徐悲鴻曾跟他學(xué)習(xí)素描，1941年，為感謝美國(guó)總統(tǒng)羅斯福援華，國(guó)民政府曾邀請(qǐng)他為羅斯福畫像，抗戰(zhàn)時(shí)期舉辦全國(guó)畫展他曾是唯一一個(gè)金獎(jiǎng)，他就是藝術(shù)巨匠呂鳳子。呂鳳子以其深厚的國(guó)學(xué)底蘊(yùn)為基石，獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格為羽翼，卓越的教育成就為光環(huán)，構(gòu)筑了他作為藝術(shù)大師的不朽地位。他的人物畫作品，不僅是技法上的爐火純青，更是文化內(nèi)涵與人文關(guān)懷的深邃展現(xiàn)。呂鳳子的學(xué)生中，吳穎是呂鳳子人物畫的杰出代表，他深植于呂鳳子人物畫的精髓之中，更在此基礎(chǔ)上勇敢地破發(fā)，綻放出屬于自己的藝術(shù)之花。他大膽創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代巧妙融合，形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，為中國(guó)人物畫壇增添了一抹亮麗而獨(dú)特的色彩。

一、呂鳳子人物畫的特點(diǎn)

呂鳳子（1886-1959），江蘇丹陽(yáng)人，是中國(guó)近現(xiàn)代美術(shù)教育的重要奠基人之一，其藝術(shù)生涯跨越了新舊兩個(gè)時(shí)代，見(jiàn)證了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的過(guò)程。呂鳳子的人物畫，以其深厚的線描功底、豐富的色彩運(yùn)用和深刻的主題思想而著稱，展現(xiàn)了他對(duì)傳統(tǒng)文化的深刻理解和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的敏銳洞察。

線描之美：呂鳳子的線條既剛勁有力，又不失柔美細(xì)膩，他擅長(zhǎng)以線條勾勒人物形態(tài)，無(wú)論是衣紋的飄逸還是肌肉的緊實(shí)，都能通過(guò)線條的輕重緩急、轉(zhuǎn)折頓挫表現(xiàn)得淋漓盡致，展現(xiàn)出極高的造型能力。

色彩之韻：在色彩運(yùn)用上，呂鳳子打破了傳統(tǒng)工筆人物畫的固有色觀念，大膽引入西方色彩理論，注重色彩的情感表達(dá)和氛圍營(yíng)造，使得畫面色彩豐富而不失和諧，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。

主題之深：呂鳳子的人物畫往往蘊(yùn)含著深刻的哲理和社會(huì)意義，無(wú)論是歷史人物、神話傳說(shuō)還是現(xiàn)實(shí)生活中的人物，他都能通過(guò)畫筆傳達(dá)出對(duì)人性、道德、社會(huì)現(xiàn)象的深刻思考，體現(xiàn)了藝術(shù)家的人文關(guān)懷和社會(huì)責(zé)任感。

二、吳穎對(duì)呂氏人物畫的繼承

吳穎，原名文蔚，1931年出生于安徽省亳州。畢業(yè)于正則藝專。作為呂鳳子美術(shù)與教育思想的忠實(shí)繼承者與堅(jiān)定實(shí)踐者，吳穎在教育領(lǐng)域默默耕耘近60載，成為中國(guó)建安畫派的代表性藝術(shù)家。吳穎，作為呂鳳子的得意門生，深受其藝術(shù)思想的熏陶，尤其是在人物畫領(lǐng)域，他不僅掌握了呂鳳子線條與色彩的運(yùn)用技巧，更重要的是，他繼承了呂鳳子藝術(shù)中那份對(duì)人性深刻的挖掘和對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注。

吳穎近照

吳穎個(gè)人照

1947年正則藝專師生合影（吳穎 三排左八）

1983年吳穎在榮寶齋辦個(gè)展同友人合影

1978年吳穎在中國(guó)美術(shù)館舉辦個(gè)展照片（左一為吳穎）

技藝的傳承：在呂鳳子的悉心指導(dǎo)下，吳穎對(duì)傳統(tǒng)中國(guó)畫的筆墨技法進(jìn)行了深入而系統(tǒng)的研究，尤其是對(duì)線條的運(yùn)用，他掌握得爐火純青。他能夠根據(jù)不同的表現(xiàn)需求，靈活運(yùn)用各種線條，將人物的動(dòng)態(tài)與情感展現(xiàn)得淋漓盡致，使得畫面生動(dòng)傳神，躍然紙上。此外，吳穎還深受呂鳳子在色彩運(yùn)用上的影響。他不僅繼承了呂鳳子對(duì)色彩的獨(dú)到見(jiàn)解，更在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了創(chuàng)新。他將西方色彩理論與中國(guó)傳統(tǒng)色彩觀巧妙結(jié)合，創(chuàng)造出了一種既具有現(xiàn)代感又不失傳統(tǒng)韻味的獨(dú)特色彩效果，為畫面增添了無(wú)盡的魅力與韻味。在羅漢畫的傳承上，吳穎更是傾注了大量心血。他仔細(xì)研究呂鳳子的羅漢畫作品，從線條的流暢與力度，到色彩的豐富與和諧，再到構(gòu)圖的巧妙與獨(dú)特，都進(jìn)行了深入的學(xué)習(xí)和模仿。他力求將呂鳳子的羅漢畫藝術(shù)精髓傳承下去，讓這一寶貴的藝術(shù)遺產(chǎn)在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出更加絢麗的光彩。

精神的延續(xù)：吳穎深刻理解呂鳳子藝術(shù)中的人文精神，他的作品不僅僅是外在形象的描繪，更是對(duì)人物內(nèi)心世界和社會(huì)背景的深刻揭示。呂鳳子的人物畫創(chuàng)作深信“立意”與“為象”乃繪畫之靈魂，恰如為文之前需先立意，繪畫亦需明確主旨，再借由生動(dòng)具體的形象，將其淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。在“寫形”與“貌色”的藝術(shù)實(shí)踐中，呂鳳子追求形與神的和諧統(tǒng)一，力求以簡(jiǎn)約之形，傳達(dá)豐富之意，筆墨間流淌著無(wú)盡的韻味與意境。而“置陳布勢(shì)”，則是呂鳳子構(gòu)圖法的精髓所在。他巧妙地運(yùn)用布局與勢(shì)的營(yíng)造，如同一位高超的棋藝大師，在畫面的方寸之間，布下天羅地網(wǎng)，使畫面中的每一個(gè)元素都恰到好處，共同構(gòu)成了一幅和諧統(tǒng)一、意境深遠(yuǎn)的藝術(shù)佳作。作為呂鳳子的嫡傳弟子，吳穎深受其藝術(shù)理念的熏陶與影響。在人物畫創(chuàng)作的道路上，他始終秉持“立意為主、設(shè)像為重”的原則，將畫面的整體構(gòu)思與形象的準(zhǔn)確塑造視為創(chuàng)作的生命線。他深知，只有明確了立意，才能如燈塔般照亮整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程，使畫面充滿深度與內(nèi)涵，引人入勝。在“寫形”與“貌色”的藝術(shù)探索中，吳穎同樣追求形與神的完美融合。他精于線條的運(yùn)用，善于色彩的搭配，以細(xì)膩的筆觸勾勒出人物的輪廓與神態(tài)，以豐富的色彩變化表現(xiàn)出人物的情感與內(nèi)心世界。他的畫面既保留了寫實(shí)的精髓，又融入了寫意的韻味，形簡(jiǎn)而意豐，筆墨流暢而富有韻律感，仿佛一首優(yōu)美的詩(shī)篇，讓人沉醉其中，流連忘返。

羅漢畫的繼承：在呂鳳子先生的眾多弟子中，吳穎獨(dú)承羅漢畫題材之重，成為了這一藝術(shù)瑰寶的唯一傳承者。呂鳳子的羅漢畫，以其筆墨之精湛、意境之深邃、形象之生動(dòng)，早已在畫壇上鑄就了不朽的傳奇。每一幅畫作都如同一個(gè)個(gè)鮮活的羅漢世界，躍然紙上，令人心生敬畏，嘆為觀止。吳穎在繼承呂鳳子羅漢畫精髓的同時(shí)，更在新時(shí)代背景下，不斷探索與創(chuàng)新，使得這一古老題材煥發(fā)出了更加絢麗的光彩。他的羅漢畫，既保留了呂鳳子先生的獨(dú)特風(fēng)格與韻味，又巧妙地融入了自己的藝術(shù)理解與創(chuàng)新元素。每一筆、每一劃都蘊(yùn)含著生命的力量與藝術(shù)的魅力，仿佛羅漢們穿越時(shí)空，親臨人間，與觀者共話慈悲、智慧與力量。在創(chuàng)作中，吳穎始終秉承著呂鳳子的藝術(shù)精神，無(wú)論是描繪歷史人物的英勇無(wú)畏，還是現(xiàn)代人物的平凡生活，他都能準(zhǔn)確捕捉到人物的精神特質(zhì)，傳遞出積極向上的價(jià)值觀。同時(shí)，他更通過(guò)畫筆將羅漢的慈悲、智慧、力量等品質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致，使觀者在欣賞作品的同時(shí)，也能深刻感受到羅漢所蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵與人文價(jià)值。

三、吳穎人物畫的創(chuàng)新

在繼承的基礎(chǔ)上，吳穎并未止步于模仿，而是勇于探索，將個(gè)人的藝術(shù)追求與時(shí)代精神相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了人物畫藝術(shù)的創(chuàng)新與發(fā)展。

在技法層面，吳穎展現(xiàn)出了非凡的突破與創(chuàng)新。他巧妙地在保持傳統(tǒng)中國(guó)畫深厚韻味的同時(shí)，融入了現(xiàn)代審美的獨(dú)特視角，對(duì)線條與色彩的運(yùn)用進(jìn)行了更為自由而大膽的嘗試。在呂鳳子先生細(xì)膩線條的基礎(chǔ)上，吳穎進(jìn)一步探索，運(yùn)用更加夸張、富有張力的線條來(lái)捕捉和表現(xiàn)人物的動(dòng)態(tài)，使得畫面視覺(jué)沖擊力倍增，生動(dòng)展現(xiàn)了人物的內(nèi)在情感與力量。而在色彩的運(yùn)用上，吳穎更是展現(xiàn)出了非凡的勇氣與創(chuàng)造力。他敢于打破常規(guī)，大膽使用對(duì)比色與互補(bǔ)色，巧妙營(yíng)造出一種強(qiáng)烈而和諧的視覺(jué)效果，使得畫面更加生動(dòng)鮮活，充滿了無(wú)盡的活力與魅力。在羅漢畫的創(chuàng)作中，吳穎同樣進(jìn)行了技法的革新。他嘗試將傳統(tǒng)羅漢畫的精髓與現(xiàn)代審美觀念相結(jié)合，通過(guò)那些夸張而富有表現(xiàn)力的線條，以及鮮艷而和諧的色彩，來(lái)塑造羅漢的形象與氣質(zhì)。這樣的創(chuàng)新不僅賦予了羅漢畫以新的時(shí)代感，更使得作品充滿了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，讓觀者在欣賞之余，也能深刻感受到吳穎對(duì)藝術(shù)的獨(dú)到見(jiàn)解與不懈追求。

在仕女畫的創(chuàng)作中，吳穎猶如一位兼具敬畏與創(chuàng)新的探險(xiǎn)家，緊隨其師呂鳳子的步伐，卻在歷史的深邃與神話的縹緲間，勇敢地開(kāi)辟出一條獨(dú)具匠心的藝術(shù)道路。他的仕女畫作品，不僅廣泛涉獵歷史與神話的豐富素材，更在細(xì)膩描繪中，強(qiáng)烈地透露出女性主義的鮮明色彩。自《詩(shī)經(jīng)》濫觴，中國(guó)古代詩(shī)歌便流淌著采用女性視角表達(dá)情感的悠久傳統(tǒng)。這股傳統(tǒng)之流，在文學(xué)的廣闊海洋中潺潺流淌，對(duì)后世文人的筆墨產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而楚辭，更以其獨(dú)特的女性敘事視角，為后世留下了不可磨滅的印記。吳穎，正是在這片深厚的文學(xué)土壤中汲取了豐富的養(yǎng)分。他的仕女畫，不僅細(xì)膩入微，更巧妙地融入了辛棄疾那深邃而富有情感的詞句。辛棄疾，這位詞壇巨匠，以女性視角抒發(fā)情感，筆法繁復(fù)而精妙，令吳穎深受啟迪。在畫作中，吳穎經(jīng)常題寫辛棄疾的詩(shī)詞，將創(chuàng)新的仕女畫與辛棄疾的詞完美結(jié)合，為畫面增添了無(wú)盡的詩(shī)意與韻味。在吳穎的筆下，女性形象得到了全新的詮釋。她們不再是柔弱的象征，而是心懷天下、英勇無(wú)畏的巾幗。這種對(duì)女性形象的重新塑造，無(wú)疑是對(duì)呂鳳子人物畫創(chuàng)作的一種大膽發(fā)展與創(chuàng)新。呂鳳子那男女平等的先進(jìn)思想，在吳穎的畫作中得到了更好的傳承與發(fā)揚(yáng)，使得仕女畫這一古老的畫種，在新的時(shí)代背景下煥發(fā)出了更加絢麗的光彩。吳穎的仕女畫，不僅是對(duì)傳統(tǒng)的繼承與致敬，更是對(duì)創(chuàng)新的勇敢探索。他的作品，如同一座橋梁，連接著過(guò)去與現(xiàn)在，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，為仕女畫創(chuàng)作注入了一股新的活力，讓這一古老的藝術(shù)形式在新的時(shí)代里綻放出更加璀璨的光芒。

意境的營(yíng)造，吳穎在人物畫創(chuàng)作中，特別注重意境的營(yíng)造。他善于利用留白、光影等手法，營(yíng)造出一種超脫于現(xiàn)實(shí)之外的意境，使觀者在欣賞作品時(shí)，不僅能感受到人物的外在形象，更能體會(huì)到作品背后所蘊(yùn)含的情感與哲思。

結(jié)語(yǔ)

吳穎的人物畫，是呂鳳子藝術(shù)精神的延續(xù)與創(chuàng)新，他以獨(dú)特的藝術(shù)語(yǔ)言，展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)繪畫與現(xiàn)代審美之間的和諧共生。在繼承呂鳳子線條與色彩運(yùn)用技巧的同時(shí)，吳穎更加注重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的觀察與對(duì)時(shí)代的思考，通過(guò)題材的創(chuàng)新和意境的營(yíng)造，賦予了人物畫新的時(shí)代內(nèi)涵。他的藝術(shù)實(shí)踐，不僅豐富了中國(guó)人物畫的表現(xiàn)手法，也為后來(lái)者提供了寶貴的啟示：在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間，在繼承與創(chuàng)新之間，尋找屬于自己的藝術(shù)之路，是每一位藝術(shù)家永恒的追求。

吳穎的藝術(shù)成就，是呂鳳子藝術(shù)精神薪火相傳的見(jiàn)證，也是中國(guó)現(xiàn)代人物畫發(fā)展歷程中一顆璀璨的明珠，他的作品將激勵(lì)著更多的藝術(shù)創(chuàng)作者，在探索與創(chuàng)新的道路上不斷前行。