那畫面太美我不敢看

這個視頻不僅是記錄，而且是經(jīng)典的后現(xiàn)代行為藝術(shù)品。甚至不只一件，而是一組行為藝術(shù)。

第一幕：眾僧恭迎教宗。像宗教領(lǐng)袖那樣，哦不，他確實是宗教領(lǐng)袖，去接見眾和尚。加上他一身潔白大袍，頭上還帶個小帽，遠看還真以為是某個高僧大德。只是細看能看清，他是天主教的教宗保羅。天主教教宗接見一群恭敬地和尚，這一幕只可能發(fā)生在后現(xiàn)代。

第二幕：教宗喜提佛像。這群和尚一看就知道來自東方，很可能是東方大國，頗知禮儀。沒有空手而來，而是帶了一件不菲的佛祖像。教宗看到后也很高興，不僅沒謝絕，還叫隨從收下了，不知道回去會要不要仔細欣賞。佛祖和教宗在今天實現(xiàn)了跨時空的對話。

第三幕：和尚劃十字架。這一幕太感人了，不過在佛教，尤其在中國佛教看來，并不十分違和。因為所有神靈，甚至所有人，都可以被佛教安排到他的序列中，關(guān)羽本是道教的，但也被封了個什么佛教的神，保羅當(dāng)然也可以被封個什么神，他們還說人人皆有佛性，所以我看過佛教教友聚會，見人就拜。但和尚對著教宗比劃十字架還是很有后現(xiàn)代的喜感。

關(guān)于這組行為藝術(shù)，還可以有很多解讀。關(guān)鍵是似乎終結(jié)了“民要攻打民，國要攻打國”的預(yù)言，呈現(xiàn)出天下大同的意境。各種宗教和睦同居，各美其神，還美美與共。它背后的潛臺詞是：佛教也是真善美，天主教也是真善美，每個宗教或者無神論都可以包容，都可以通向幸福的彼岸。

不過，細想起來，佛陀從來沒說過有神，他說自己只是覺悟者。后來的僧侶給他封神。到底有沒有神似乎不重要，佛教是通過自己的修行通往極樂世界。天主教肯定確認有神的，是自己在神的帶領(lǐng)下通向天國。教宗喜提一個罪人的神像，這到底是認同還是不認同。教宗給和尚祝福到底是讓他們悔改歸主還是什么意思？

這些矛盾的邏輯也能說通：那就是各種宗教的教義都是美麗的比喻，其目的是讓人通往真善美的彼岸，至于彼岸是什么，誰知道呢，不重要，到了彼岸一看就知道了。至于有沒有神，也許有吧，不知道，反正不管有沒有都一樣可以往真善美努力。

這么一說其實就通了，這就是后現(xiàn)代神圣不可侵犯的底線，我們相信以下真理是不言而喻的：人可以自由地選擇他相信的彼岸。劃十字架，造佛像，拜基督都是相對的和不同的道路而已。至于道路的終點是什么，不可知，不必知。

以上就是后現(xiàn)代的使徒信經(jīng)和獨立宣言，它正在與其他時代做絕別。誰要是認為男女性別不能改變或不能墮胎，就是破壞了別人的自由。誰要是宣揚唯一的道路，生命，真理，就是搞絕對化。

這些都是后現(xiàn)代的異端。除掉異端，便可同一個世界，同一個夢想。

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