人以石為美，石以文為美，從有我的賞石境界，到無(wú)我的賞石境界，再回歸到自然藝術(shù)的賞石境界。
賞石藝術(shù)從有我無(wú)我回歸本質(zhì)，這種境界不是每個(gè)賞石之人都具有的境界。
有我的境界，需要發(fā)現(xiàn)石之外在美；無(wú)我的境界，需要發(fā)掘石文之內(nèi)在之美；回歸本質(zhì)，賞石還是自然藝術(shù)之美。

賞石藝術(shù)，是一種以天然奇石為媒介，通過(guò)欣賞、理解、詮釋，從而實(shí)現(xiàn)人與石的和諧統(tǒng)一的藝術(shù)形式。
在賞石藝術(shù)中，從有我與無(wú)我再回歸賞石本質(zhì)，是三種不同的境界，各具獨(dú)特的藝術(shù)美學(xué)境界。
有我的境界，即賞石者將自我意識(shí)融入賞石過(guò)程中，以個(gè)人的視角和情感解讀奇石的美。
在這一境界中，奇石不僅僅是客觀的存在，更是賞石者的主觀情感的投射。
賞石者通過(guò)對(duì)奇石的形狀、色彩、紋理等外在特征的觀察，尋找與自我情感的共鳴，賦予奇石獨(dú)特的情感色彩。
如一方形狀奇特的石頭，可能在某位賞石者眼中，它就像一只奔騰的馬，充滿力量與勇氣，而在另一位賞石眼中，它可能像是一頭孤獨(dú)的驢，充滿憂郁與深沉。
這就是有我境界的美，是一種超越石頭本身，由賞石者自我情感引發(fā)的期待美學(xué)。

無(wú)我的境界，即賞石者在賞石過(guò)程中，盡量摒棄個(gè)人的情感和意識(shí)，以一顆平和、空靈的心去感受石頭本身的內(nèi)在美。
在這一境界中，石頭被視為獨(dú)立于賞石者之外的存在，有其自身的價(jià)值和意義。
賞石者通過(guò)對(duì)石頭的形狀、色彩、紋理等外在特征的結(jié)構(gòu)美學(xué)深入觀察，去發(fā)掘石頭內(nèi)在的賞石之美。
這種賞析的美，不僅僅是視覺(jué)上的美感，更是一種心靈的感悟。
如一方看似普通的石頭，在無(wú)我境界的賞石者眼中，可能感受到它的視覺(jué)傳達(dá)出的文化精神品質(zhì)。
這就是無(wú)我境界的賞石之美，是一種超越個(gè)人情感，由石頭本身引發(fā)的文化之美。
無(wú)論是有我賞石境界，還是無(wú)我賞石境界，賞石藝術(shù)都需要回歸到賞石藝術(shù)本質(zhì)，即賞石自然藝術(shù)之美。
這種美，既不是賞石者的主觀情感，也不是奇石的客觀屬性，而是一種融合了主客觀元素的獨(dú)特美感。
它需要賞石者以一種開(kāi)放、包容的心態(tài)，去接納石頭的本質(zhì)性自然之美，去理解和詮釋石頭所表達(dá)的信息，去發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造石頭的藝術(shù)價(jià)值。

賞石藝術(shù)的三重境界，就像是等邊的三角形，各有其獨(dú)特的美感。
有我境界的美，是一種情感投射的美，無(wú)我境界的美，是一種心靈感悟的美，而這兩種美，最終都需要回歸到賞石自然藝術(shù)之美，賞石本質(zhì)的美最終決定著奇石的根本價(jià)值，精與不精看石頭本質(zhì)。
賞石藝術(shù)的實(shí)踐，就是在這有我與無(wú)我之間，再回歸石本質(zhì)，尋找和創(chuàng)造奇石美學(xué)的價(jià)值過(guò)程。
每一位賞石者，都可以在這一過(guò)程中，找到屬于自己的賞石藝術(shù)理論與精與不精奇石作品。