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揭秘精英少年天梯的問(wèn)答環(huán)節(jié):學(xué)會(huì)提問(wèn)比學(xué)會(huì)回答更重要

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觀點(diǎn) 丨 課程 丨 干貨 丨 學(xué)員

提問(wèn)驅(qū)動(dòng)思考,答案終止想象

最好的老師都是提問(wèn)而不給答案

在精英少年天梯的授課過(guò)程中,我們希望孩子不僅會(huì)“學(xué)”,還要會(huì)思考。

如何能體現(xiàn)“思考”呢?精英少年天梯課程中特設(shè)了“問(wèn)”環(huán)節(jié),希望孩子在學(xué)習(xí)了課程內(nèi)容后,能發(fā)散思考,提出問(wèn)題,探索未知。

知識(shí)妹兒在查看小學(xué)員的提問(wèn)時(shí),看到了一些認(rèn)真思考后的提問(wèn),老師也作出了相應(yīng)的回答,跟著知識(shí)妹兒一起漲漲知識(shí)吧!

精英少年天梯


財(cái)商主題

課程設(shè)置邏輯:

通過(guò)本節(jié)課程,帶孩子正確看待“金錢(qián)”,初步培養(yǎng)“金錢(qián)”觀念

01 帶孩子認(rèn)識(shí)“金錢(qián)”的作用

02 了解“金錢(qián)”的來(lái)源

培養(yǎng)財(cái)商·認(rèn)識(shí)金錢(qián)

①通過(guò)ai人物列舉生活中我們使用金錢(qián)進(jìn)行交易的實(shí)例,來(lái)說(shuō)明錢(qián)的用處:


②學(xué)習(xí)過(guò)錢(qián)的用處之后,引導(dǎo)學(xué)生思考,錢(qián)是如何掙到的?再利用家庭成員的實(shí)例,引出主動(dòng)收入和被動(dòng)收入的概念,加深學(xué)生的理解。


③在012的講解中已經(jīng)引起思考:為什么爸爸媽媽掙的錢(qián)有些要存在銀行呢?繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生探索,銀行為什么可以存錢(qián)?又為什么能夠存錢(qián)?


來(lái)自天津的9歲天梯小學(xué)員,提出的問(wèn)題是:

為什么世界上的每個(gè)東西必須要用錢(qián)來(lái)兌換?

看來(lái)這位小學(xué)員還處于認(rèn)知發(fā)展階段,缺乏生活經(jīng)驗(yàn),所以對(duì)金錢(qián)還沒(méi)有太多概念,于是在學(xué)習(xí)了【認(rèn)識(shí)金錢(qián)】這一課后,了解了“錢(qián)的作用”,并且也知道了“錢(qián)是怎么掙的”,提出了這個(gè)問(wèn)題。

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題,我們可以從以下幾個(gè)方面來(lái)理解。想象一下,在沒(méi)有“金錢(qián)”的時(shí)期,一個(gè)漁夫想要獲得一把斧頭,他需要找到一個(gè)有斧頭并且愿意用斧頭交換魚(yú)的木匠。這種交換方式存在很大的困難,因?yàn)楹茈y找到滿足條件的木匠。而“金錢(qián)”的出現(xiàn)就能改變這一局面。

因?yàn)椋敖疱X(qián)”是雙方認(rèn)可的。可以說(shuō),“金錢(qián)”在這個(gè)世界充當(dāng)了“橋梁”的作用。

那為什么每個(gè)東西都需要“花錢(qián)”呢?

因?yàn)槊總€(gè)東西都有特有的價(jià)值。

我們以好吃的“蛋糕”舉例,如果你想要一塊蛋糕,但是蛋糕不是無(wú)限的。制作蛋糕需要材料,這些都是有限的資源。所以,需要用“錢(qián)”衡量蛋糕的資源價(jià)值。


制作蛋糕的人還花費(fèi)了時(shí)間和精力去制作它,他們的工作是有價(jià)值的。如果我們買(mǎi)東西不用付錢(qián),那么做蛋糕的人就無(wú)法得到回報(bào),他們就會(huì)停止做蛋糕。所以,我們用“錢(qián)”衡量勞動(dòng)價(jià)值。

我們用金錢(qián)是來(lái)衡量?jī)r(jià)值,它幫助我們決定誰(shuí)得到了什么。如果你用錢(qián)買(mǎi)蛋糕,這就意味著你通過(guò)工作或其他方式賺取了這些錢(qián),這樣交換是公平的。所以,“金錢(qián)”帶來(lái)了公平價(jià)值。

所以,用錢(qián)來(lái)交換物品和服務(wù)的方式是為了確保每個(gè)人的努力都得到認(rèn)可,資源能夠被合理地分配,并且每個(gè)人都能根據(jù)自己的需求和喜好做出選擇。這是一種讓社會(huì)運(yùn)作得更有序、更有效率的方法。

隨著學(xué)習(xí)的深入,“財(cái)商主題”在二層、五層、六層、八層都有“金錢(qián)”相關(guān)的課程。如果你對(duì)這個(gè)主題十分感興趣,那就快來(lái)拆寶箱吧!


精英少年天梯


中國(guó)史主題

課程設(shè)計(jì)邏輯:

這節(jié)課程通過(guò)舉歷史上三個(gè)不同朝代的改革運(yùn)動(dòng),說(shuō)明了不同朝代不同階段尋求改革的初衷和意義,有些改革為了政權(quán)穩(wěn)固,有些改革為了國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮,有些改革為了挽救國(guó)家于危難...


這位6歲的小學(xué)員來(lái)自上海,提出的問(wèn)題是:

每一次的改革都會(huì)有人反對(duì)嗎?

看得出來(lái)學(xué)到最后一層進(jìn)步已經(jīng)很大了,必須要為這個(gè)問(wèn)題點(diǎn)個(gè)大大的贊!

在現(xiàn)實(shí)中,每一次改革往往都會(huì)遭遇不同程度的反對(duì)情況,不同人都對(duì)改革持有不同的看法,那到底是為什么有人支持有人反對(duì)呢?這要從以下幾個(gè)方面的原因來(lái)解讀:

在利益沖突層面,改革常常會(huì)引發(fā)利益的重新分配格局。


比如說(shuō),在某些經(jīng)濟(jì)改革中,原本享受著優(yōu)厚待遇和大量資源的特定群體,可能會(huì)因?yàn)楦母锒媾R權(quán)力的削減或者利益的流失。就像一些傳統(tǒng)行業(yè)在面臨新興產(chǎn)業(yè)崛起帶來(lái)的改革時(shí),他們可能會(huì)失去原有的市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)和政策扶持,出于對(duì)自身利益受損的擔(dān)憂,從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的反對(duì)情緒



②文化與傳統(tǒng)角度來(lái)看,改革有時(shí)候會(huì)對(duì)現(xiàn)有的文化和傳統(tǒng)觀念形成沖擊。
社會(huì)在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中,形成了相對(duì)穩(wěn)定的文化認(rèn)知和傳統(tǒng)習(xí)慣。當(dāng)改革試圖打破這些固有的模式時(shí),一部分人可能會(huì)因?yàn)閷?duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)守和對(duì)變革的不適應(yīng),而對(duì)改革持反對(duì)態(tài)度。
例如,在一些教育改革中,引入新的教學(xué)方法和課程體系,可能與傳統(tǒng)的教育觀念相悖,這就會(huì)引起部分教育工作者和家長(zhǎng)的擔(dān)憂與反對(duì),他們擔(dān)心新的方式會(huì)破壞原有的教育秩序和文化傳承。


③不確定性與恐懼因素的影響,改革所帶來(lái)的變化通常會(huì)伴隨著一定的不確定性。
人們對(duì)于未知的未來(lái)往往會(huì)充滿擔(dān)憂和恐懼。比如,一項(xiàng)關(guān)于城市規(guī)劃的改革,可能會(huì)涉及到居民的搬遷、生活環(huán)境的改變等,人們不確定這些變化會(huì)給自己的生活帶來(lái)怎樣的具體影響,這種對(duì)未知的恐懼心理就可能導(dǎo)致他們反對(duì)改革。他們更傾向于維持現(xiàn)有的熟悉的生活狀態(tài),哪怕這種狀態(tài)可能存在一些問(wèn)題,因?yàn)橹辽偎窍鄬?duì)可預(yù)測(cè)和穩(wěn)定的。



④信息不對(duì)稱情況的影響,在改革的過(guò)程中,有些人可能由于獲取信息的渠道有限或者對(duì)信息的理解不夠全面,對(duì)改革的目的和預(yù)期效果缺乏充分的認(rèn)識(shí)。
這就容易導(dǎo)致誤解的產(chǎn)生,進(jìn)而引發(fā)反對(duì)。例如,在一些醫(yī)療改革政策推行時(shí),部分患者可能不了解改革的長(zhǎng)遠(yuǎn)益處,只看到短期內(nèi)可能出現(xiàn)的就醫(yī)流程變化或者費(fèi)用調(diào)整等表面現(xiàn)象,就誤以為改革會(huì)損害自己的利益,從而產(chǎn)生反對(duì)意見(jiàn)。

⑤盡管反對(duì)的聲音在改革過(guò)程中常常存在,但是我們也要看到,改革同樣有可能帶來(lái)積極的變化和巨大的進(jìn)步哦。

在我們的課程中,你會(huì)發(fā)現(xiàn),我們一共列舉了古往今來(lái)的9項(xiàng)改革運(yùn)動(dòng)。通過(guò)老師的講解,相信你可以了解到:成功的改革通常需要建立有效的溝通機(jī)制,讓各方能夠充分了解改革的意圖和目標(biāo);進(jìn)行充分的協(xié)商,廣泛聽(tīng)取不同群體的意見(jiàn)和建議;并且要注重合理的利益平衡,盡量減少改革對(duì)部分群體造成的沖擊,從而降低反對(duì)的程度和沖突的發(fā)生概率。只有這樣,改革才能在克服困難的過(guò)程中,更好地推動(dòng)社會(huì)向前發(fā)展,實(shí)現(xiàn)更大的價(jià)值呢。

希望這樣的解釋能讓你對(duì)這個(gè)問(wèn)題有更深入的理解哦。如果你對(duì)相關(guān)的主題還有更多的興趣和疑問(wèn),我們后續(xù)還有更深入的學(xué)習(xí)內(nèi)容等著你去探索哦!


精英少年天梯


文學(xué)主題

課程設(shè)置邏輯:

【陶淵明:守拙田園,是隱士更是天才詩(shī)人】


從五柳先生的所處時(shí)代背景引入先生的生平,詳細(xì)講解了陶淵明的人生經(jīng)歷及際遇,再現(xiàn)了一代天才詩(shī)人的成名之路。


來(lái)自北京的12歲天梯小學(xué)員,提出的問(wèn)題是:

陶淵明為什么要隱居呢?

通過(guò)我們的課程講解,應(yīng)該對(duì)陶淵明的生平事跡有所了解啦,他作為我國(guó)古代”田園派“的開(kāi)山鼻祖,有非常卓越的文學(xué)貢獻(xiàn)。

當(dāng)然,他最為人稱道的一段人生經(jīng)歷就是歸隱田園。那他到底為什么選擇歸隱田園呢?其實(shí)一切都有跡可循。我們現(xiàn)在大致可以從以下幾個(gè)方面來(lái)解讀:

①對(duì)官場(chǎng)腐敗的不滿:陶淵明在短暫的仕途經(jīng)歷中,真切地看到了官場(chǎng)的黑暗與腐敗。
那里充滿了追名逐利之人,為了權(quán)勢(shì)和利益不擇手段,相互爭(zhēng)斗。他不愿與這些人同流合污,覺(jué)得這種環(huán)境違背了自己的道德準(zhǔn)則和價(jià)值觀,所以對(duì)官場(chǎng)深感失望,從而選擇離開(kāi),走向隱居之路。


②追求內(nèi)心自由和平靜:陶淵明渴望精神上的自由與內(nèi)心的安寧。
他認(rèn)為官場(chǎng)的繁雜事務(wù)和復(fù)雜人際關(guān)系會(huì)束縛人的本性,讓人無(wú)法真實(shí)地做自己。而隱居生活能讓他遠(yuǎn)離喧囂塵世,回歸自然。在大自然中,他可以盡情享受寧?kù)o,聆聽(tīng)鳥(niǎo)兒的鳴叫,感受微風(fēng)的吹拂,讓自己的心靈得到放松和滋養(yǎng)。

③崇尚簡(jiǎn)樸生活:陶淵明一直喜愛(ài)簡(jiǎn)樸的生活方式。
他鐘情于田園風(fēng)光和鄉(xiāng)村生活的寧?kù)o質(zhì)樸,在田園中勞作,親身參與播種、收割等農(nóng)事活動(dòng),體驗(yàn)著勞動(dòng)帶來(lái)的快樂(lè)和滿足。同時(shí),他通過(guò)寫(xiě)詩(shī)表達(dá)對(duì)這種簡(jiǎn)單生活的熱愛(ài),在詩(shī)歌中反思人生、描繪田園美景,展現(xiàn)出對(duì)生活的深刻理解和感悟。
④認(rèn)識(shí)到儒家理想與現(xiàn)實(shí)的沖突:陶淵明深受儒家教育影響,心中懷有 “治國(guó)平天下” 的理想。然而,現(xiàn)實(shí)社會(huì)的動(dòng)蕩和黑暗讓他發(fā)現(xiàn)實(shí)現(xiàn)這一理想極為困難。
在那個(gè)時(shí)代,社會(huì)秩序混亂,政治腐敗,君子之道難以踐行。這種理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距使他對(duì)仕途失去信心,最終選擇隱居田園,以另一種方式堅(jiān)守自己的信念。

⑤文學(xué)創(chuàng)作的需要:隱居生活為陶淵明的文學(xué)創(chuàng)作提供了豐富的靈感。
遠(yuǎn)離官場(chǎng)的紛擾后,他能更專注地感受自然和生活。田園的四季變化、農(nóng)民的辛勤勞作、鄉(xiāng)村的風(fēng)土人情等都成為他創(chuàng)作的素材。他創(chuàng)作的田園詩(shī)生動(dòng)地描繪了自然之美和鄉(xiāng)村生活的真實(shí)場(chǎng)景,表達(dá)了對(duì)人性的深刻洞察,這些作品也使他在文學(xué)史上留下了濃墨重彩的一筆。


⑥道家思想的影響:陶淵明受到道家思想的深刻熏陶,尤其是莊子的 “無(wú)為而治” 和 “逍遙游” 思想。道家主張順應(yīng)自然、超脫世俗,追求心靈的自由和解脫。
這種思想與陶淵明對(duì)自由寧?kù)o生活的向往契合,促使他選擇隱居,放下世俗的功名利祿,回歸自然,與天地萬(wàn)物融為一體,追求一種超凡脫俗的精神境界。


陶淵明的隱居,不僅是個(gè)人生活方式的選擇,更是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中 “出世” 與 “入世” 命題的回應(yīng)。他的詩(shī)歌和生活態(tài)度對(duì)中國(guó)文化和哲學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,為后人提供了寶貴的精神財(cái)富和思考方向。

希望這樣的解釋能讓你更清楚地了解陶淵明隱居的原因。如果你對(duì)陶淵明或其他相關(guān)文學(xué)話題感興趣,我們可以進(jìn)一步探討哦。

全知識(shí)

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