后人對(duì)商鞅呈現(xiàn)了兩極分化的評(píng)價(jià)，有正面評(píng)價(jià)，也有負(fù)面評(píng)價(jià)。

西漢御史大夫桑弘羊評(píng)價(jià)商鞅：

昔商君相秦也，內(nèi)立法度，嚴(yán)刑罰，飭政教，奸偽無(wú)所容。外設(shè)百倍之利，收山澤之稅，國(guó)富民強(qiáng)，器械完飾，蓄積有余，是以征敵伐國(guó)，攘地斥境，不賦百姓而師以贍。故利用不竭而民不知，地盡西河而民不苦。

商鞅在秦國(guó)做丞相，在國(guó)內(nèi)建立法律制度，嚴(yán)格執(zhí)行，整頓政治和教化，使奸詐虛偽的人無(wú)處容身，對(duì)外設(shè)置獲取百倍利益的措施，征收山川湖澤的賦稅，國(guó)家富裕百姓強(qiáng)盛，器械精良，物資豐富，征伐敵國(guó)，開拓疆土，不用向百姓征收賦稅而軍隊(duì)的供給充足，所以財(cái)用不枯竭而百姓沒有察覺，領(lǐng)土擴(kuò)展到西河而百姓不覺得困苦。

商鞅變法

這是對(duì)商鞅的正面評(píng)價(jià)，桑弘羊擅長(zhǎng)搞經(jīng)濟(jì)和財(cái)政工作，因此對(duì)商鞅變法中對(duì)經(jīng)濟(jì)的影響深刻。

劉邦弟弟劉交的五世孫、西漢著名經(jīng)學(xué)家劉歆評(píng)價(jià)商鞅：

夫商君極身無(wú)二慮，盡公不顧私，使民內(nèi)急耕織之業(yè)以富國(guó)，外重戰(zhàn)伐之賞以勸戎士。法令必行，內(nèi)不私貴寵，外不偏疏遠(yuǎn)。是以令行而禁止，法出而奸息。

商鞅變法沒有其它的想法，對(duì)公事極為負(fù)責(zé)從不考慮私事，對(duì)內(nèi)使百姓急于耕種紡織而讓國(guó)家富強(qiáng)，對(duì)外重視并獎(jiǎng)勵(lì)軍功而讓士卒積極，執(zhí)法嚴(yán)格，對(duì)內(nèi)不顧及貴族，對(duì)外不論關(guān)系是否親近都一視同仁，所以法律一出違法的事就沒人做了，奸詐的人就無(wú)處藏身。

劉歆是劉向的兒子，是西漢的宗室成員，這同樣是對(duì)商鞅的正面評(píng)價(jià)。

商鞅變法有秦孝公的支持

《史記 商君列傳》：太史公曰：商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說(shuō)，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！

相對(duì)來(lái)說(shuō)，司馬遷對(duì)商鞅的評(píng)價(jià)就是負(fù)面的。

司馬遷說(shuō)：商君的天性就是個(gè)殘忍沒有恩德的人，他當(dāng)初用帝王之道游說(shuō)秦孝公，憑借著虛飾浮說(shuō)，不是他自身的資質(zhì)，靠著秦孝公寵臣景監(jiān)的推薦，等到被重用，就刑罰公子虔，欺騙魏將公子卬，不聽趙良的規(guī)勸，足以證明商君殘忍少恩了。我曾經(jīng)讀過(guò)商君開塞耕戰(zhàn)的書籍，其內(nèi)容和他本身的作為相類似。但最終還是在秦國(guó)落得個(gè)謀反的惡名，這是有緣故的呀！

司馬遷認(rèn)為商鞅刻薄寡恩

司馬遷對(duì)商鞅的負(fù)面評(píng)價(jià)，主要是認(rèn)為商鞅是個(gè)刻薄寡恩的人，也就是酷吏，這種說(shuō)法是有失偏頗的，商鞅是法家，實(shí)行是變法，法律本來(lái)就不講人情世故，犯了法就要處罰，如果商鞅還要講恩情的話，那對(duì)他有恩情的人犯了法，就不處罰了嗎？

司馬遷對(duì)商鞅評(píng)價(jià)，多出于儒家與法家之爭(zhēng)。

同為儒家的賈誼也對(duì)商鞅是負(fù)面評(píng)價(jià)，賈誼在《治安策》中評(píng)價(jià)商鞅：

商君違禮義，棄倫理，并心于進(jìn)取，行之二歲，秦俗日敗。

商鞅違背禮義，背棄倫理，一心只想兼并天下，他的新法推行了兩年，秦國(guó)的風(fēng)俗日益敗壞，賈誼講了一大堆風(fēng)俗敗壞的事，比如富有家庭兒子長(zhǎng)大后要分家，貧窮的家庭兒子長(zhǎng)大后到富人家中當(dāng)上門女婿，婆婆來(lái)拿簸箕掃帚，兒媳就口出惡言，兒媳婦抱著懷中吃奶的嬰兒，就跟公爹鬼混。

賈誼說(shuō)商鞅違背禮義，背棄倫理

賈誼說(shuō)的這些事，是否有根據(jù)不得而知，但這跟商鞅變法有什么關(guān)系，賈誼跟商鞅明顯也是儒家與法家之爭(zhēng)。

自從漢武帝獨(dú)尊儒術(shù)之后，對(duì)商鞅的負(fù)面評(píng)價(jià)就越來(lái)越多了，漢武帝所謂的獨(dú)尊儒術(shù)，也不過(guò)是在法家治國(guó)的基礎(chǔ)上尊重儒術(shù)，而不是放棄法家拿儒家來(lái)治國(guó)，儒家是治不了國(guó)的。

《戰(zhàn)國(guó)策 秦一》：商君歸還，惠王車裂之，而秦人不憐。 《史記 商君列傳》：商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。

《戰(zhàn)國(guó)策》記載了商鞅被車裂之后，秦國(guó)人并不可憐他。秦國(guó)人為什么不可憐他？

因?yàn)樯眺眻?zhí)法嚴(yán)格，相傳商鞅在渭水邊處決囚犯，一次性殺了七百多人，渭水都被染紅，商鞅作為法家，他是嚴(yán)格執(zhí)法的，對(duì)他的各種評(píng)價(jià)也說(shuō)到商鞅嚴(yán)格執(zhí)法，對(duì)于法家來(lái)說(shuō)，沒有法外開恩之說(shuō)，犯了法就是要受處罰，任何人都一樣，哪怕是太子犯法，商鞅把太子的兩個(gè)老師都處以肉刑，一個(gè)割掉了鼻子，一個(gè)在臉上刺字。

太子犯法，太子的老師被處罰

商鞅這種做法是把雙刃劍，正面意義就是導(dǎo)致秦人非常守法，路人拾遺，治安非常好，負(fù)面意義就是刑法嚴(yán)酷，動(dòng)不動(dòng)就殺人，人生在世，哪有不犯錯(cuò)的，一犯錯(cuò)就會(huì)把命都丟了。

因此商鞅在百姓心目中就是酷吏的形象，對(duì)他當(dāng)然就不會(huì)可憐。

《史記》記載了商鞅出任秦相十年，很多王公貴族都怨恨他。這個(gè)就比較容易理解了，商鞅廢除了世襲世祿制，貴族不再是生來(lái)就是貴族，也要跟百姓一樣去拿軍功換爵位，貴族別說(shuō)怨恨他，殺他的心都有。

所以秦孝公一死，這些舊貴族全部聯(lián)合起來(lái)陷害商鞅謀反，秦惠文王作為親君，想要立威，又想收回軍政大權(quán)，要知道商鞅是新君的巨大威脅，他在秦國(guó)變法多年，手握軍政大權(quán)，是秦孝公一心在背后護(hù)著商鞅，秦孝公一死，商鞅的后臺(tái)倒了，自然就遭到了清算。

秦惠文王也算是明君，雖然殺了商鞅，但并沒有廢除商鞅變法，秦國(guó)依然繼續(xù)維持變法，才變得越來(lái)越強(qiáng)大。

商鞅執(zhí)法非常嚴(yán)格

商鞅在秦國(guó)的變法，為秦國(guó)打下富國(guó)強(qiáng)兵的基礎(chǔ)，才有后來(lái)的秦始皇統(tǒng)一天下，但商鞅因?yàn)樽兎ǖ米锪饲貒?guó)的百姓、貴族、國(guó)君，再加上后來(lái)儒家文人的負(fù)面評(píng)價(jià)，才導(dǎo)致后來(lái)的名聲變得不好，其實(shí)商鞅的名聲一直是有爭(zhēng)議的，有人認(rèn)為商鞅是正面的，有人認(rèn)為商鞅是負(fù)面的。

我個(gè)人的意見是贊同毛主席對(duì)商鞅的評(píng)價(jià)，毛主席是這樣評(píng)價(jià)商鞅的：

商鞅之法，良法也。今試一披吾國(guó)四千余年之紀(jì)載，而求其利國(guó)福民偉大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅當(dāng)孝公之世，中原最鼎沸，戰(zhàn)事正殷。舉國(guó)疲勞，不堪言狀。于是而欲戰(zhàn)勝諸國(guó)，統(tǒng)一中原，不綦難哉？于是而變法之令出，其法懲奸宄以保人民之權(quán)利，務(wù)耕織以增進(jìn)國(guó)民之富力，尚軍功以樹國(guó)威，孥貧怠以絕消耗。此誠(chéng)我國(guó)從來(lái)未有之大政策，民何憚而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知執(zhí)政者之具費(fèi)苦心也，吾于是知吾國(guó)國(guó)民之愚也，吾于是知數(shù)千年來(lái)民智黑暗、國(guó)幾蹈于淪亡之慘境有由來(lái)也。