)活動(dòng)大大降低了關(guān)稅和市場(chǎng)稅，并且完善服務(wù)設(shè)施，使各國(guó)富商大賈紛紛擁入齊國(guó)，齊都臨淄很快發(fā)展成為海岱之間的商貿(mào)大都會(huì)。

同時(shí)，管仲還強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的附加價(jià)值，并主張要賦予其格外的價(jià)值。可以說(shuō)，管仲自輔佐齊桓公以來(lái)，便始終將促進(jìn)齊國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展放在首位。

以商代戰(zhàn)?

管仲一生曾多次參與春秋時(shí)代的諸侯爭(zhēng)霸及抵御外部民族入侵的戰(zhàn)爭(zhēng)，也由此積累了豐富的軍事經(jīng)驗(yàn)。是以在《管子》中也留下諸多闡述其軍事思想的篇章。如管仲曾提出過(guò)自己的見(jiàn)解：“不能治其民而能強(qiáng)其兵者，未之有也”，也就是充分認(rèn)識(shí)到國(guó)家實(shí)力強(qiáng)弱對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的決定意義，提出發(fā)展經(jīng)濟(jì)才是富國(guó)強(qiáng)兵、保證國(guó)家安全的根本途徑。

在不斷提升自身國(guó)力的同時(shí)，管仲也為齊國(guó)規(guī)劃了一套藏兵于民、行之有效的動(dòng)員機(jī)制：

“方六里，為一乘之地也；一乘者，四馬也；一馬，其甲七，其蔽五；四乘，其甲二十有八，其蔽二十，白徒三十人奉車兩，器制也”

也就是說(shuō)每六里見(jiàn)方的地區(qū)出兵車一乘，一乘配備四匹馬，一匹馬跟隨穿戴鎧的甲兵士七人、手持盾牌的兵士五人，一乘則共有鎧甲兵士二十八人、盾牌手二十人，還配備民夫三十人，負(fù)責(zé)兵車的后勤工作。

但這樣規(guī)模的動(dòng)員終究還是會(huì)影響國(guó)家的生產(chǎn)，因此《管子》提出以貿(mào)易戰(zhàn)、貨幣戰(zhàn)代替軍事沖突的可能。

如《管子》中曾記錄了齊國(guó)與魯國(guó)之間的一場(chǎng)貿(mào)易戰(zhàn)爭(zhēng)：當(dāng)時(shí)，魯國(guó)有一種絲織品綈很有名，管仲先讓齊桓公和官員們帶頭穿綈做的衣，引導(dǎo)齊國(guó)上下形成穿綈的風(fēng)尚，從而刺激了對(duì)綈的需求。隨后，他下令禁止齊國(guó)百姓織綈，全部從魯國(guó)進(jìn)口，導(dǎo)致綈價(jià)猛漲，使魯國(guó)通過(guò)出口綈獲得了巨大利潤(rùn)。魯國(guó)國(guó)君見(jiàn)此，便鼓勵(lì)百姓放棄農(nóng)業(yè)，全力織綈。然而，一年后，管仲突然改變策略，讓齊國(guó)不再穿綈衣，關(guān)閉與魯國(guó)的關(guān)口，導(dǎo)致魯國(guó)糧食短缺，物價(jià)飛漲。最終，魯國(guó)不得不以高價(jià)從齊國(guó)購(gòu)買糧食，經(jīng)濟(jì)陷入困境，并表示絕不再找齊國(guó)的麻煩了。

不得不說(shuō)，管仲實(shí)在是一位具有前瞻性的思想家。他在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期提出的眾多經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，不僅在當(dāng)時(shí)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他的治國(guó)理念更是被編成《管子》一書，流傳后世。

參考文獻(xiàn)：

1、《史記》[西漢]司馬遷著，中華書局2019年

2、《資治通鑒》[北宋]司馬光等著，中華書局2019年

3、《管子（中華經(jīng)典名著全本全注全譯）》：李山 軒新麗譯注，中華書局：2022年

（本文系“國(guó)家人文歷史”獨(dú)家稿件，作者：趙愷。）