湖南
文字：歐陽黃坤
編輯：千葉飄飄
古代，葛璞是這樣定義風水的：葬者，藏也，乘生氣也。 夫陰陽之氣，噫而為風，升而為云，降而為雨，行乎地中，謂之生氣。 生氣行乎地中，發而生乎萬物。人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭。 蓋生者，氣之聚。凝結者成骨，死而獨留。故葬者反氣納骨，以蔭所生之道 也。經云：氣盛而應，鬼福及人。 是以銅山西崩，靈鐘東應。木華于春，粟芽于室，氣行于地中。其行也，因 地之勢。其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。
現代，量子風水創始人、現代風水奠基人賀益民是這樣定義風水的：風水是由古代中國人獨創，包含科學與玄學內容，以滿足人們信仰需求的一種選擇住宅基地或墓地的文化現象。人們通過看風水，選擇對自身及子孫后代更有利的地方修建房屋或墓地。
從葛璞定義的風水前兩個字可以看出，風水最突出的是“藏”字。核心要義就是藏。藏什么？當然是葬者。哪個葬者需要藏？毫無疑問是帝王。
因為古代帝王有太多的政敵，殺了太多的人，害怕死后遭人鞭尸，所以要藏。
因為古代帝王要在墓葬里陪葬很多金銀財寶，害怕死后盜墓，所以要藏。
平民老百姓狗屁都沒有，連裹尸布都沒有，要藏什么啊？
因此，這些為帝王服務的風水大家們，自然要滿足帝王的心愿，畢竟，吃人嘴軟，拿人手短。他們大肆尋找可以藏尸之地。
在量子風水中，對帝王風水有過描述，量子風水是這么講的：人死后，有人相信死后靈魂升天，轉世投胎，有人相信死后安葬會影響子孫后代，前者是宗教，后者是風水。
人是自私的。古代帝王也是。所以，古代帝王死后，會弄一大堆活人和物品陪葬。希望升天后，能用得上這些陪葬的人和物品。
這些帝王為了獨霸天下，他們即想死后升天，還想死后能福蔭子孫后代，于是，陰宅風水誕生了。這些帝王占據了名山秀水，把墳墓搞得大大的，陪葬品多多的。
隨著時間的推移，這種風潮下潛至民間，陰宅風水便和宗教大行其道，融入民間生活，與人們的生存密不可分了。
這就是古典風水的來由了。
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作者簡介：歐陽黃坤，男，網絡寫手，愛好傳統文化。
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