后人對商鞅呈現(xiàn)了兩極分化的評價，有正面評價，也有負面評價。

西漢御史大夫桑弘羊評價商鞅：

昔商君相秦也，內(nèi)立法度，嚴刑罰，飭政教，奸偽無所容。外設(shè)百倍之利，收山澤之稅，國富民強，器械完飾，蓄積有余，是以征敵伐國，攘地斥境，不賦百姓而師以贍。故利用不竭而民不知，地盡西河而民不苦。

商鞅在秦國做丞相，在國內(nèi)建立法律制度，嚴格執(zhí)行，整頓政治和教化，使奸詐虛偽的人無處容身，對外設(shè)置獲取百倍利益的措施，征收山川湖澤的賦稅，國家富裕百姓強盛，器械精良，物資豐富，征伐敵國，開拓疆土，不用向百姓征收賦稅而軍隊的供給充足，所以財用不枯竭而百姓沒有察覺，領(lǐng)土擴展到西河而百姓不覺得困苦。

商鞅變法

這是對商鞅的正面評價，桑弘羊擅長搞經(jīng)濟和財政工作，因此對商鞅變法中對經(jīng)濟的影響深刻。

劉邦弟弟劉交的五世孫、西漢著名經(jīng)學(xué)家劉歆評價商鞅：

夫商君極身無二慮，盡公不顧私，使民內(nèi)急耕織之業(yè)以富國，外重戰(zhàn)伐之賞以勸戎士。法令必行，內(nèi)不私貴寵，外不偏疏遠。是以令行而禁止，法出而奸息。

商鞅變法沒有其它的想法，對公事極為負責從不考慮私事，對內(nèi)使百姓急于耕種紡織而讓國家富強，對外重視并獎勵軍功而讓士卒積極，執(zhí)法嚴格，對內(nèi)不顧及貴族，對外不論關(guān)系是否親近都一視同仁，所以法律一出違法的事就沒人做了，奸詐的人就無處藏身。

劉歆是劉向的兒子，是西漢的宗室成員，這同樣是對商鞅的正面評價。

商鞅變法有秦孝公的支持

《史記 商君列傳》：太史公曰：商君，其天資刻薄人也。跡其欲干孝公以帝王術(shù)，挾持浮說，非其質(zhì)矣。且所因由嬖臣，及得用，刑公子虔，欺魏將卬，不師趙良之言，亦足發(fā)明商君之少恩矣。余嘗讀商君開塞耕戰(zhàn)書，與其人行事相類。卒受惡名於秦，有以也夫！

相對來說，司馬遷對商鞅的評價就是負面的。

司馬遷說：商君的天性就是個殘忍沒有恩德的人，他當初用帝王之道游說秦孝公，憑借著虛飾浮說，不是他自身的資質(zhì)，靠著秦孝公寵臣景監(jiān)的推薦，等到被重用，就刑罰公子虔，欺騙魏將公子卬，不聽趙良的規(guī)勸，足以證明商君殘忍少恩了。我曾經(jīng)讀過商君開塞耕戰(zhàn)的書籍，其內(nèi)容和他本身的作為相類似。但最終還是在秦國落得個謀反的惡名，這是有緣故的呀！

司馬遷認為商鞅刻薄寡恩

司馬遷對商鞅的負面評價，主要是認為商鞅是個刻薄寡恩的人，也就是酷吏，這種說法是有失偏頗的，商鞅是法家，實行是變法，法律本來就不講人情世故，犯了法就要處罰，如果商鞅還要講恩情的話，那對他有恩情的人犯了法，就不處罰了嗎？

司馬遷對商鞅評價，多出于儒家與法家之爭。

同為儒家的賈誼也對商鞅是負面評價，賈誼在《治安策》中評價商鞅：

商君違禮義，棄倫理，并心于進取，行之二歲，秦俗日敗。

商鞅違背禮義，背棄倫理，一心只想兼并天下，他的新法推行了兩年，秦國的風俗日益敗壞，賈誼講了一大堆風俗敗壞的事，比如富有家庭兒子長大后要分家，貧窮的家庭兒子長大后到富人家中當上門女婿，婆婆來拿簸箕掃帚，兒媳就口出惡言，兒媳婦抱著懷中吃奶的嬰兒，就跟公爹鬼混。

賈誼說商鞅違背禮義，背棄倫理

賈誼說的這些事，是否有根據(jù)不得而知，但這跟商鞅變法有什么關(guān)系，賈誼跟商鞅明顯也是儒家與法家之爭。

自從漢武帝獨尊儒術(shù)之后，對商鞅的負面評價就越來越多了，漢武帝所謂的獨尊儒術(shù)，也不過是在法家治國的基礎(chǔ)上尊重儒術(shù)，而不是放棄法家拿儒家來治國，儒家是治不了國的。

《戰(zhàn)國策 秦一》：商君歸還，惠王車裂之，而秦人不憐。 《史記 商君列傳》：商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。

《戰(zhàn)國策》記載了商鞅被車裂之后，秦國人并不可憐他。秦國人為什么不可憐他？

因為商鞅執(zhí)法嚴格，相傳商鞅在渭水邊處決囚犯，一次性殺了七百多人，渭水都被染紅，商鞅作為法家，他是嚴格執(zhí)法的，對他的各種評價也說到商鞅嚴格執(zhí)法，對于法家來說，沒有法外開恩之說，犯了法就是要受處罰，任何人都一樣，哪怕是太子犯法，商鞅把太子的兩個老師都處以肉刑，一個割掉了鼻子，一個在臉上刺字。

太子犯法，太子的老師被處罰

商鞅這種做法是把雙刃劍，正面意義就是導(dǎo)致秦人非常守法，路人拾遺，治安非常好，負面意義就是刑法嚴酷，動不動就殺人，人生在世，哪有不犯錯的，一犯錯就會把命都丟了。

因此商鞅在百姓心目中就是酷吏的形象，對他當然就不會可憐。

《史記》記載了商鞅出任秦相十年，很多王公貴族都怨恨他。這個就比較容易理解了，商鞅廢除了世襲世祿制，貴族不再是生來就是貴族，也要跟百姓一樣去拿軍功換爵位，貴族別說怨恨他，殺他的心都有。

所以秦孝公一死，這些舊貴族全部聯(lián)合起來陷害商鞅謀反，秦惠文王作為親君，想要立威，又想收回軍政大權(quán)，要知道商鞅是新君的巨大威脅，他在秦國變法多年，手握軍政大權(quán)，是秦孝公一心在背后護著商鞅，秦孝公一死，商鞅的后臺倒了，自然就遭到了清算。

秦惠文王也算是明君，雖然殺了商鞅，但并沒有廢除商鞅變法，秦國依然繼續(xù)維持變法，才變得越來越強大。

商鞅執(zhí)法非常嚴格

商鞅在秦國的變法，為秦國打下富國強兵的基礎(chǔ)，才有后來的秦始皇統(tǒng)一天下，但商鞅因為變法得罪了秦國的百姓、貴族、國君，再加上后來儒家文人的負面評價，才導(dǎo)致后來的名聲變得不好，其實商鞅的名聲一直是有爭議的，有人認為商鞅是正面的，有人認為商鞅是負面的。

我個人的意見是贊同毛主席對商鞅的評價，毛主席是這樣評價商鞅的：

商鞅之法，良法也。今試一披吾國四千余年之紀載，而求其利國福民偉大之政治家，商鞅不首屈一指乎？鞅當孝公之世，中原最鼎沸，戰(zhàn)事正殷。舉國疲勞，不堪言狀。于是而欲戰(zhàn)勝諸國，統(tǒng)一中原，不綦難哉？于是而變法之令出，其法懲奸宄以保人民之權(quán)利，務(wù)耕織以增進國民之富力，尚軍功以樹國威，孥貧怠以絕消耗。此誠我國從來未有之大政策，民何憚而不信？乃必徙木以立信者，吾于是知執(zhí)政者之具費苦心也，吾于是知吾國國民之愚也，吾于是知數(shù)千年來民智黑暗、國幾蹈于淪亡之慘境有由來也。