“物華天寶，龍光射牛斗之墟；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻。”這是初唐四杰之首王勃盛贊江西人才和物產之盛的名句，意思是，物類的精華，是上天的珍寶，寶劍的光芒，直沖上牛、斗二星的區間；人中有英杰，因為這里大地有靈氣，名滿天下的豫章太守陳蕃（東漢名臣，后官至太尉、太傅，與大將軍竇武、解瀆亭侯劉淑合稱“三君”）為此地高士徐孺放下為其專設的幾榻。
今天我們來談一談江西籍宋朝大詩人、大書法家黃庭堅點鐵成金、學富五車的才學。
常言道：窺一斑而見全豹。筆者想通過一首詩，請諸位朋友來看一看黃庭堅是怎樣學富五車，點鐵成金的。
來看黃庭堅的這首詩：
寄黃幾復 黃庭堅（北宋）
我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。
桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。
持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。
想見讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤。

譯文：
我住在北方海濱，而你住在南方海濱，想托鴻雁傳書，它卻飛不過衡陽。
當年春風里觀賞桃李共飲美酒，江湖落魄，一別已是十年，常對著孤燈聽著秋雨思念著你。
你支撐生計也只有四堵空墻，艱難至此；你治理國家就像三折肱的良醫一樣，不需要去請求別人的經驗。
想你清貧自守發奮讀書，如今頭發已白了罷，隔著充滿瘴氣的山溪，猿猴哀鳴攀援深林里的青藤。

這首詩作于宋神宗元豐八年（1085年）（想必諸位朋友都讀過），此時黃庭堅監德州（今屬山東）德平鎮。

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黃幾復，名介，南昌（今江西南昌市）人，與黃庭堅少年交游，交情很深。此時黃幾復知四會縣（今廣東四會縣），當時兩人分處天南海北，黃庭堅遙想友人，就寫了這首詩并寄給他。
“我居北海君南海”化用《左傳》中的楚國使者代表楚王答齊國相國管仲的外交辭令“君處北海，寡人處南海”。
“桃李春風一杯酒，江湖夜雨十年燈。”作者一口氣連用了三句古詩：“春風桃李花開日，秋雨梧桐葉落時。”（白居易《長恨歌》），“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”（王維《送元二使安西》），“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池”（李商隱《夜雨寄北》），并將三句古詩糅為一句，把詩人對往昔美好時光的不舍之情表達得淋漓盡致，恰到好處。

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“持家但有四立壁，治病不蘄三折肱”，詩人話鋒一轉回到當前的處境，先用《史記?司馬相如列傳》中司馬相如“家徒四壁立”的典故強調貧寒，再反用《左傳?定公十三年》中的“三折肱，知為良醫”，對好朋友郁郁不得志的現狀深表同情和憤懣。
尾聯以“想見”領起，與首句“我居北海君南海”相照應。在作者的想象里，十年前在京城的“桃李春風”中把酒暢談理想的朋友，如今已白發蕭蕭，卻仍然像從前那樣好學不倦。他“讀書頭已白”，還只在海濱作一個縣令。其讀書聲是否還像從前那樣歡快悅耳，沒有明寫，而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映襯，就給整個圖景帶來凄涼的氛圍；不平之鳴，憐才之意，也都蘊含其中。
全詩寫與黃幾復昔日之交情，如今的懷想，稱贊黃幾復不但清貧好學，而且干練有為，而對其垂老沉淪的處境，深表惋惜，抒發了思念友人的殷殷之情，寄寓了對友人懷才不遇的不平與憤慨。全詩情真意厚，感人至深，在好用書卷、以故為新、運古于律、拗折波峭等方面，又都表現出黃詩的特色，可視為黃庭堅的代表作。

黃庭堅書法《松風閣》

作者在短短的一首詩中，化用了三個典故三句古詩，但人們在讀完全詩后，卻絲毫感覺不到生澀和斧鑿痕跡，可以說其用典功夫達到了天衣無縫的藝術水平，厲害不！
黃庭堅（1045年-1105年），字魯直，自號山谷道人，洪州分寧（今江西修水）人。“江西詩派”的開山之祖，中國北宋詩人、詞人、書法家。
宋徽宗初年，呂本中作《江西詩社宗派圖》，江西詩派由此正式進入我國詩壇，它是我國文學史上第一個有正式名稱的詩文派別，是以黃庭堅詩創理論為中心而形成的詩歌流派。黃庭堅是公認的江西詩派的開派宗師和領袖。
該流派崇尚黃庭堅的“點鐵成金、奪胎換骨”之說。詩派成員大多受黃庭堅的影響，作詩風格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧，重視推陳出新。重要作家的詩作風格迥異，自成一體，成為宋代最有影響的詩歌流派。它的影響遍及整個南宋詩壇，余波一直延及清代的同光體詩人。
以唐詩的集大成者杜甫為學習對象，構建并提出了“點鐵成金”和“奪胎換骨”等詩學理論，成為江西詩派作詩的理論綱領和創作原則，對后世的文學創作產生了深遠的影響。作為宋代大詩人之一，黃庭堅對宋詩的影響甚至超過了自己的老師——一代大文豪蘇軾。由于蘇軾作詩以氣運筆、放筆縱意、縱橫馳騁、大開大闔、變化莫測、結構復雜，無跡可求，所以蘇詩成就雖高，師之者極少，未能形成流派。黃庭堅的創作思路有跡可尋，講究法度，便于學習，所以其追隨者很多。
黃庭堅的詩，法度嚴謹，說理細密，代表了宋詩的特點。可以說，黃庭堅詩是最具宋詩藝術特色的，受黃庭堅影響形成的江西詩派，也影響了南宋一代詩風，并對后世造成深遠影響。

蘇軾做侍從官時，曾舉薦黃庭堅代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當世；孝友之行，追配古人”之句，可見推舉之重。