孫天文 Tianwen Sun

上海黑泡泡建筑裝飾設(shè)計(jì)工程有限公司 創(chuàng)辦人/總設(shè)計(jì)師

2010年世博會(huì)上海館 總設(shè)計(jì)師

中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽 評(píng)委

國(guó)際空間設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽--艾特獎(jiǎng) 評(píng)委

接受過(guò)美國(guó)電視臺(tái)紐約會(huì)客室專(zhuān)訪

個(gè)人肖像榮登英國(guó)著名設(shè)計(jì)雜志Boutique Design封面

屢次榮獲世界級(jí)大獎(jiǎng)及國(guó)際賽事全類(lèi)別冠軍獎(jiǎng)

代表作品：席久餐廳

項(xiàng)目地址：中國(guó)·常州

建筑面積：1800平方米

主創(chuàng)設(shè)計(jì)：孫天文

協(xié)助設(shè)計(jì)：劉曉林

燈光設(shè)計(jì)：孫天文、劉曉林

攝影團(tuán)隊(duì)：上海三像攝文化傳播有限公司

我們凝視抽象派畫(huà)作，是因?yàn)檠诓剡^(guò)的畫(huà)面，悄然展示了背后的真實(shí)所藏「可見(jiàn)的虛無(wú)」，是席久空間美學(xué)的核心。室內(nèi)建筑大師孫天文主力操刀，為席久營(yíng)造了深邃、華美的光影空間。

設(shè)計(jì)起始于“禧玖”這個(gè)名字。餐廳從原名的“禧玖”，我們改為“席久”，是作品的第一步，只有這樣才能把風(fēng)格從喜慶、熱鬧并略帶俗氣轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)斂、風(fēng)雅，又充滿東方神韻。

東西方文化的差異很大，象形文字喂養(yǎng)的民族，必然導(dǎo) 致抽象思維的缺失，這或許是我們的思維方式是歸納法而非演繹法的原因之一，象形思維脫不了干系。

雖然我們不擅長(zhǎng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬐评恚鄬?duì)于西方的精確性，我們擅長(zhǎng)的是朦朧、虛幻以及不確定性，“鹽少許”、“說(shuō)話聽(tīng)音”、“水至清則無(wú)魚(yú)”都是這種思維方式的一種詮釋?zhuān)f周的夢(mèng)蝶則從哲學(xué)角度把這種不確定性推到了極致。

這種朦朧又在照明方式中被體現(xiàn)出來(lái)。同樣是使用燭光，但是方式卻迥然不同，西方是點(diǎn)光源，光是清晰的；而中國(guó)則是在光源外罩了一層膜，成為燈籠，把點(diǎn)光變成面光，從而讓光變得朦朧，窗紙運(yùn)用的結(jié)果也是異曲同工。

或許正是嚴(yán)謹(jǐn)邏輯的缺失，反而讓詩(shī)意、浪漫成為了我們文化中特有的優(yōu)勢(shì)。

在東方美學(xué)的語(yǔ)境中，虛無(wú)并不是一種消極的空無(wú)，而是一種超脫世俗紛擾、回歸自然與本真的精神世界。它放棄了表面的形式感，放棄了物質(zhì)層面的滿足，轉(zhuǎn)而追求一種更深層次的、精神層面上的審美意境。

從禧玖到席久，宴席中又有長(zhǎng)長(zhǎng)久久的祝愿，同時(shí)，席的編織紋樣就抽象成為Vl的基礎(chǔ)圖案，也成為了室內(nèi)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)語(yǔ)言。沖孔板就是利用這種底紋，讓空間充滿了虛幻，成為餐廳的超級(jí)符號(hào)，強(qiáng)化了人們對(duì)餐廳的記憶；路邊的銀杏樹(shù)以及銀杏樹(shù)特有的黃色順理成章地成為了餐廳的主題，成為虛中那一點(diǎn)點(diǎn)實(shí)的部分。

同樣是精神層面的追求，我刻意回避禪意中所特有的那種淡淡的苦澀，而是努力在詩(shī)意和浪漫中，增加一點(diǎn)甜的味道，在激發(fā)客人食欲的同時(shí)，還能避免給人冷漠和苦澀的心理暗示。衛(wèi)生間以彩虹方式呈現(xiàn)的陰影、以及朦朧中飄落的銀杏樹(shù)葉等等，所有的語(yǔ)言和創(chuàng)意，都是為了關(guān)閉客人的理智，激活客人的情緒。只有讓客人的情緒產(chǎn)生波動(dòng)，才能喚起客人的浪漫情懷，才能為人與人之間的關(guān)系更加親密友好助力，才能為社交活動(dòng)的事半功倍助力。

心理學(xué)有個(gè)名詞叫做認(rèn)知資源消耗。我們?cè)趽矶碌某鞘兄虚L(zhǎng)時(shí)間開(kāi)車(chē)之后，很難集中注意力，而在林中漫步則相反。這是因?yàn)殚_(kāi)車(chē)需要關(guān)注的事物太多，認(rèn)知資源被消耗的結(jié)果必然是疲憊不堪。所以，我們刻意的減少和打散焦面點(diǎn)，降低不必要的消耗，從而達(dá)到讓人身心松弛的目的。

復(fù)興華夏文化，不是復(fù)古，而是更新。

將已知事物陌生化，更是一種創(chuàng)造。

或許在我心中，東方文化的精髓從來(lái)就不是那些符號(hào)化的表象，而是深層次的精神內(nèi)涵，是禪意、是詩(shī)意、是浪漫，這種飄渺和虛幻，正是追求確定性的文化中所欠缺的。

于是，我在這個(gè)作品的設(shè)計(jì)中，努力的去焦點(diǎn)化、去物質(zhì)化，讓物質(zhì)虛無(wú)，讓空間的邊界虛無(wú)，讓可見(jiàn)虛無(wú)。

代表作品：雪月花

坐落地點(diǎn)：中國(guó)·長(zhǎng)春

建筑面積：1300平方米

室內(nèi)設(shè)計(jì)：孫天文

協(xié)助設(shè)計(jì)：曹鑫第

燈光設(shè)計(jì)：孫天文

攝影：張靜

榮獲Best of Year awards美國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)賽餐飲類(lèi)

「年度最佳設(shè)計(jì)獎(jiǎng)」等13項(xiàng)國(guó)際室內(nèi)設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)、5個(gè)國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)金獎(jiǎng)）

孫天文先生說(shuō)：我們可以拒絕任何形式的理論和觀點(diǎn)，但卻無(wú)法拒絕來(lái)自其生存的建筑、居住的室內(nèi)所帶給你的潛在影響，相比之下似乎“傳達(dá)什么”比爭(zhēng)論“這是什么”更有意義。

這種似乎孤傲的夫子自道說(shuō)到底其實(shí)是一種誠(chéng)意滿滿的精神姿態(tài)，這也是設(shè)計(jì)師第一步就將這間料理店的名字改為“雪月花”的緣起。

無(wú)論是被稱(chēng)為“永遠(yuǎn)的旅人”的芭蕉的一首：“今夜雪紛紛，許是有人過(guò)箱根”；還是明惠上人的“更憐風(fēng)雪漫月身”；又抑或是“喜見(jiàn)雪朝來(lái)”、“花不為伊開(kāi)”和“月明堪久賞”，在日本的和歌俳句，雪月花代表了自然萬(wàn)物，也代表著歡喜哀愁——對(duì)于空間設(shè)計(jì)的頂尖高手，技術(shù)上的完美已經(jīng)是題中應(yīng)有之義，所爭(zhēng)的分毫就在于文化視野和底蘊(yùn)的大巧不工。

雕刻櫻花的超白玻璃、藍(lán)色的LED光帶，全黑的壽司臺(tái)背景……每一處都有驚艷，但每一處又并不足以涵蓋整體的禪意妙旨——而只有當(dāng)這些水乳交融，才形成適當(dāng)，以“適當(dāng)”這兩字提醒自己誠(chéng)實(shí)的傳達(dá)，便是至臻完美的因果，至于其他設(shè)計(jì)師錙銖必較的何種風(fēng)格、業(yè)界評(píng)價(jià)，于孫天文先生而言，已經(jīng)沒(méi)多大興趣去追究了。

日本料理的精髓是“不時(shí)不食”，“寒意上心頭時(shí)，就得為鯛魚(yú)開(kāi)始做準(zhǔn)備”（古今青柳：小山裕久），百煉刀工、精確手感之外，關(guān)鍵是心的感悟，設(shè)計(jì)其實(shí)同樣如此——魚(yú)躍在花見(jiàn)，花開(kāi)在眼前，用剎那，問(wèn)候浮生，而其根本端由卻在于浸淫行業(yè)多年的修為。

代表作品：丹陽(yáng)630㎡大平層

建筑面積：630平方米

室內(nèi)設(shè)計(jì)：孫天文、劉金平

軟裝設(shè)計(jì)：汪影

燈光設(shè)計(jì)：孫天文

攝影：張靜

室內(nèi)設(shè)計(jì)的主要目標(biāo)不應(yīng)該停留在使用和觀賞，而是應(yīng)該上升到影響

——孫天文

時(shí)代是向前發(fā)展的，觀念是會(huì)演化的，一個(gè)階段的蜜糖，可能是另一階段的砒霜。有時(shí)顛覆自己的認(rèn)知是一種成長(zhǎng)，而錯(cuò)誤的堅(jiān)持反倒是一種迂腐和墮落。

人們常說(shuō)設(shè)計(jì)要以人為本，我認(rèn)為通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)左右人的心理和行為才是真正的以人為本，也更接近設(shè)計(jì)的本質(zhì)。

這個(gè)項(xiàng)目的業(yè)主是跟年邁的母親生活在一起，要照顧母親的生活起居。中國(guó)有句俗語(yǔ)：“久病床前無(wú)孝子”，原因就是常年累月的壓力會(huì)讓子女的情緒很難平和，哪怕不經(jīng)意間流露出的些許不耐煩，也會(huì)刺激老人敏感與脆弱的神經(jīng)，給老人的身心健康帶來(lái)不必要的負(fù)面影響。

我越是深入研究設(shè)計(jì)心理，就越是不想挑戰(zhàn)人性。而是理解、引導(dǎo)，通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)喚發(fā)家人之間的親情與愛(ài)意。

客廳里那面夸張到16米多長(zhǎng)的發(fā)光墻面，體現(xiàn)出了主人的財(cái)富實(shí)力，霸氣十足但又沒(méi)有顯得冷漠無(wú)情與盛氣凌人，反過(guò)來(lái)又透露著溫馨與柔情。

這種溫馨的色彩和柔柔的造型，以及連續(xù)的線光而非斷開(kāi)的點(diǎn)光的照明方式，都是希望增強(qiáng)家人之間的情感關(guān)系，體會(huì)家庭的溫暖與柔情。

我知道通過(guò)一個(gè)短短的設(shè)計(jì)說(shuō)明來(lái)完整地闡述室內(nèi)設(shè)計(jì)心理學(xué)，是一件難以完成的任務(wù)。我只是想讓大家注意到，室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中還有這樣一門(mén)全新的知識(shí)在等待著我們?nèi)ネ诰颉＿@種知識(shí)能夠讓我們從另一個(gè)維度來(lái)重新評(píng)價(jià)設(shè)計(jì)中差異化的價(jià)值，這個(gè)維度很有可能會(huì)顛覆人們的固有認(rèn)知！

本文來(lái)源“創(chuàng)意共設(shè)”

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