前一篇旅游文寫道，徐霞客獨自游云南臥佛寺，無奈游人鬧騰，寺里又沒有和尚引導。這天，徐霞客不負此行，領略了臥佛寺山洞的奇特之處，還去金雞村溫泉沐浴。

己卯年（崇禎十二年，公元1639年）六月十四，徐霞客在僧房吃了早餐，找火把進內洞。洞口筆直向西，洞中高四五丈、寬兩丈，深數丈，微微分出岔洞便到了頭，徐霞客覺得沒什么奇特之處，他仍舊出來，從洞口內向南找到旁洞往上走。

他進去兩丈，也到了頭，便出來，他不由得笑此洞容易走到頭。洞外有個兒童說道：“先生進過上洞嗎？我今早在黑暗里進去，幾乎跌入危險的洞穴中。如果穿過山洞上去，必須從南邊走，不可從北邊走。”

徐霞客覺得他的話很奇怪，就多找了些火把，再次入洞。他從向南的旁洞中找到一個小穴，反過來向東上走，這個洞穴圓如水井。他上去后，洞穴豎直而起，也是圓如水井。

他從井中攀登南側的石崖，又高又滑，不能上去。他出來，取板凳當梯子上登。上去后，出口如井欄，上邊有裂隙橫在井口西邊。他繞著裂隙往北，再穿出一個洞口，見有峽谷東西橫峙。他向北出到峽邊，峽深不可察看，這就是他先前一直深入內洞的洞底了，沒有臺階可以踩踏。

他向南走下峽中，有個洞仍向西通進去，洞下非常平坦，頂上高三四丈，寬約一丈五，向西進去也有五六丈，微微分成岔洞便斷了，如同北洞一直進去的地方一樣。此洞奇特之處，在于向南穿過井一樣的洞穴，一層層上到井口，而后又走下一直深入的洞中。一個洞分內外兩重，又分成上下兩層，又分南北兩重，真是非常奇特。

徐霞客出洞后，仍從水池左邊來到谷口的大路上。他打算往東去尋找金雞村的溫泉。

坡腳有一村，徐霞客從田野中順小溪往東南，沿清水關的大溪往南，渡過橫木平橋，經大溪東岸又向東，路過一座屯子，他從田野中的小徑往南行，走近一條小溪。

小溪東竟然無路，田地間長滿草。大路附近的溪水與清水溪相似，大木橋架在溪上。他越到橋東，往南走過田野，到達板標街中段。

他走過一座小橋，沿小溪往東，走上田埂，漸漸逼近東山。他路過一座村往東，涉過溪水，直逼東山下，又有一座村莊。他從村南向東進山，溯溪岸往東，有座小木橋平平地跨在上游，他越到橋南，向東上坡，來到金雞村。

金雞村位于木鼓山東南麓，民居連片夾道，非常繁榮。村東有泉水兩池，從石穴中流出，一溫一寒。居民引溫水蓄在街道中建水池，上邊用屋子覆蓋。又有正屋三間面臨水池之南，庭院中兩棵大紫薇樹十分艷麗，前邊有門似公館。

徐霞客在市集上買酒吃飯，然后在池中沐浴。池子四旁用石砌成，水停而不流，也不十分熱，不怎么清，在永平的溫泉之下，但有公館有門則相同了。

沐浴后，徐霞客從村后往東南，沿峽谷，越過山嶺往東。徐霞客聽說二十里開外有座新建的寶頂寺，他來不及登，就從村子往西南走。

他越到亭橋北，順溪流往西南，行走在田野中，再溯溪稍北走，走過大木橋后，向西行走在田野中。四里后，他來到見龍里村。村南有座報功祠非常巨大，大門向西，但祠堂樓閣則向南。

他走進報功祠，祠堂是空的，樓也是空的，樓上只有一尊文昌帝君的坐像。寺中僧人說，從前有王靖遠諸公的神位。徐霞客尋不見那些神位，就由此處直到拱北門，返回會真樓。他派人前去問訊安仁，據說安仁已經西去騰越了。

敬請關注“景致記錄”，看古今美景，謝謝！